大唐技師 第926章 白鹿雅集

“人的事情，我來(lái)想辦法，你只需要把事情做好就行了。”李牧想了想，向公孫康做出了保證。

公孫康愣了一下，旋即也保證，只要人手方面不出問(wèn)題，他這邊自然也不會(huì)有問(wèn)題。其實(shí)剛剛他的話出口了，他就已經(jīng)后悔了。因?yàn)樗€從來(lái)沒(méi)有這樣對(duì)李牧說(shuō)過(guò)話，把李牧惹急了，可不是好玩的，沒(méi)想到李牧現(xiàn)在如此有耐心，竟然沒(méi)跟他急，已經(jīng)偷著樂(lè)了。

只是公孫康想不到，李牧怎么解決人手的問(wèn)題。要知道，根據(jù)現(xiàn)在的預(yù)算，做這些工程不超支的前提是，有大量的廉價(jià)勞動(dòng)力。而在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)附近，哪兒來(lái)的廉價(jià)勞動(dòng)力了？

公孫康想不到的事情，不代表李牧也想不到。他當(dāng)然知道，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)附近，沒(méi)有廉價(jià)的勞動(dòng)力了，但是這邊沒(méi)有，不代表別的地方也沒(méi)有。李牧從來(lái)沒(méi)有忘記，他的移民計(jì)劃。把愿意內(nèi)附的突厥部族，移民到中原內(nèi)陸來(lái)，把他們的游牧民性質(zhì)改變定居的百姓。但，因?yàn)樗麄儾粫?huì)耕種，就一定得有收入的來(lái)源。

李牧給他們的定位就是工人，培養(yǎng)他們一定的專業(yè)技能，圍繞洛陽(yáng)附近，形成各行業(yè)專業(yè)的工種。

只是這部分涉及到一個(gè)敏感的問(wèn)題，那就是，突厥人都是上馬是兵，下馬是民的，如此多的突厥人進(jìn)入內(nèi)陸，誰(shuí)也不能完全保證，他們不出問(wèn)題。這種事情，從來(lái)都是犯禁的，會(huì)引起皇帝的猜疑。

李牧也不想這么做，畢竟他也是一直處在皇帝的猜疑中。但是現(xiàn)在事兒趕到這兒了，他不這樣做，去哪兒找便宜的勞動(dòng)力使用？除非征發(fā)徭役，但這是李牧最不想做的事情，即便徭役不多，也會(huì)給百姓一種倒退的感覺，而李牧想要的是發(fā)展！

兩害取其輕，李牧還是決定做這件事。至于猜忌么，反正也免不了了，還差這點(diǎn)兒么？

洛陽(yáng)城東，一處工地正在如火如荼地開工。

在這里建造的，是一座書院。書院還沒(méi)有建成，但是書院的山門已經(jīng)完工了，碩大的四個(gè)字“白鹿書院”，字體莊嚴(yán)古樸，一股厚重的氣息撲面而來(lái)。

這是李牧以夫人的名義，蓋的一座書院。能以夫人的名字命名，可見李牧對(duì)這個(gè)書院，傾注了多少心血。

事實(shí)上，這里原本是盧夫人的一處產(chǎn)業(yè)。洛陽(yáng)原本是被作為新都建造，風(fēng)水最好的地方，當(dāng)然是建造了皇宮的那塊地。而這塊地沒(méi)有使用，不是因?yàn)轱L(fēng)水，而是因?yàn)檫@塊地的占地面積比較小，不夠建造宮殿的。但是如果是個(gè)人居住，卻是綽綽有余，多大的宅邸都足夠。

盧夫人買下這塊地皮，便是有根皇家別苗頭的意思。她把這塊地給李牧，是想讓他在這兒為小李白建造一座王府，畢竟他被封為楚王，建造一座規(guī)格高的王府，雖然過(guò)早而且招搖一點(diǎn)，但也說(shuō)得過(guò)去。

