歸一 第二百一十四章 熊族法術(shù)

“你哪里來(lái)的丹藥？”吳荻接過(guò)補(bǔ)氣丹藥，捏在指尖仔細(xì)打量。

吳中元不想騙她，只得答非所問(wèn)，“問(wèn)那么多干嘛，你吃就是了，總不會(huì)是毒藥。”

“你那快速奔跑的本領(lǐng)還需要消耗靈氣？”吳荻問(wèn)道。

“那是自然。”吳中元點(diǎn)頭過(guò)后將風(fēng)行術(shù)的大致情況說(shuō)與吳荻知道，包括完整的使用方法和需要注意的幾大事項(xiàng)。

聽(tīng)罷吳中元的講述，吳荻好生驚訝，她驚訝的不單是風(fēng)行術(shù)的神異，更多的還是吳中元的坦誠(chéng)，這可是他的保命絕技。

“他人敝帚尚且自珍，你卻反其道而行之，如此神異的絕學(xué)，你竟然如此草率的傳給了我？”吳荻說(shuō)道。

吳中元此前講說(shuō)的時(shí)候也不是站在原地，而是邊走邊說(shuō)，聽(tīng)得吳荻言語(yǔ)，也不止步，行走的同時(shí)隨口說(shuō)道，“你是九陰血脈一事已經(jīng)不是什么秘密了，想殺你的人不在少數(shù)，這次姜百里擄你只是想挽回之前丟掉的面子，所以才會(huì)明著動(dòng)手，真正想殺你的人是不會(huì)這么做的，他們會(huì)暗地里下手，依靠他人的保護(hù)很難做到萬(wàn)無(wú)一失，最好還是自己有保命的本領(lǐng)，風(fēng)行術(shù)正合你用，便是打他們不過(guò)，逃走總是可以的。”

吳中元的回答確有道理，但吳荻聽(tīng)了卻有些失落，“只因?yàn)檫@些？”

吳中元笑道，“其實(shí)我也是有私心的，我得讓你盡可能多的欠我的人情，以后我需要你幫助時(shí)，你便不好意思拒絕刁難我。”

“只有這些？”吳荻又問(wèn)。

吳中元不明所以，轉(zhuǎn)頭看她。

“只因?yàn)檫@些？”吳荻再問(wèn)。

與吳荻眼神接觸之后，吳中元隱約明白了什么，但有些時(shí)候時(shí)候就算明白了也得裝糊涂，“哎，蘭青巫師都教了你什么法術(shù)？”

見(jiàn)吳中元岔開(kāi)了話題，吳荻有些不滿，“你問(wèn)這些作甚？”

“你且說(shuō)，不忙問(wèn)。”吳中元催促。

“本族的所有法術(shù)，除了王族血脈才能研習(xí)的那些，我都記下了。”吳荻說(shuō)道。

“這就成了，”吳中元笑道，“你若感覺(jué)不好意思，不妨把那些法術(shù)都說(shuō)給我聽(tīng)。”

吳荻說(shuō)道，“說(shuō)與你知道倒也無(wú)妨，但這些法術(shù)只有純陽(yáng)純陰血脈才能修煉研習(xí)，你又不是純陽(yáng)血脈，如何能夠練得？”

“你怎么知道我不是。”吳中元笑道。

“自都城檢試時(shí)……怎么？你是？”吳荻驚詫。

吳中元點(diǎn)頭。

“可是檢試時(shí)你分明……”吳荻好生疑惑。

“那等場(chǎng)合，我就算是也不敢讓他們?cè)嚦鰜?lái)呀。”吳中元撇嘴說(shuō)道。

“那你自己是如何知道的呀？”吳荻好奇追問(wèn)。

“你別管了，這些又不重要，”吳中元說(shuō)道，“我傳你風(fēng)行術(shù)，你教我熊族法術(shù)，你若感覺(jué)虧了，也可以少傳我?guī)讟印！?p/> “你是幾陽(yáng)血脈？”吳荻問(wèn)道。

吳中元沒(méi)有立刻回答，而是自心中評(píng)估若是說(shuō)出自己是九陽(yáng)血脈，會(huì)對(duì)吳荻對(duì)他的看法和感覺(jué)產(chǎn)生什么樣的影響。

有些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題吳中元不回答也就罷了，但這個(gè)問(wèn)題吳荻比較重視，快走幾步，擋在了吳中元的面前。

吳中元抬頭看了她一眼，歪頭一旁，斟酌思慮。

見(jiàn)他這般，吳荻心中有了計(jì)較，“你是如何知道自己是九陽(yáng)血脈的？”

