侍劍人 二百九十、還能咋辦

（待修……章節(jié)名修不修看情況。）

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一、神山

1、傳說這地上本是由妖獸統(tǒng)治的，但人族媧皇造出人類之后，怕弱小的人類被妖獸屠滅，于是將它們統(tǒng)統(tǒng)鎮(zhèn)入五座神山。這五座鎮(zhèn)妖山分別是：西鎮(zhèn)昆侖、南鎮(zhèn)方諸、東鎮(zhèn)蓬萊、北鎮(zhèn)不周，當(dāng)然還有最重要的中鎮(zhèn)蜀山。五座神山庇佑人間無(wú)數(shù)年，直到不久前，昆侖鎮(zhèn)山石碎了。被女媧封印的大妖們蜂擁而出，一路東進(jìn)，將無(wú)數(shù)城池踏破。安定了千萬(wàn)年的五座鎮(zhèn)妖山?jīng)]來得及反應(yīng)，這才釀成了巨大損失。

1、聽說多年之前，每一座鎮(zhèn)妖神山都有一柄神劍，每一柄神劍都需要一位，不過現(xiàn)在已經(jīng)沒這傳統(tǒng)了。此次昆侖鎮(zhèn)山石碎，妖獸橫行，蜀山的大能們想重新選出，讓召出神劍，統(tǒng)率神山，重鎮(zhèn)妖獸。

二、考核

2、在雷壑道。

2、玉佩被打碎就輸了，記得保護(hù)好。同理，你打碎對(duì)方的玉佩就贏了，明白嗎？

2、考核每七天舉行一次，所有候選者按照次序表，兩兩之間進(jìn)行比斗。贏的人直接晉升，等待下一次考核。但是輸?shù)娜瞬粫?huì)直接出局，而是被派往前線，如果能完成嚴(yán)苛的除妖任務(wù)，還有機(jī)會(huì)回到考核之中。

三、蜀山

2、另一張是介紹蜀山地形的，詳細(xì)說明了候選者活動(dòng)范圍。蜀山一共有九九八十一道，但候選者能接觸的僅僅是其中三道，雷壑道、沙瀑道、雪飲道。雷壑道是考核的地方，有個(gè)極大的演武場(chǎng)。沙瀑道就是他們住的地方，像個(gè)凡人小鎮(zhèn)子，有吃有喝，還能看病聽?wèi)颉ＪＯ碌难╋嫷朗鞘跇I(yè)傳法的地方，可以學(xué)習(xí)各種各樣的仙術(shù)，隨便挑選，毫無(wú)禁忌。

3、雪飲道離小枝的住所稍有些遠(yuǎn)，需往山上走兩千余階。

3、面前高樓林立，宮殿鱗次櫛比，傳法廣場(chǎng)寬闊如城池，行走其中的修道者成千上萬(wàn)。小枝站在階上，第一次如此確切地意識(shí)到她已經(jīng)離開了凡人的世界，來到了修道者聚集的蜀山。

4、她往前面的傳法區(qū)走去。這里每一處高樓、宮殿前都掛了統(tǒng)一樣式的牌匾，寫明傳法人的姓名稱號(hào)、功法特長(zhǎng)，若想學(xué)習(xí)，直接進(jìn)去求師便是這也是鎮(zhèn)妖神山與其他門派勢(shì)力最大的不同。在其他門派，典籍功法均不可輕易傳授。但在五座鎮(zhèn)妖神山，一切都要為鎮(zhèn)妖服務(wù)。

若缺少人手，就從修道界調(diào)集強(qiáng)者大能；若缺失功法，就讓各大門派送來他們的珍藏；若缺神兵利器，就讓天下修道者將自己的寶物拱手獻(xiàn)上。至于怎么讓那些天之驕子為蜀山出力、怎么讓各門派拿出自己的珍藏傳承、怎么讓天下修道者將自己的寶貝獻(xiàn)上，都是要由“”從中周旋的。現(xiàn)在謝迢代任“”之職，若天下修道者不是對(duì)他萬(wàn)分敬仰畏懼，定不會(huì)聽他半句話。

8、她不知道自己有多走運(yùn)。四千九百室到五千室都是“破關(guān)室”，也就是前輩們的閉關(guān)突破之所。修道之人閉關(guān)之時(shí)，常設(shè)下種種禁制防止打擾，像小枝這樣的誤闖者會(huì)被當(dāng)場(chǎng)擊殺。

