重生野性時(shí)代 564【知識(shí)論和方法論】

90年代開始泛濫的東西，很多后來(lái)都被定性為非法，比如：電視衛(wèi)星天線。

最早的電視衛(wèi)星天線，是一個(gè)類似雷達(dá)的玩意兒，民間非常形象的稱之為“衛(wèi)星鍋”。這種“衛(wèi)星鍋”在農(nóng)村地區(qū)遍地都是，因?yàn)閭鹘y(tǒng)天線的信號(hào)接收能力太弱了，來(lái)來(lái)去去只能收到幾個(gè)臺(tái)，裝了“衛(wèi)星鍋”之后就能收到幾十上百個(gè)臺(tái)。

“衛(wèi)星鍋”在城里也挺多的，把鍋?zhàn)臃旁陉?yáng)臺(tái)上，朝著南邊進(jìn)行調(diào)試即可。

伴隨著有關(guān)部門的嚴(yán)厲打擊，“衛(wèi)星鍋”開始朝“隱形衛(wèi)星天線”發(fā)展。這種進(jìn)化版本體積更小，鍋?zhàn)又睆街挥?0厘米，兩三百塊錢就能送貨上門包安裝。甚至，還有那種幾千塊元的高質(zhì)量鍋，附贈(zèng)專門的解碼服務(wù)，技術(shù)員定期上門解碼，可以收看境外的成人羞羞電視節(jié)目。

這種衛(wèi)星接收天線屢禁不絕，直至數(shù)字電視普及才開始自行消亡，但在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)依舊還有生命力。

莫曉蝶是一個(gè)17歲花季少女，讀初二的時(shí)候家里安裝了衛(wèi)星鍋。從此之后，放學(xué)第一件事就是回家做作業(yè)，做完作業(yè)便守在電視機(jī)前雷打不動(dòng)。她最喜歡的就是Channel[V]，這個(gè)音樂頻道整天都在播放好聽的歌曲，隔三差五便能見到四大天王、綠巨人、張信哲等港臺(tái)巨星。

漸漸的，莫曉蝶不再滿足于音樂節(jié)目和明星八卦，她開始關(guān)注一些更高端的文化、政論、新聞?lì)惞?jié)目。

鳳凰衛(wèi)視自然是首選，那里的主持人穿著時(shí)髦洋氣，觀點(diǎn)大膽前衛(wèi)標(biāo)新立異，這些都是內(nèi)地電視臺(tái)不可能見到的。

“快去睡覺了，明天還要上課！”老媽已經(jīng)催了好幾次。

莫曉蝶說(shuō)：“馬上，再等一下，我把《鏘鏘三人行》看完就睡覺。”

“電視，電視，整天就知道看電視，你下學(xué)期就高三了！”老媽依舊在喋喋不休，而且徑直走向電視柜，似乎是要強(qiáng)行把電視關(guān)掉。

“不要關(guān)，今晚請(qǐng)了宋維揚(yáng)！”莫曉蝶大喊。

剛洗完澡回屋的老爸，突然停下腳步問：“誰(shuí)？”

莫曉蝶說(shuō)：“中國(guó)首富宋維揚(yáng)。鳳凰臺(tái)上個(gè)星期就在做節(jié)目預(yù)告，今晚的《強(qiáng)強(qiáng)三人行》有宋維揚(yáng)！”

老爸連忙跑到沙發(fā)上，跟女兒并肩坐下：“先別關(guān)電視，我也看看，宋維揚(yáng)上的節(jié)目可不多。”

老媽頓時(shí)就無(wú)語(yǔ)了，氣呼呼的自己回房睡覺。

片頭音樂很快過去，主持人竇聞濤說(shuō)完開場(chǎng)白，鏡頭拉開出現(xiàn)兩位訪談嘉賓。

“真的是宋維揚(yáng)，還有馬嘉輝，他們兩個(gè)都好帥啊！”莫曉蝶顯得頗為激動(dòng)。

老爸嘀咕道：“宋維揚(yáng)是挺帥的，馬嘉輝都快40歲了，哪個(gè)地方跟帥字能沾邊？”

莫曉蝶說(shuō)：“人家那叫有型！”

節(jié)目里竇聞濤已經(jīng)開始介紹：“今天很高興請(qǐng)來(lái)了中國(guó)大陸首富宋維揚(yáng)先生。嘉輝，跟首富坐在一起錄節(jié)目，是不是感覺有些不同？”

