戰(zhàn)國(guó)大司馬 第97章:鹖冠子

據(jù)趙主父介紹，鹖冠子乃楚國(guó)人，因?yàn)橄埠糜名i——一種像稚雞的鳥(niǎo)類(lèi)——的羽毛裝飾發(fā)冠，而被人稱(chēng)為「鹖冠子」。

至于本名，卻不得而知。

當(dāng)蒙仲因?yàn)槌晒κ辗四俏灏倜孔涠蜈w主父復(fù)命時(shí)，鹖冠子正在向趙主父講述他的治國(guó)主張。

可能是正聽(tīng)得津津有味，趙主父并沒(méi)有第一時(shí)間詢(xún)問(wèn)蒙仲的來(lái)意，而是讓蒙仲亦在席位中就坐，與他一同傾聽(tīng)鹖冠子的主張。

鹖冠子的治國(guó)主張，鑒于他也是道家子弟，因此自然也是以道家“無(wú)為”思想為核心，即讓國(guó)家以“順其自然”的方式建立秩序，（君主）莫要再做多余的事。

何謂「以順其自然的方式建立秩序」呢？

即順從“天理”。

比如說(shuō)「刀耕火種」，在此之前并沒(méi)有其他生命教授人（類(lèi)）那樣做，是人（類(lèi)）自行領(lǐng)悟并加以沿用的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，即文明發(fā)展的必然過(guò)程，它是不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別人的意志而改變的——人在發(fā)展文明的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)刀耕火種的階段，以擺脫茹毛飲血的舊習(xí)俗。

國(guó)家亦是如此。

從最初的部落，到后來(lái)的氏族，再到多氏族的國(guó)家，再到如今天下的各國(guó)，它的行程與發(fā)展，其實(shí)是有一種必然的趨勢(shì)的。

人不可超前，也不可保守，順從文明發(fā)展的趨勢(shì)，順勢(shì)而為，也是道家的“順其自然”主張。

關(guān)于這件事，鹖冠子拿法家思想舉了例子。

法，古代歷來(lái)就有，但那時(shí)的法是不完善的，說(shuō)白了全部都君主、貴族說(shuō)了算，我說(shuō)你犯法就是犯法，弱勢(shì)群體毫無(wú)反抗之力。直到鄭國(guó)國(guó)相「子產(chǎn)」鑄造「刑鼎」，將國(guó)法公布于眾，法才逐漸完善，被世人所知。

而在此之后，法很大程度上成為了約束強(qiáng)勢(shì)群體的枷鎖。

那么試問(wèn)，既然“法”的出現(xiàn)是為了約束王族、公族、貴族，為何鄭國(guó)的王族與貴族要推行它呢？

很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇饲安还降摹胺ā保獾搅讼鄬?duì)弱勢(shì)群體——即新興地主與貴族的強(qiáng)烈反抗，新舊貴族階級(jí)因?yàn)槔婕m紛產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，使得國(guó)家出現(xiàn)了動(dòng)蕩，迫使子產(chǎn)鑄造刑鼎，將“法”公開(kāi)化，緩解階級(jí)矛盾。

所以說(shuō)，法的完善與公開(kāi)，也是文明發(fā)展的必然，而由此誕生的法家思想，它也是會(huì)必然出現(xiàn)的。

而鹖冠子想要告誡趙主父的，即莫要像曾經(jīng)鄭國(guó)那些抗拒“刑鼎”的舊貴族那樣，對(duì)“新事物”的出現(xiàn)持抗拒心理，而是應(yīng)該豁達(dá)地去接受它，因?yàn)楹芏唷靶率挛铩钡某霈F(xiàn)，是（文明發(fā)展）所必然會(huì)出現(xiàn)的，它不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別人的阻撓就終止或者消失。

在鹖冠子講述這段時(shí)，蒙仲在旁亦是仔細(xì)聽(tīng)著。

不過(guò)，由于他也是道家弟子，并且也從他老師莊子那邊聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的言論，因此鹖冠子所講述的那些，倒也沒(méi)能使他感到有多么新奇——畢竟這就是道家的“順其自然”主張。

唯一感到新奇的，即鹖冠子對(duì)于“無(wú)為”的重新定義，他在道家無(wú)為治國(guó)思想中加入了法家思想，將“無(wú)為”定義為「法規(guī)律而治」、「法制度而治」，即先制定良好的法制秩序，再來(lái)實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”。