五，九旒使者

四、妖化

7、妖化的具體原由還沒有搞清楚，目前只有他這一例。謝迢認(rèn)為，妖化是因?yàn)檠F的血感染了人類修者，而“感染”的前提是妖獸和人類修者雙方都非常強(qiáng)大。“普通人沾染妖獸血會(huì)死，低階妖獸的血無(wú)法對(duì)修行者造成傷害。所以我們一般認(rèn)為，只有非常強(qiáng)大的妖獸，才會(huì)對(duì)人造成影響。而能夠承受這種影響，不直接死去的，只有同樣強(qiáng)大的修道之人。”他繼續(xù)道：“你的血……很特別，它能讓我體內(nèi)的妖血平靜下來。謝迢仙尊猜測(cè)，這是因?yàn)檠F種族之間的制壓。侵入你身體里的妖獸似乎非同一般，蜀山也正在調(diào)查其來歷。”

鄉(xiāng)間諺語(yǔ)說：“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。”這就是說，物質(zhì)條件越好越容易取得功效。所以國(guó)家安定強(qiáng)盛，謀事就容易成功；國(guó)家衰弱混亂，計(jì)策就難以實(shí)現(xiàn)。所以用于秦國(guó)的計(jì)謀，即使改變十次也很少失敗；用于燕國(guó)的計(jì)謀，即使改變一次也很難成功。這并不是被秦國(guó)任用的人智慧必高，被燕國(guó)任用的人腦子必笨，而是因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家的治亂條件大不相同。所以西周背棄秦國(guó)參予合縱，只一年工夫就被吞災(zāi)了；衛(wèi)國(guó)背離魏國(guó)參與連橫，僅半年工夫就被消滅了。這就是說合縱滅了西周，連橫亡了衛(wèi)國(guó)。假使西周和衛(wèi)國(guó)不急于聽從合縱連橫的計(jì)謀，而將國(guó)內(nèi)政治嚴(yán)加整頓，明定法律禁令，信守賞罰制度，努力開發(fā)土地來增加積累，使民眾拼死去堅(jiān)守城池；那么.別的國(guó)家奪得他們的土地吧，好處不多，而進(jìn)攻這個(gè)國(guó)家吧，傷亡很大，擁有萬(wàn)乘兵車的大國(guó)不敢自我拖累在堅(jiān)城之下，從而促使強(qiáng)敵自己去衡量其中的害處，這才是保證本國(guó)必然不會(huì)滅亡的辦法。丟掉這種必然不會(huì)亡國(guó)的辦法，卻去搞勢(shì)必會(huì)招致亡國(guó)的事情，這是治理國(guó)家的人的過錯(cuò)。外交努力陷于困境，內(nèi)政建設(shè)陷于混

燧皇陵位于商丘市商丘古城

燧人氏是傳說中第一個(gè)發(fā)明人工取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。

《尸子》云：：“燧人上觀星辰，下察五木以為火。”

《拾遺記》云：“燧明國(guó)有大樹名燧，屈盤萬(wàn)頃。后有圣人，游至其國(guó)，有鳥啄樹，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧人氏。”

《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木實(shí)，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使

1、只見一劍飛來，萬(wàn)古寂滅。御劍之人峨冠博帶，雪發(fā)黑衣，左手執(zhí)劍，右手纏覆白紗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他一人便斬破了半壁凄風(fēng)苦雨，蕩開浩浩仙云清氣。（左撇子，右手舊傷。）

1、他看起來是青年模樣，但發(fā)如霜雪，眉目間又沉淀了滄桑。小枝長(zhǎng)這么大，見過比他美的，卻沒見過比他更有威勢(shì)的，他往那兒簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一站，便讓人想起浩瀚星河，萬(wàn)里江山。

1、她又看見他腰間系的那柄劍，盤龍紋云，掛著和他發(fā)色一致的雪色穗子。

解子真

1、臺(tái)下站了個(gè)二十來歲的年輕女人，打扮爽利，赤衣黑束帶，扎著高馬尾。

3、撞倒她的是個(gè)年輕女人，一身赤色勁裝，看著英氣逼人。

3、師尊說你是孤兒，從小行乞，什么苦都吃過。我呀，一聽這話就想起我自己。剛?cè)腴T那會(huì)兒，我比你還不如呢。那時(shí)候，蜀山上人人都說謝迢仙尊終于收親傳弟子了，還是個(gè)傻不愣登的女娃娃，然后都跑來看我，我直接被他們嚇得尿了褲子……

1、三四歲

沈月儀

1、看到外間進(jìn)來一個(gè)極其俊秀的少年。他膚若凝脂，唇紅齒白，雖說有些男生女相，但舉手投足間還是滿滿的少年氣。他滿臉怒容，看著十分兇惡，與小枝以往見過的那些公子哥有些像。