“是的，我感覺自己對(duì)面坐了一座金山。”馬嘉輝調(diào)侃道。

竇聞濤又側(cè)身對(duì)宋維揚(yáng)，嬉皮笑臉說(shuō)：“宋先生，本來(lái)今天的陪聊是梁文道，他臨時(shí)有事走不開，我就把嘉輝叫來(lái)了。你不會(huì)介意吧？”

宋維揚(yáng)說(shuō)：“沒事兒，反正都沒我?guī)洝！?p/> 竇聞濤道：“嘉輝年輕時(shí)候很帥，公認(rèn)的靚仔，他有個(gè)外號(hào)叫‘文壇梁朝偉’。”

宋維揚(yáng)說(shuō)：“梁朝偉聽了肯定想打人。”

“哈哈哈哈！”

電視機(jī)前的莫曉蝶突然爆笑，她笑點(diǎn)很低，而且特喜歡高端人士的這種冷幽默。

三人在那兒瞎扯了兩三分鐘，竇聞濤突然說(shuō)：“宋先生前段時(shí)間搞了個(gè)金牛商學(xué)院，你的初衷是什么？”

宋維揚(yáng)道：“兩個(gè)目的。一個(gè)是為大陸的老板們提供深造平臺(tái)，一個(gè)是培養(yǎng)更多的企業(yè)高層管理人員。金牛商學(xué)院第一期的學(xué)生里面，喜豐公司和神州科技的高管有四個(gè)報(bào)名。”

馬嘉輝突然插話：“其他大學(xué)的課程不行嗎？”

宋維揚(yáng)說(shuō)：“不一樣。清華北大，包括我曾經(jīng)就讀的復(fù)旦大學(xué)，好幾年前就辦了MBA班，也有普通的工商管理專業(yè)。但這些都主要傳授理論知識(shí)，并且以西方翻譯教材為主，嚴(yán)重脫離了商業(yè)實(shí)踐。金牛商學(xué)院則不同，我們理論與實(shí)踐并重，一些教材是自行編撰的，包含國(guó)內(nèi)許多經(jīng)典商業(yè)案例。另外，每年都有不少實(shí)踐課程，直接帶學(xué)員去國(guó)內(nèi)的公司企業(yè)。”

“功夫須在事上磨，這是王陽(yáng)明的原話。理論不能脫離實(shí)踐，”馬嘉輝說(shuō)，“所以宋先生是王陽(yáng)明的信徒？”

“哈哈，”宋維揚(yáng)笑道，“你是看到了金牛商學(xué)院的校訓(xùn)？”

馬嘉輝說(shuō)：“文濤給我看的，現(xiàn)在大陸網(wǎng)絡(luò)上好像討論很熱烈。”

竇聞濤突然拿起一沓打印稿：“何止熱烈。天涯論壇里有篇帖子，已經(jīng)在網(wǎng)上掀起王陽(yáng)明熱潮。這位網(wǎng)友在文章里說(shuō)，近代亞洲有很多成功人士，都是王陽(yáng)明的心學(xué)信徒。我來(lái)讀其中一段：‘1905年，日苯軍神東鄉(xiāng)平八郎，率領(lǐng)裝備劣勢(shì)的日苯艦隊(duì)，大敗沙俄海軍，天皇為其舉辦慶功宴。在一片夸贊聲中，東鄉(xiāng)平八郎高舉一塊腰牌，上面寫著七個(gè)字：一生俯首拜陽(yáng)明’。”

“假的，”宋維揚(yáng)說(shuō)，“這是國(guó)人臆造出來(lái)的謠言，而且造謠時(shí)間很近，也就剛改革開放的時(shí)候吧。”

“假的嗎？”竇聞濤愣了愣。

宋維揚(yáng)道：“真正深入研究陽(yáng)明心學(xué)的人，都該知道東鄉(xiāng)平八郎沒說(shuō)過這種話，至少正規(guī)文獻(xiàn)史料上沒有相關(guān)記載。東鄉(xiāng)平八郎的另一句話我倒是印象深刻：如果你的劍不夠長(zhǎng)，那么向前跨一步。”

馬嘉輝說(shuō)：“但日苯明治維新時(shí)期，確實(shí)有很多軍政高層信奉陽(yáng)明心學(xué)。”

宋維揚(yáng)點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，民國(guó)那位蔣校長(zhǎng)，也在30年代搞了一波王陽(yáng)明造神運(yùn)動(dòng)，聽說(shuō)他對(duì)王陽(yáng)明的崇拜就源自于日苯留學(xué)生涯。”