但是這件事最終被李牧否決了，他給出的理由是，沒(méi)道理兒子的府邸超過(guò)爹的。但這只是一句托詞，實(shí)際上，他是不想自己的兒子，有太多的牽扯。

這塊地風(fēng)水好，誰(shuí)都知道。天下會(huì)風(fēng)水的人多了，袁天罡就是其中最厲害的那個(gè)。他能看不出此地風(fēng)水如何么？皇帝最信的就是這種事情，如果李牧在這里給小李白建了府邸，傳到了李世民的耳朵里，就不一定是怎么回事兒了。這不是給后代積福，反而是一種禍患。

李世民似乎看出了李牧的顧慮，曾經(jīng)有意無(wú)意地提過(guò)一句，大概的意思是讓李牧把心放寬，他還沒(méi)有那么小氣。

但李牧還是沒(méi)改變主意，李世民沒(méi)這么小氣，未來(lái)的帝王不一定，有禍患的事兒，不做就是最好。

于是李牧便跟李世民說(shuō)，洛陽(yáng)城風(fēng)水絕佳之地只有兩處，按道理來(lái)說(shuō)，這種地方，只能是帝王所有，但因有兩處，承蒙陛下恩德，讓我占了一處，蓋王府不是不行，但卻顯得太過(guò)于自私了。與其風(fēng)水被一家占盡，哪有在此建個(gè)學(xué)院，讓每一個(gè)在這里讀書的學(xué)生，都沾光更好？

于是李牧便蓋了這座白鹿書院，所有的支出，全部都由李牧一個(gè)人承擔(dān)。這個(gè)書院，就算是他個(gè)人為洛陽(yáng)百姓做的福利事業(yè)了。

書院的一期工程，完整下來(lái)是兩年。畢竟這原本幾乎是一座未經(jīng)開發(fā)的山，沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施，一切從頭開始的話，時(shí)間上耽誤是難以避免的。但也有好處，全部都是新的，不用將就原來(lái)。

書院只建了一個(gè)山門，報(bào)名人數(shù)就超過(guò)了千人。這其中不乏一些門閥世家來(lái)捧場(chǎng)湊數(shù)的，但更多的是普通的寒門學(xué)子，他們期待跟李牧學(xué)習(xí)真本事，未來(lái)即便成不了李牧，成為像是大唐技校一期生那樣，可以在內(nèi)務(wù)府獨(dú)當(dāng)一面的人才，也是大部分百姓做夢(mèng)都能笑醒的事兒了。

李牧一直沒(méi)有公開，他要怎樣辦這個(gè)學(xué)校。外界也就無(wú)從知曉，但是李牧自己，心里早已經(jīng)是有計(jì)劃的。他要把這個(gè)學(xué)校，辦成一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的圣地。這里不但傳播他的思想，也包容其他所有學(xué)說(shuō)。把這座書院，辦成一個(gè)標(biāo)桿，讓天下所有的書院，都以此為模板，有條件的地方，都按照這樣的制度建設(shè)他們當(dāng)?shù)氐膶W(xué)員，這樣以點(diǎn)帶面，興盛大唐的教育。

不管什么時(shí)代，教育，對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，都是無(wú)可比擬的。

雖然現(xiàn)在書院只有一個(gè)山門，但是學(xué)生卻已經(jīng)有了不少。這些人有老有少，目的相同，就是能在第一時(shí)間入學(xué)。即便不知道最終是如何選拔的，但是萬(wàn)一是先到先得呢？

而且讀書，在哪里都是讀。白鹿書院附近的環(huán)境清幽，也著實(shí)是一個(gè)讀書的好去處。

于是，這些人就在書院附近‘結(jié)廬’，有第一個(gè)就有第二個(gè)，陸陸續(xù)續(xù)也有了上百人了。

李牧沒(méi)把他們趕走，反而派來(lái)人規(guī)范他們。讓他們結(jié)廬的地方，不要影響工程進(jìn)行。也不能對(duì)附近的環(huán)境造成大的破壞，除了這些之外，其他的都采取自愿自主的原則，沒(méi)有橫加干涉。