“你怎么知道我是九陽(yáng)？”吳中元反問(wèn)。

“若非九陽(yáng)，你便不會(huì)猶豫。”吳荻說(shuō)道。

“私下里有人幫我試過(guò)。”吳中元繞過(guò)吳荻，繼續(xù)往前走。

吳荻轉(zhuǎn)身跟了上來(lái)，“還有人知道你的身份？”

吳中元點(diǎn)了點(diǎn)頭，“除你之外，還有兩個(gè)，但他們知道的沒(méi)有你詳細(xì)，他們只知道我是誰(shuí)，并不知道我去過(guò)哪里，經(jīng)歷過(guò)什么。”

吳荻點(diǎn)頭過(guò)后，又問(wèn)道，“我剛才問(wèn)你是幾陽(yáng)血脈，你為何猶豫，可是怕我得知你是九陽(yáng)之后會(huì)喜歡上你？”

吳中元哈哈一笑，這話他沒(méi)法兒接，只能笑。與聰明的女人相處有利有弊，好處是不管說(shuō)什么對(duì)方都能理解，很輕松很愉快。缺點(diǎn)是自己的想法和意圖都會(huì)被對(duì)方察覺(jué)，有種無(wú)形的壓力。

“你的擔(dān)心可能不是多余的。”吳荻笑道。

“你可千萬(wàn)別喜歡上我，我還指望你送我回去呢。”吳中元也笑。

“除非你故意做些自毀形象的事情，破壞你給我留下的好印象，不然我可能真的不會(huì)送你走。”吳荻又笑。

吳中元也笑，無(wú)奈的笑，吳荻這是在提醒他千萬(wàn)別這么做，就算做了也騙不過(guò)她。

“這個(gè)，咱們認(rèn)識(shí)的時(shí)間也不長(zhǎng)，你也說(shuō)過(guò)，你對(duì)我更多的是好奇……”

不等吳中元說(shuō)完，吳荻就打斷了他的話，“你如果真正想要觀察和了解一個(gè)人，需要很長(zhǎng)時(shí)間嗎？”

“不需要。”吳中元實(shí)話實(shí)說(shuō)，路遙知馬力日久見(jiàn)人心，這其實(shí)是對(duì)普通人而言的，觀察力敏銳的人能在很短的時(shí)間內(nèi)判斷出一個(gè)人的真實(shí)脾性，可能看的并不全面，卻能看出本質(zhì)

“我也不需要。”吳荻說(shuō)道。

“咳咳，”吳中元干咳了兩聲，“你別說(shuō)笑了，你也知道我有意中人。”

“呵呵，”吳荻干笑了兩聲，“我送不送你回去與我喜不喜歡你沒(méi)有關(guān)系，我可能不喜歡你也不送你回去，可能喜歡你也會(huì)送你回去。”

“是啊，”吳中元急忙接話，“我跟你在一起有一種棋逢對(duì)手將遇良才的感覺(jué)，由此可見(jiàn)咱們最適合做朋友。”

“我跟你在一起也有對(duì)鏡自視的錯(cuò)覺(jué)。”吳荻說(shuō)道。

吳中元尚未接話，前面突然沖出一群野豬，是一頭母豬帶著一群小豬仔兒，奔突的很是驚慌，后面應(yīng)該有什么猛獸在追趕它們。

吳中元急忙取了弓箭在手，搭箭戒備，不多時(shí)，一只花豹沖了出來(lái)，追著那群野豬往南去了。

吳中元可以放箭卻沒(méi)有放箭，那只花豹的肚皮也是癟的，看得出來(lái)它也很久沒(méi)有進(jìn)食了，若是阻止它狩獵，它可能就會(huì)餓死，所有的生存都是建立在殺戮和掠奪的基礎(chǔ)上的，無(wú)一例外，只是方式不同，對(duì)象不同。

野豬和豹子的出現(xiàn)打斷了二人的交談，待它們跑過(guò)去之后，吳荻也沒(méi)有重拾之前的話題，而是沖吳中元講說(shuō)熊族巫師所能施展的法術(shù)。

除了只有王族血脈才能施展的那些法術(shù)，熊族巫師可以使用的法術(shù)還有二十多種，其中有一些是與祭祀和祈福有關(guān)的，還有一些與醫(yī)術(shù)有關(guān)，扣除這些不很重要的，還有九種主要法術(shù)。