竇聞濤說(shuō)：“網(wǎng)上說(shuō)，金牛商學(xué)院的校訓(xùn)，徹底暴露了宋維揚(yáng)是心學(xué)信徒。宋先生，這句話對(duì)嗎？”

《鏘鏘三人行》的錄播室很簡(jiǎn)陋，啥裝飾物品都沒有，就一張桌子三把椅子，桌上還放了三杯紅酒。

宋維揚(yáng)端起紅酒品了品，歪著腦袋說(shuō)：“這談話氣氛是不是太正經(jīng)了，不像你竇聞濤的風(fēng)格啊，到現(xiàn)在為止你都還沒開過黃腔。”

“哈哈哈，”竇聞濤大笑，“得照顧嘉賓情緒嘛，我怕宋先生會(huì)不適應(yīng)。”

宋維揚(yáng)道：“按你的路數(shù)隨便搞，我就是來(lái)跟你開黃腔的，不然就去許大美女的《名人面對(duì)面》錄節(jié)目了。”

馬嘉輝突然說(shuō)：“一般而言，文濤只會(huì)對(duì)女嘉賓開黃腔。”

“那真是很抱歉，我的生理性別影響了你的即興發(fā)揮。”宋維揚(yáng)道。

竇聞濤立即把話接下：“為什么要強(qiáng)調(diào)生理性別？我的心理性別也很健康，暫時(shí)對(duì)男人不感興趣。所以，咱們還是聊些正經(jīng)的吧，金牛商學(xué)院的校訓(xùn)是：通術(shù)、馭勢(shì)、合道，后面還有一句‘知行合一，方為根本’。你能具體闡述一下嗎？”

宋維揚(yáng)說(shuō)：“通術(shù)、馭勢(shì)、合道，其實(shí)跟陽(yáng)明心學(xué)沒有直接關(guān)系，而是來(lái)自于法家。韓非子的核心思想，其實(shí)就是術(shù)、勢(shì)、法三者合一，這里的法不單指法律，而是指規(guī)則與制度。在企業(yè)家的養(yǎng)成當(dāng)中，我把‘法’延伸為‘道’，于是就有了金牛商學(xué)院的校訓(xùn)。”

馬嘉輝說(shuō)：“所以，這個(gè)校訓(xùn)是法家思想與陽(yáng)明心學(xué)的集合體？”

“對(duì)，是一個(gè)集合體。”宋維揚(yáng)點(diǎn)頭道。

“那我就要請(qǐng)教一下了，”竇聞濤頗為好奇道，“在我的印象當(dāng)中，法家好像就是講法律的吧，堅(jiān)持以法治國(guó)，跟當(dāng)時(shí)的以德治國(guó)相對(duì)應(yīng)。”

宋維揚(yáng)道：“不是以德治國(guó)，而是以禮治國(guó)，什么都講一個(gè)‘禮’字。是禮節(jié)的禮，而非道理的理。這里分為兩個(gè)派別，一個(gè)是齊法派，主張術(shù)、勢(shì)、法、禮并用，基本禮教還是要遵循的；而與其對(duì)應(yīng)的秦晉法派，則拋去了禮教，只重視術(shù)、勢(shì)、法。雖然只有一字之差，但相隔萬(wàn)里。齊法派保留了禮，等于法不上大夫，而且親情大于法律，推崇親親相隱。秦晉法派拋棄了禮教，等于是不論貴賤，也不論親疏，一切以規(guī)則與法律行事。”

“天子犯法與庶民同罪？”竇聞濤道。

宋維揚(yáng)糾正道：“是貴族犯法與庶民同罪，天子與諸侯王不在其中。因?yàn)樗械姆遥际枪蛱蛑T侯王的，樂于給諸侯王當(dāng)狗，而且是專門去撕咬貴族的獵犬。秦國(guó)能夠一掃六合，就是有法家打根基，有墨家做輔助。”

馬嘉輝對(duì)陽(yáng)明心學(xué)有些研究，但他對(duì)法家還真不了解，直接選擇閉嘴聆聽。

如果換成其他嘉賓，竇聞濤是不會(huì)任由其發(fā)揮的，畢竟節(jié)目時(shí)間有限，說(shuō)得差不多了就會(huì)把話題拉回來(lái)。但宋維揚(yáng)比較難請(qǐng)，而且來(lái)頭很大，內(nèi)容再枯燥也會(huì)有觀眾聽，竇聞濤樂得讓其多說(shuō)一些，大不了后期再來(lái)剪輯，或者是剪成上下集分開播放。

