我在泰國開店賣佛牌 第473章:洛瑪仁波切

小馮接過銀行卡問：“刷多少？”我說除去白先生的路費(fèi)就刷一萬五，怎么也夠了。白先生卻讓她直接刷兩萬，說到時候訂機(jī)票就有勞我們，佛牌店平時肯定經(jīng)常承接這類到泰國施法請牌的生意，肯定有訂機(jī)票的門路，我說沒問題。

這時，瘦女士忽然問：“我也想跟著去看看，行不行？”白先生看了看我，說是否方便，我說沒問題，三個人不算多，沒事。告訴羅麗刷兩萬五，并開了收據(jù)。交完錢，白先生等三人就起身告辭，讓我訂好機(jī)票后發(fā)行程給他。

“把您聯(lián)系方式給我留下吧。”我問。白先生這才想起來，從口袋里掏出一張硬卡遞給我。之所以說是硬卡而不是名片，因?yàn)檫@就是張硬卡，尺寸和名片一樣大，但卻硬得多，像是那種身份證的材質(zhì)。正面印著“中國活佛認(rèn)證卡”，另外還有兩行字，分別是“洛瑪仁波切”和“西藏那曲xxx寺坐床活佛”，三行字下面都配有藏文，背景還襯著淺淺的圖案，整體設(shè)計(jì)非常精美。再看背面，還印有幾句看不太懂的佛經(jīng)謁語，下面有兩部弟子助理的姓名和手機(jī)號碼，一姓賀，一姓白。

我頓時張大了嘴：“您是西藏活佛？”

“我?guī)煾甘牵先思沂窃诓氐匦扌械幕罘稹！卑紫壬χ卮穑拔医邪兹A，既是我?guī)煾嘎瀣斎什ㄇ械牡茏樱瑫r也是助理，這張卡片可以送給你，上面有我的電話，白助理就是我。”我笑著說好好，拿著卡片，活佛這個詞以我的理解，似乎跟神仙差不多，這人既然是神仙的徒弟，那豈不是半仙？心里頓時升起三分敬畏。笑著說我對藏傳佛教不太了解，活佛是不是很厲害的高人。

白先生說：“您是小乘佛教專家。看來在東南亞呆得比較久，而沒時間了解中國的大乘佛教，尤其是藏傳佛教。”我連忙表示歉意，說是自己見識太短。

“正常正常，藏傳佛教很多人都不懂，更不知道什么叫做活佛。”白先生回答，“那可不是誰都能自封的，得是前世與佛有緣、又有大修行的高僧才可以稱得上活佛二字。”我說那是那是，心想難怪他戴的那串老蜜蠟這么地道，原來是送給活佛的，那能差得了嗎？

旁邊的瘦女士也插言：“洛瑪仁波切師父是普賢菩薩轉(zhuǎn)世！”我更驚訝。

白先生笑著說：“請不要小看這張卡片，那是經(jīng)過我?guī)煾搁_光的，法力無邊，上面的文字都是鍍的24k純金，千萬別弄丟。”我連連點(diǎn)頭，把卡片認(rèn)真地收進(jìn)金屬名片盒中，白先生這才跟兩女士離開。為表示尊敬，我和羅麗、小馮都走出佛牌店送他們，看到三人乘坐的是一輛紅色的豪華汽車，不是奔馳也不是寶馬，那時我認(rèn)識的汽車都是比較大眾的，而這車的標(biāo)志從沒見過，是個類似魚叉頭的圖案。但從外觀氣質(zhì)來看，似乎比奔馳寶馬都要高檔。

汽車遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛離，小馮感嘆著：“真是有錢啊，開瑪莎拉蒂來的！”我和羅麗連忙問那是什么車，羅麗說多少錢，比寶馬還貴嗎？小馮看了看她，說你可真沒見識，這車少說也要一兩百萬，至少能抵三四部寶馬。不光羅麗，連我也驚呆了。

我問：“跟勞斯萊斯比呢？”小馮說差不多吧，檔次一樣。我心想這是白先生的車，還是那兩位女士其中之一的，真沒想到竟然這么有錢。回到店里，小馮和羅麗都爭著看那張鍍金的活佛卡片，研究是不是真的鍍有24k純金，羅麗還說用小刀刮下些金粉來，送去化驗(yàn)就知道了。我連忙把卡片收起來，生怕她來真的。

吃飯的時候，我們還在研究這白先生請佛牌給誰用，首先能肯定的是，這佛牌并不是白先生和那兩位女士來佩戴，但又不應(yīng)該是他們的師父。那可是活佛，按瘦女士的話講，那位什么洛瑪仁波切是普賢菩薩轉(zhuǎn)世，還用得著戴佛牌保佑自己？西藏活佛戴泰國佛牌，聽上去就別扭，肯定另有其人。也許是給他們的某個朋友，白先生是活佛的弟子兼助理，自然也不是普通人，大老遠(yuǎn)愿意從北京跑到泰國去幫朋友請牌，而兩位女士開的豪車也很昂貴，看來他們的這位朋友肯定不簡單。

長話短說，托黃誠信幫我們?nèi)擞喠巳ヌ﹪拇蛘蹤C(jī)票，大概六五折左右。白先生付給我的三人往返機(jī)票幾乎是按全價(jià)給的錢，而我只花了三分之二的錢，也就是說，光從機(jī)票上我也能賺到五六千，比請佛牌的利潤還高。我心花怒放，心想這錢賺得簡直太容易了，不愧是高僧，跟他的弟子辦事也能多賺不少錢，難道這就是活佛的境界？為了讓更多的人活得更幸福？看來，我真得多了解了解。

上網(wǎng)搜索資料，我才知道“洛瑪仁波切”并不是藏文的人名，前面洛瑪兩個字是名字，而后面那個“仁波切”是藏語珍寶的意思，在西藏和青海等地區(qū)，信徒們多習(xí)慣用這個詞來稱呼有修行的藏傳佛教高僧。又查了“活佛”，發(fā)現(xiàn)并不是藏傳佛教的專有名詞，而是中原地區(qū)對藏教有修行的人，甚至高僧轉(zhuǎn)世之后的稱呼，似乎是從清朝乾隆年間開始，皇帝給的封號。除了這兩個稱呼之外，還有什么金剛上師、古魯、阿拉和喇嘛等稱呼，基本都是對這種藏傳佛教高僧的敬稱。而出錢供養(yǎng)這些高僧的人，就被稱為供養(yǎng)人或供養(yǎng)居士。

同時，我也找到不少抨擊“仁波切”的貼子，很多網(wǎng)友都譏笑，中國的假活佛遠(yuǎn)比真活佛多得多，尤其在北京、上海和江浙這些經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)的地區(qū)，而在廣東就很少。這些仁波切被很多富人和明星養(yǎng)活，過得很滋潤，卻沒什么真材實(shí)學(xué)，有的甚至沒讀過佛經(jīng)，純粹行騙。

查了半天，真是越來越覺得復(fù)雜，也看不太懂，干脆就不查了。雖然不知道白先生的這位師父洛瑪仁波切是真是假，但我心里還是很高興，做佛牌生意兩年有余，我的頂點(diǎn)小說戶真是遍布中國各地，什么行業(yè)都有，窮的有，富的也有，現(xiàn)在又多了高僧活佛的弟子。我心想，要是能跟這位活佛弟子白先生合個影，再把照片放在qq空間里，也算往自己臉上又貼了一層金。忽然又想，直接跟活佛合影豈不是更厲害？頂點(diǎn)小說手機(jī)站m.11kt.cn