這九種主要法術(shù)與巫師的靈氣修為相對(duì)應(yīng)，淡紅靈氣的洞神巫師可以施展的法術(shù)名為天地回生，這種法術(shù)最大的特點(diǎn)就是可以快速愈合自己或者戰(zhàn)友身上的傷口，靈氣修為越高，法術(shù)的威力就越大。

紅色靈氣的高玄巫師可以修煉的法術(shù)名為五行護(hù)盾，這是一種防御性法術(shù)，高階勇士也可以催生護(hù)體氣屏，但巫師所凝聚的護(hù)盾為有形之物，而高階勇士催生的氣屏則為有質(zhì)無(wú)形，且施展這一法術(shù)的巫師并不受自身五行所屬的限制，可通過(guò)咒語(yǔ)和指訣與外界五行產(chǎn)生感應(yīng)，控馭一定范圍內(nèi)的五行之物凝聚護(hù)盾。同樣，護(hù)盾的籠罩范圍和堅(jiān)固程度也取決于自身靈氣修為的高低。

深紅靈氣的升玄巫師可以研習(xí)的法術(shù)名為七竅靈通，這種法術(shù)與雅利安人的御獸之術(shù)有些相似，也是通過(guò)指訣和咒語(yǔ)與野獸產(chǎn)生感應(yīng)，加以馴服驅(qū)用，巫師的坐騎就是這樣得來(lái)的，靈氣修為越高，所能感應(yīng)馴服的野獸越威猛，與雅利安人的馴獸之術(shù)相比，七竅靈通有其長(zhǎng)處也有其弊端，其長(zhǎng)處就是一旦與某只野獸心竅連通，產(chǎn)生了心靈感應(yīng)，就會(huì)持續(xù)終生，不管這只野獸身在何處，都可以感召呼喚。

弊端則是這種心竅的連通是有一定限制的，所能連通控馭的禽獸數(shù)量取決于自身血脈的純粹程度，便是九陽(yáng)九陰血脈，一生最多也只能連通七只禽獸，而且一旦與自己心竅連通的禽獸死亡，也無(wú)法再度感應(yīng)增補(bǔ)了。

也正因?yàn)橛写吮锥耍赃@種名為七竅靈通的法術(shù)，大部分時(shí)候都只是被巫師用來(lái)捕捉和控馭坐騎。

淡藍(lán)靈氣的洞玄巫師可以使用的法術(shù)名為雷霆之怒，這是巫師戰(zhàn)斗時(shí)用的最多的一種法術(shù)，不久之前蘭青巫師與阻攔她的那兩只巨鷹爭(zhēng)斗，使用的就是這種法術(shù)，靈氣修為越高，所感召和使用的天雷威力越大，催發(fā)天雷所需要的時(shí)間也就越短，準(zhǔn)頭也就越高。

藍(lán)色靈氣的三洞巫師可以修煉的法術(shù)名為呼風(fēng)喚雨，顧名思義，這是一種可以影響天氣的法術(shù)，不止是風(fēng)雨，連霧露霜雪也可以影響操控，這種法術(shù)很是玄奇，但施展這種法術(shù)所耗費(fèi)的靈氣也很駭人，而且對(duì)施法者的靈氣修為要求也很高，只有紫氣以上的高階巫師施展才可能引發(fā)狂風(fēng)驟雨，三洞巫師若是施展，估計(jì)也只能滴下幾個(gè)零星的雨點(diǎn)兒。

深藍(lán)靈氣的大洞巫師所能施展的法術(shù)就是瞬息千里了，施展這種法術(shù)需要兩個(gè)前提，一是靈氣修為達(dá)到了大洞品階，二是血脈達(dá)到六陽(yáng)，這種法術(shù)非常神異，可以將任何想要傳送的人或物送到施法者曾經(jīng)去過(guò)的地方，用現(xiàn)代的話說(shuō)，這是一種可以制造蟲洞的法術(shù)，時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)移本質(zhì)是蟲洞的橫向和縱向開(kāi)啟，但這種法術(shù)雖然神異，卻最不穩(wěn)定，如果修為不足，亦或者施法者作法時(shí)心神不穩(wěn)，就可能出現(xiàn)偏差，傳人容易把人傳死，傳物可能把物傳丟，也正因?yàn)檫@種法術(shù)很不穩(wěn)定，所以瞬息千里的使用頻率并不高，即便施法者愿意施展，也沒(méi)幾個(gè)膽兒大的敢讓他傳。