扯了一會(huì)兒法家，竇聞濤又問：“金牛商學(xué)院的校訓(xùn)說(shuō)：知行合一，方為根本。我是不是可以理解為，陽(yáng)明心學(xué)是校訓(xùn)的核心？”

“是的，”宋維揚(yáng)道，“我承認(rèn)自己推崇王陽(yáng)明。”

竇聞濤怕冷落了馬嘉輝：“嘉輝研究過王陽(yáng)明吧？”

馬嘉輝點(diǎn)頭道：“我跟李敖是忘年交嘛，李敖又是灣灣人，從小受的教育就是把王陽(yáng)明視為圣賢。我開始研究心學(xué)，也是受到李敖的影響。我20歲第一次見李敖，他請(qǐng)我在餐廳里吃牛排。80年代初期的彎彎，請(qǐng)一個(gè)人吃牛排是很高的待遇，我當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況又很差，所以我對(duì)那頓飯印象很深刻。李敖對(duì)我說(shuō)：‘嘉輝啊，你現(xiàn)在還很年輕。你要堅(jiān)持一個(gè)理想，為了理想冒險(xiǎn)付出，不是件容易的事情。這么多年來(lái)，我看到很多人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放棄了理想，或者是逃避了理想。只有我李敖?jīng)]有放棄，繼續(xù)斗。’這段話其實(shí)就有很強(qiáng)的心學(xué)特點(diǎn)，王陽(yáng)明從小就立志，一生都在堅(jiān)持自己的理想。”

竇聞濤說(shuō)：“我第一次知道王明陽(yáng)，是課本上關(guān)于他格竹子的故事。以我對(duì)心學(xué)的理解，程朱理學(xué)的格物致知，是從萬(wàn)物中獲得理，而王陽(yáng)明是在頓悟中發(fā)現(xiàn)心即理，所以他說(shuō)‘吾性自足’。王陽(yáng)明的格物，從客觀探尋轉(zhuǎn)向了內(nèi)心探尋。這在當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)盛行的情況下，是非常難能可貴的。因?yàn)槌讨炖韺W(xué)把一切都定死了，你應(yīng)該做什么，你必須這樣做，你對(duì)理也只能這樣理解。而王陽(yáng)明想要掙脫這種束縛，就必須從內(nèi)心找答案。”

“對(duì)，”馬嘉輝附和道，“陽(yáng)明心學(xué)沖破了當(dāng)時(shí)理學(xué)的意識(shí)形態(tài)，這個(gè)非常不容易，而且對(duì)我們當(dāng)代人也有很大啟示。”

竇聞濤說(shuō)：“但我總覺得心學(xué)太過晦澀籠統(tǒng)，而且各人的理解都不一樣。同樣信奉心學(xué)的兩個(gè)人，他們的思想體系或言行舉止，有可能風(fēng)馬牛不相及。宋先生是怎么來(lái)理解并修習(xí)心學(xué)的？”

宋維揚(yáng)笑道：“首先說(shuō)一句，我不是專業(yè)學(xué)者，我說(shuō)的只是一家之言，所以有不同見解的別來(lái)找我理論。我覺得吧，《傳習(xí)錄》當(dāng)小故事看就好，別太較真了，而且有些內(nèi)容可能是王陽(yáng)明弟子們胡編亂造的。我研究心學(xué)，只了解王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷，再結(jié)合他的四句遺言即可。”

馬嘉輝立即接話：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。這是王陽(yáng)明對(duì)心學(xué)的總結(jié)，已經(jīng)有點(diǎn)像佛偈了，非常形而上的哲學(xué)東西。而且操作難度特別大，需要悟性、毅力、智慧都非常高的人，才能把陽(yáng)明心學(xué)修好。一般人也就隨口說(shuō)說(shuō)，頂多把這當(dāng)成追求和準(zhǔn)則，所以很多人把心學(xué)修成了禪宗。”

竇聞濤總結(jié)道：“心學(xué)的起點(diǎn)很低，但頂點(diǎn)很高，易學(xué)難通。而且王陽(yáng)明在世的時(shí)候，也沒制定什么心學(xué)體系和修習(xí)方法，這就導(dǎo)致心學(xué)弟子修出來(lái)的東西五花八門，幾百年來(lái)分成無(wú)數(shù)派別爭(zhēng)吵不休。”