但是有些事情，就是難免的了。大家都是讀書人，誰(shuí)也不覺得自己差。這么多人聚在一處，難免會(huì)有討論，有討論的時(shí)候，就難免有意見不和的時(shí)候，爭(zhēng)執(zhí)就會(huì)產(chǎn)生。

讀書人雖然不擅長(zhǎng)打架，但是大家都不擅長(zhǎng)的話，打起來(lái)也沒(méi)在怕的。三不五時(shí)的，就出現(xiàn)一兩次斗毆的場(chǎng)面。為了解決這個(gè)問(wèn)題，讀書人中有年歲長(zhǎng)一些的，便提議要不要效仿魏晉，搞一個(gè)雅集，大家聚在一起輪流發(fā)言，闡述觀點(diǎn)，有道是理不辨不明，得到更多支持的人，顯然就是勝了，也免得打起來(lái)那么斯文掃地。

這個(gè)辦法得到了大部分人的同意，于是每個(gè)月逢七的日子，就成了約定好召開雅集的日子。今日剛好初七，李牧算是趕上了。

洛陽(yáng)城有文學(xué)館，聽說(shuō)這里辦雅集，不少早已成了名的大儒也都來(lái)湊熱鬧。他們的加入，讓雅集的含金量變得更高了。其中也不乏一些大儒，他們并不直接參與討論，而是在別人討論之后，利用自己的名聲，當(dāng)個(gè)‘評(píng)委’，品評(píng)一下觀點(diǎn)文章，提攜一下后學(xué)末進(jìn)，頗有點(diǎn)倚老賣老之嫌疑。

但是后學(xué)末進(jìn)們，卻不討厭。因?yàn)檫@些大儒，早就已經(jīng)名聲在外，對(duì)于一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，能得到他們的一句肯定，絕對(duì)是一件求之不得的事情。

今兒李牧趕上了，他故意把李重義支開，免得有人通過(guò)李重義察覺他在，他自己混在人群中，反而沒(méi)有那么容易被認(rèn)出來(lái)，雖然洛陽(yáng)城所有人都知道他，但是真正見過(guò)他本人的卻不多。

李牧混在人群中，就像是一個(gè)普通的學(xué)子一樣。他聽了幾個(gè)人發(fā)表了自己讀書的心得，眉頭越皺越緊。

他本以為，這里風(fēng)氣如此開明，大家湊在一起討論，能有一些心的觀點(diǎn)產(chǎn)生，不禁錮在從前的范疇之中。但是連續(xù)聽了三個(gè)人的發(fā)言，李牧發(fā)覺這些人的想法，大體上還是腐儒的那一套，都像是孔穎達(dá)那個(gè)老學(xué)究教出來(lái)的。這倒沒(méi)什么，重點(diǎn)是，下面聽著的人，沒(méi)有一個(gè)提出異議，顯然他們對(duì)讀書的理解，跟這些發(fā)言的人差不多。若是書院的未來(lái)，是這個(gè)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，李牧覺得自己辦學(xué)也沒(méi)啥必要了。

都去國(guó)子監(jiān)讀書得了，白鹿書院存在的意義何在？

李牧實(shí)在是聽不下去了，他回到自己的馬車，拿出金晨為他準(zhǔn)備的那套易容的工具，簡(jiǎn)單鼓搗了一下，變成了一個(gè)略帶病容，有些憔悴的中年書生，化名李言，找到今天主持雅集的人，得到了登臺(tái)發(fā)言的機(jī)會(huì)。

同樣是讀書感悟，李牧一登臺(tái)，就指斥六經(jīng)和《論語(yǔ)》、《孟子》，并非什么萬(wàn)世不易之圣典，而是圣人弟子們，追憶自己聽到的圣人的只言片語(yǔ)，或有頭無(wú)尾，或有尾無(wú)頭，或根本就是胡編亂造寫下來(lái)匯集成書。這樣的書，有一定的參考價(jià)值，但是卻不必奉為圭臬，更不是什么一字不易的經(jīng)典。