比如說(shuō)，鹖冠子認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)定國(guó)家的新政體制，伍（五）家為伍、設(shè)伍長(zhǎng)；什（十）伍為里，設(shè)里司；四里為扁，設(shè)扁長(zhǎng)；十扁為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)師；五鄉(xiāng)為縣，設(shè)縣嗇（sè）夫；十縣為郡，派士大夫守衛(wèi)。

在此基礎(chǔ)上，伍長(zhǎng)、里司、扁長(zhǎng)、鄉(xiāng)師，到郡大夫，再到柱國(guó)（將軍）、令尹（國(guó)相），逐級(jí)負(fù)責(zé)告奸、舉賢、行教、布令，且按規(guī)定向上匯報(bào)，而君主也逐級(jí)下達(dá)命令。

鹖冠子稱(chēng)此為「天曲日術(shù)」，可以讓“為善者可得舉、為惡者可得誅”。

不得不說(shuō)，鹖冠子的這套國(guó)家體制，雖然在一定程度上帶有楚國(guó)制度的影響，但它卻比齊桓公、管仲時(shí)期的齊法更嚴(yán)密，比商鞅治秦的法度更具體，將道家的“法天地而治”轉(zhuǎn)化為“法制度而治”。

縱使是蒙仲，亦獲益良多。

“蒙仲，你覺(jué)得如何？”趙主父笑問(wèn)蒙仲道。

蒙仲想了想，回答道：“鹖冠子所說(shuō)的「法制度」，在下理解為，使國(guó)家形成一種良性的秩序……”

“秩序？”鹖冠子聞言眼睛一亮，笑著稱(chēng)贊道：“這個(gè)詞用得好。”

的確，他所主張的法制度，其實(shí)就是使國(guó)家形成一套良性可持續(xù)發(fā)展的秩序，而在此基礎(chǔ)上，君主就能實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”。

必須承認(rèn)，此前道家“無(wú)為而治”的思想太過(guò)于深?yuàn)W，以至于縱使趙主父這樣的君主有時(shí)候也琢磨不透，而鹖冠子的主張，卻淺顯易懂，使趙主父明白：哦，只要按照這套制度施行，就能實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”。

在闡述了以上的想法后，蒙仲點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“在下覺(jué)得可行。”

鹖冠子聞言捋著胡須微笑不語(yǔ)。

彼此都是道家弟子，蒙仲能這么快接受他的主張，這就說(shuō)明蒙仲很清楚“無(wú)為而治”的本質(zhì)——即“無(wú)為”是對(duì)“有為”的肯定。

隨后，鹖冠子再次講述了他的「天曲日術(shù)」。

「天曲日術(shù)」內(nèi)涉及到的郡與縣，其實(shí)很早就已出現(xiàn)，比如趙國(guó)的「代郡」、「雁門(mén)郡」。

但此時(shí)的郡縣制——姑且就稱(chēng)作「舊郡縣制」，它與鹖冠子所提出的制度是不同的。

在舊郡縣制中，郡與縣是平級(jí)的，縣是城與邑的統(tǒng)稱(chēng)：城指單純一座城池，曾經(jīng)天底下最大的城池也不過(guò)兩里地，并不是很大，最早是用于王族、貴族居住；而邑指圍繞著城池所建立的，包括國(guó)人、平民的住所，以及市場(chǎng)、田地等等所有設(shè)施都包含在內(nèi)的一個(gè)繁華的聚集地，它最初是沒(méi)有城墻之類(lèi)的保護(hù)措施的，是故當(dāng)外敵來(lái)犯時(shí)，邑地往往會(huì)被搶掠。

在非王城、國(guó)都的范圍內(nèi)，城與邑兩者合一，再包含城邑能輻射到的周邊區(qū)域，這就稱(chēng)之為「縣」。

是故在當(dāng)代，一縣之令的地位是很高的，因?yàn)樗谴髦卫磉@塊土地。

再說(shuō)「郡」，在舊郡縣制中，繁華之地設(shè)縣，而偏遠(yuǎn)之地、國(guó)境邊界設(shè)「郡」，郡最初設(shè)立的目的，是為了保護(hù)國(guó)土、保護(hù)國(guó)家不受外敵的侵犯。

就拿趙國(guó)來(lái)說(shuō)，趙國(guó)在陸續(xù)攻下代地、雁門(mén)、中山后，皆在當(dāng)?shù)卦O(shè)郡，并任命郡守來(lái)守衛(wèi)。