淡紫靈氣的居山巫師所能施展的法術(shù)名為生死幽冥，這種法術(shù)與瞬息千里有些相似，本質(zhì)都是開(kāi)啟蟲洞，將敵人送到另外一個(gè)時(shí)空，至于具體送到哪兒去了，可能連施法者本人也不知道，總之是送走了，再也回不來(lái)了。這種法術(shù)已經(jīng)多年未曾有人使用過(guò)了，因?yàn)槭┱顾坏枰由叫逓椋€需要七陽(yáng)或者七陰以上的純粹血脈。

紫色靈氣的洞淵巫師所能施展的法術(shù)更為神異，同時(shí)對(duì)血脈的純粹程度要求也越高，需要八陽(yáng)或者八陰，這是一種名為人神共憤的法術(shù)，當(dāng)初給這種法術(shù)命名的人可能不知道還有霉運(yùn)當(dāng)頭這個(gè)詞，不然肯定會(huì)用它來(lái)命名，說(shuō)白了就是詛咒，令目標(biāo)走霉運(yùn)，不管干什么都事與愿違，喝涼水都塞牙，鹽罐子都生蛆。

深紫靈氣的太玄巫師，如果是九陽(yáng)或者九陰血脈，可以施展一種名為永生不死的法術(shù)，這種法術(shù)已經(jīng)大大超出了科學(xué)所能解釋的范疇，只要對(duì)方心甘情愿，九陽(yáng)巫師或者九陰巫師就可以吸取對(duì)方的壽數(shù)來(lái)延長(zhǎng)自身的壽命，同樣，只要巫師本人愿意，也可以將自身壽命轉(zhuǎn)移給任何人。

天地回生，五行護(hù)盾，七竅靈通，雷霆之怒，呼風(fēng)喚雨，瞬息千里，生死幽冥，人神共憤，永生不死，熊族的主要法術(shù)就是這九種，但后四種目前熊族巫師沒(méi)人能夠施展，因?yàn)樾茏瀣F(xiàn)存巫師最高不過(guò)三陽(yáng)。

這些法術(shù)的施展都需要指訣和咒語(yǔ)，但指訣的掐捏和咒語(yǔ)的念誦并不一定需要依賴肢體和語(yǔ)言上的具體動(dòng)作，也可以通過(guò)內(nèi)心的想象和自心中默念來(lái)完成，但這得在非常熟練了之后才能完成。

這一點(diǎn)對(duì)巫師是非常有利的，尤其是在與敵爭(zhēng)斗的時(shí)候，如果總是停下來(lái)掐訣念咒，怕是不等咒語(yǔ)念完就被對(duì)手給打死了。

吳荻說(shuō)的很詳細(xì)，說(shuō)過(guò)一遍便問(wèn)吳中元記住不曾，吳中元回答沒(méi)記全，換來(lái)了吳荻鄙夷的眼神。

吳荻又說(shuō)了一遍，再問(wèn)，吳中元回答記住了個(gè)大概，換來(lái)了鄙夷的眼神加皺眉嘆氣。

說(shuō)第三遍，再問(wèn)，吳中元回答記得差不多了，差不多就等同還沒(méi)記全，此番換來(lái)的是一句‘你怎么那么笨呢。’

說(shuō)完第四遍，吳中元終于全部記住了，實(shí)則他已經(jīng)算是很聰明的了，要知道這些法術(shù)的咒語(yǔ)并不是現(xiàn)在的語(yǔ)言，而是一些十分拗口的更古老的語(yǔ)言發(fā)音，他并不理解這些奇怪的發(fā)音都是什么意思，全靠死記硬背，而且同時(shí)還得記住復(fù)雜的指訣怎么掐捏，如此一來(lái)難度就更大了。

講說(shuō)法術(shù)時(shí)吳荻是老師，吳中元是學(xué)生。

法術(shù)講完，開(kāi)始演練風(fēng)行術(shù)，角色互換，吳中元成了教練，吳荻成了學(xué)員。

“你在干嘛？散步啊？”

“邁開(kāi)步子，逃命的時(shí)候你還管姿勢(shì)好不好看哪。”

“看前面，你總低頭看腳干什么？”

“往前看，往遠(yuǎn)處看，跑的越快，就得往前看的越遠(yuǎn)，不然你怎么來(lái)得及反應(yīng)？”

“又看腳，又看腳，看前面，現(xiàn)在這速度你至少得往前看十丈。”

“你看我干什么？看前面，樹(shù)樹(shù)樹(shù)，哎呀呀，沒(méi)事兒吧……”