后代以為這全是圣人的精辟理論，其實(shí)是走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)。因?yàn)檫@書不是圣人親自寫的，也許這書里頭的言論，有很多是弟子杜撰，根本就不是圣人說(shuō)的話呢？

即使真有圣人講的，也不過(guò)就彼時(shí)一事，隨機(jī)應(yīng)答，以點(diǎn)撥那些不開竅的弟子。就事論事、對(duì)癥下藥而已，怎么可以當(dāng)成萬(wàn)古不變的真理，去刻舟求劍呢？

所以顯而易見，六經(jīng)、《論語(yǔ)》、《孟子》早已是被執(zhí)掌了話語(yǔ)權(quán)的人，拿來(lái)作為愚民的工具了。有見地的人絕不能以這些書上的內(nèi)容作為自己的行為準(zhǔn)則，更不應(yīng)該一言一行都學(xué)這些書上的內(nèi)容，如果那樣做了，那就多少沾點(diǎn)腦殘了。

李牧發(fā)言的時(shí)候，下面鴉雀無(wú)聲，不是沒(méi)人反對(duì)，而是都聽懵了。這種離經(jīng)叛道之言論，不該活活打死么？

等到他說(shuō)完了，聽眾們實(shí)在忍不住了，拍案而斥道：“既然這么沒(méi)有價(jià)值，為何歷代還要教授呢？”

“它唯一的價(jià)值，只是進(jìn)身之階。”李牧淡淡道：“天下的讀書人‘陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘’，有幾個(gè)真信它的？”

聽到這話，一些人不由下意識(shí)地點(diǎn)頭，不為了黃金屋、千鐘粟和顏如玉，有幾個(gè)愿意讀書的？

“你胡說(shuō)！”也有對(duì)四書五經(jīng)堅(jiān)信不疑的門徒，怒斥李牧道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。豈是你個(gè)小小狂生，可以一言否定的！”

李牧哈哈大笑：“我今天才聽說(shuō)，原來(lái)孔子出生之前的萬(wàn)古是長(zhǎng)夜。看來(lái)老子、三皇、五帝這些孔子之前的圣人，都是整天打著燈籠走路啊！”

“……”戰(zhàn)斗結(jié)束，作為自己的行為準(zhǔn)則，更不應(yīng)該一言一行都學(xué)這些書上的內(nèi)容，如果那樣做了，那就多少沾點(diǎn)腦殘了。

李牧發(fā)言的時(shí)候，下面鴉雀無(wú)聲，不是沒(méi)人反對(duì)，而是都聽懵了。這種離經(jīng)叛道之言論，不該活活打死么？

等到他說(shuō)完了，聽眾們實(shí)在忍不住了，拍案而斥道：“既然這么沒(méi)有價(jià)值，為何歷代還要教授呢？”

“它唯一的價(jià)值，只是進(jìn)身之階。”李牧淡淡道：“天下的讀書人‘陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘’，有幾個(gè)真信它的？”

聽到這話，一些人不由下意識(shí)地點(diǎn)頭，不為了黃金屋、千鐘粟和顏如玉，有幾個(gè)愿意讀書的？

“你胡說(shuō)！”也有對(duì)四書五經(jīng)堅(jiān)信不疑的門徒，怒斥李牧道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。豈是你個(gè)小小狂生，可以一言否定的！”

李牧哈哈大笑：“我今天才聽說(shuō)，原來(lái)孔子出生之前的萬(wàn)古是長(zhǎng)夜。看來(lái)老子、三皇、五帝這些孔子之前的圣人，都是整天打著燈籠走路啊！”

“……”戰(zhàn)斗結(jié)束，我今天才聽說(shuō)，原來(lái)孔子出生之前的萬(wàn)古是長(zhǎng)夜。看來(lái)老子、三皇、五帝這些孔子之前的圣人，都是整天打著燈籠走路啊！”

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