殷翎兒

2、門外進(jìn)來一個(gè)男孩子，和她差不多大，穿了身白色練功服，滿身是汗，似乎剛剛鍛煉回來。

2、殷翎兒雙親都是修道者，應(yīng)邀來蜀山幫忙鎮(zhèn)妖，順便把他也給帶上了。他對(duì)暫代之職的謝迢崇拜極了，在小枝昏迷的十日間，他至少來探望過二百次，就想等她醒了好問問謝迢之事。

3、他面容清俊，黑發(fā)披散，白衣微敞，衣下看不見皮膚，只有包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的繃帶。他一只眼睛遮了塊紗，另一只眼睛視線渙散，似乎是盲人。

3、“桂水秋風(fēng)高，扁舟過末。西來佳公子，袖拂湟川月。”

6、最引人矚目的不是這些，而是盤踞在她面前的龐然之物。它還勉強(qiáng)維持著人形，一身白衣下伸出九條虎尾，手足都覆蓋著赤金色的虎皮，皮毛上有繁復(fù)妖文，熠熠生輝。它雙目赤紅，森白的利齒從唇間刺出，爪上僅有三趾，卻可以靈巧地將小枝抓住。（陸吾）

6、“西鎮(zhèn)昆侖，鎮(zhèn)山首座，正是在下。昆侖鎮(zhèn)妖石碎，群妖涌出，西鎮(zhèn)只有我一人生還……我被妖獸元神侵蝕，幸得謝迢仙尊及時(shí)援助……”

7、五日一喂血。

老乞丐

4、養(yǎng)她長(zhǎng)大的老乞丐是識(shí)字的，還總喜歡說些“有枝可依”之類的酸詞兒。平日里除了乞討之外，他也在棲身的破廟里用碳條教小枝讀寫。學(xué)認(rèn)字的時(shí)光對(duì)于小枝來說是最美好的，所以她聽得很認(rèn)真，老乞丐講的話也都記在心上。

五帝座

一歲分為五季，每季坐在不同的廳堂，春季在東方蒼帝之位，夏季在南方炎帝之位，季夏在中方黃帝之位，秋季在西方白帝之位，冬季在北方黑帝之位。普天之下，只有一個(gè)皇帝，普天之上，只有一個(gè)天帝。太微垣內(nèi)的五帝座，是上帝一年四季在這五處輪流辦公的地方，上帝領(lǐng)導(dǎo)和指揮著太微垣內(nèi)諸大臣開展全國(guó)各地的行政活動(dòng)。（是）有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號(hào)日燧人。”

《三墳》云：“燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺(tái)，有結(jié)繩之政。”

《漢書》亦有“教民熟食，養(yǎng)人利性，避臭去毒”的記載。清末著名學(xué)者尚秉和先生說：“火自無(wú)而有者也，其發(fā)明至為難能。燧皇感森林，知木實(shí)藏火，不知幾經(jīng)攻治，幾經(jīng)試驗(yàn)，始鉆木得之。其功又進(jìn)于有巢，而即以是為帝號(hào)，可見當(dāng)時(shí)之詫為神圣，而利賴之深矣。”又說：“或謂火化而食始于庖羲，故以為號(hào)，豈知燧人既發(fā)明出火，其智慧豈尚不知炮食？況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不僅發(fā)明了人工取火，而且最早教人熟食。

人們的習(xí)慣想法，都是追求安逸和私利，而避開危險(xiǎn)和窮苦。如果讓他們?nèi)ゴ蛘蹋斑M(jìn)會(huì)被敵人殺死，后退要受軍法處置，就處于危險(xiǎn)之中了。放棄個(gè)人的家業(yè)，承受作戰(zhàn)的勞苦，家里有困難而君主不予過問，就置于窮困之中了，窮困和危險(xiǎn)交加，民眾怎能不逃避呢？所以他們投靠私門貴族，求得免除兵役，兵役免除了就可以遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)也就可以得到安全了。用錢財(cái)賄賂當(dāng)權(quán)者就可以達(dá)到個(gè)人，一旦達(dá)到也就得到了實(shí)際利益。平安有利的事情明擺在那里，民眾怎能不去追求呢？這樣一來，為公出力的人就少了，而依附私門的人就多了。

明君治理國(guó)家的政策，總是要使工商業(yè)者和游手好閉的人盡量減少，而且名位卑下，以免從事農(nóng)耕的人少而致力于工商業(yè)的人多。現(xiàn)在社會(huì)上向君主親近的侍臣行賄托情的風(fēng)氣很流行，這樣官爵就可以用錢買到，官爵可以用錢買到，那么工商業(yè)者的地位就不會(huì)低賤了，投