宋維揚(yáng)說(shuō)：“其實(shí)王陽(yáng)明那四句話，已經(jīng)把精髓都說(shuō)完了。正著念是指導(dǎo)方針，倒著念是修行步驟。”

“還能倒著念？”竇聞濤驚訝道。

馬嘉輝也有些驚訝，并且開始沉默思考。

宋維揚(yáng)說(shuō)：“正著念：一，天理沒有善惡之分；二，人的意識(shí)導(dǎo)致善惡出現(xiàn)；三，人們應(yīng)該致良知，分善惡；四，有了良知就能指導(dǎo)行動(dòng)。這就是心學(xué)的指導(dǎo)方針。反著念：一，通過學(xué)習(xí)和做事，為善去惡，是為格物；二，經(jīng)過格物就能深華對(duì)善惡的理解，是為致良知；三，致良知到了深層次，可以化惡為善，善惡對(duì)錯(cuò)隨意轉(zhuǎn)化；四，達(dá)到無(wú)善無(wú)惡的最終境界，即《道德經(jīng)》所說(shuō)‘天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗’，我理解為‘合道’。這就是心學(xué)的修行步驟。”

馬嘉輝拍手贊道：“這個(gè)理解妙啊，我一直沒想到可以反著念。”

宋維揚(yáng)說(shuō)：“反著念這四句，心學(xué)其實(shí)很好修的。一個(gè)人活在世上，鑒于學(xué)識(shí)、眼界、經(jīng)驗(yàn)、能力的不足，肯定會(huì)做很多錯(cuò)誤的事情。但只要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，就能領(lǐng)悟知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，這就是格物了。格物致知是一體的，在提升自己的同時(shí)，就能獲得對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的真知，這就是致良知。當(dāng)格物和致知不斷凝聚，就可以化惡為善了，最終到達(dá)不以物喜不以己悲的境界。而‘知行合一’四個(gè)字，則是說(shuō)這四句話是統(tǒng)一的，可以同時(shí)進(jìn)行，不斷通過學(xué)習(xí)和做事提升自己的思想境界、實(shí)踐本領(lǐng)，又用不斷提升的思想境界和實(shí)踐本領(lǐng)來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)、做事。做生意也好，做官做學(xué)問也好，這些都能運(yùn)用進(jìn)去，說(shuō)白了就是講怎么做人。善惡也可以理解成對(duì)錯(cuò)、利弊，運(yùn)用之妙，存乎一心。所以在我看來(lái)，心學(xué)不僅僅是知識(shí)論，還包含了方法論。正念四句是知識(shí)論，倒念四句是方法論。而心學(xué)的難點(diǎn)在于堅(jiān)持，行百里者半九十。”

沒了，這期節(jié)目到此為止。

《鏘鏘三人行》直接搞成了《百家講壇》，鳳凰衛(wèi)視決定把宋維揚(yáng)參與錄制的節(jié)目，剪輯成上下兩集來(lái)播出，明天還有第二集。

莫曉蝶最為一個(gè)高中生，似乎全都聽懂了，但也僅僅是聽懂而已。

但她老爸卻非常觸動(dòng)，作為一個(gè)從基層爬起來(lái)的小干部，這位老兄太能理解宋維揚(yáng)所說(shuō)的內(nèi)容。但理解是一回事，自己去做又是另一回事，普通人只需要喊“666”即可，這玩意兒的操作難度太大了。

悟性、智慧、毅力，缺一不可。

而有這三種品質(zhì)的人，又何必去學(xué)什么心學(xué)，按照自己的想法去做就能成功。

心學(xué)修出來(lái)的不是圣人，而是有自己的獨(dú)立思想和目標(biāo)，并為此不懈努力且“不擇手段”的人！

心學(xué)精通者可不是書呆子，一個(gè)比一個(gè)老奸巨猾，因?yàn)樗麄兊谋臼露际窃趯?shí)踐當(dāng)中修煉出來(lái)的。普通人經(jīng)常被玩得暈頭轉(zhuǎn)向，到最后連怎么被玩死的都不知道。王陽(yáng)明有句話的大致意思是“塵世即修行場(chǎng)”，他有個(gè)當(dāng)官的學(xué)生，說(shuō)以后不來(lái)聽課學(xué)習(xí)了，會(huì)耽誤自己的日常工作。王陽(yáng)明反問道：“工作不就是一種修煉和學(xué)習(xí)嗎？”