既然設(shè)了郡，在這個(gè)范圍內(nèi)就不會(huì)再設(shè)縣。

比如在代郡范圍內(nèi)「東安陽(yáng)」，也就是公子章目前的封邑，它會(huì)被人稱(chēng)為“東安陽(yáng)城”、“東安陽(yáng)邑”，但不會(huì)有“東安陽(yáng)縣”這種說(shuō)法。

而鹖冠子認(rèn)為，這種制度存在弊端。

他舉了個(gè)例子：假如「中牟」遭到魏國(guó)的進(jìn)攻。

中牟在趙國(guó)南側(cè)，與魏國(guó)接壤，當(dāng)?shù)赜泻艽笠黄恋兀w國(guó)與魏國(guó)是相互咬合的——就像太極魚(yú)那樣。

趙國(guó)的中牟，可以危險(xiǎn)到魏國(guó)的腹地，而魏國(guó)呢，也有一座叫做「安陽(yáng)」的城池，可以威脅到趙國(guó)的腹地，趙魏兩國(guó)以這兩座城池相互牽制。

而麻煩的是，倘若魏國(guó)進(jìn)攻中牟，趙國(guó)是沒(méi)有辦法走「邯鄲--中牟」這條路線(xiàn)進(jìn)行支援的，因?yàn)閮烧咧虚g有魏國(guó)的安陽(yáng)城堵著，趙國(guó)的軍隊(duì)必須向西繞過(guò)安陽(yáng)，才能支援中牟——這也正是安平君趙成與奉陽(yáng)君李兌麾下的兩支軍隊(duì)長(zhǎng)年駐扎在中牟一帶的原因。

在鹖冠子的講述中，如果中牟遭到魏國(guó)的進(jìn)攻，在沒(méi)有趙成、李兌那兩支駐軍的情況下，中牟縣令會(huì)第一時(shí)間向國(guó)都邯鄲求援，然后再由邯鄲派兵到中牟，這一來(lái)一去，中牟縣恐怕早就淪陷了。

但單獨(dú)派兵守衛(wèi)一座縣城，卻又會(huì)加重該縣的負(fù)擔(dān)，不如幾個(gè)縣劃為一個(gè)郡，縣一心治經(jīng)濟(jì)，而郡則負(fù)責(zé)保護(hù)轄下的幾個(gè)縣，換而言之，即集聚數(shù)縣財(cái)力物力養(yǎng)活一支郡兵，這樣一來(lái)，這支郡兵能長(zhǎng)久存在，且不使國(guó)家增加額外的負(fù)擔(dān)。

至于在平時(shí)，就像鹖冠子先前所說(shuō)，伍長(zhǎng)、里司、扁長(zhǎng)、鄉(xiāng)師等等逐級(jí)負(fù)責(zé)告奸、舉賢、行教、布令，這樣既能使王權(quán)集中，也能分擔(dān)君主的辛勞。

更重要的是，只要沿用這套制度，國(guó)家就能以此形成良好的秩序，以便最終達(dá)到無(wú)為而治。

在聽(tīng)完鹖冠子所講述的主張后，趙主父沉思了許久，最終苦笑著嘆了口氣道：“若先生早早向我提出此事就好了……”

的確，因?yàn)槿昵摆w主父將王位傳給次子趙何的其中一個(gè)原因，就是因?yàn)樽鳛榫髅咳债?dāng)負(fù)責(zé)的國(guó)政實(shí)在太沉重了，全國(guó)上下的郡、縣、邑，都要由他來(lái)制定策略，這將大大妨礙趙主父攻伐中山國(guó)。

然而，鹖冠子所講述的郡縣制，卻能極大化減輕君主的負(fù)擔(dān)。

遺憾的是，此時(shí)趙主父已經(jīng)傳給了趙王何，倘若鹖冠子是在此之前將這個(gè)主張告訴趙主父，雖然不能保證趙主父一定不會(huì)再傳位給趙何，但也會(huì)讓他產(chǎn)生更多的猶豫。

只可惜，一切為時(shí)已晚。

不，還不晚！

只要廢趙何，奪回王權(quán)！

他趙雍就能以這套治國(guó)策略，使趙國(guó)變得更加強(qiáng)盛，縱使是秦、齊兩國(guó)亦不能抗衡。