重返1977 第二百九十七章 人情似酒

在幾個兄弟“車輪戰(zhàn)”的關(guān)照下，洪衍亢幾乎每天都玩得不亦樂乎。

他以一種最輕松的方式，飛速消除著他與這座古城之間的隔膜。

特別是洪衍武和陳力泉帶著他走街串巷，深入到了市井之中。

更是讓他難得的體驗到了平民百姓的生活味道與樂趣。

這不，才不過端午節(jié)后，倆星期下來，洪衍亢就明顯感覺到時光所造成的差距縮小了。

他不但適應(yīng)了京城人如今的裝束打扮兒，適應(yīng)了他們現(xiàn)在抽的煙、喝的酒、吃的東西，就連鄉(xiāng)音也找了回來。

他的舌頭竟然捋直溜了。

也恢復(fù)了用“假招子”、“蹭愣子”、“悄沒聲兒”這樣地道的京城話，恰如其分的對身邊的事兒進(jìn)行描述的本事。

只唯獨兩點仍舊在交流上造成一定的障礙，讓他還沒法完全融入眼前的文化氛圍里。

一個是他看簡化字怎么樣都別扭。

就比如扣過來的“覆”，還有複雜的“複”，以及回復(fù)的“復(fù)”。

明明是三個不同的字，可生硬的把三個變成一個“復(fù)”，實際意義就全不一樣了。

如果按漢字構(gòu)成，完全解釋不通，這就造成了字與義的斷隔，與傳統(tǒng)文化的斷裂。

因此他很難去除心里障礙，坦然接受這樣的“白字”。

談起這件事，也就總是一副痛心疾首的失望和不滿。

二就是“兒”化音怎么用，他過去的習(xí)慣居然也與現(xiàn)在的情況格格不入了。

特別是在地名兒上。

比如過去都叫“釣魚臺兒”，現(xiàn)在京城卻只說“釣魚臺”。

過去的“琉璃廠”，現(xiàn)在卻都叫成了“琉璃廠兒”。

這種改變實在讓人摸不著頭腦。

往往他被人一笑，就會堅持己見，與人抬起杠來。

有意思的是，別看這兩件事拿來討論，任憑什么語言學(xué)家都難解釋明白，說出個讓人信服的理由。

但其中的道理和緣由，卻在偶然閑聊間，全讓他的二嬸兒王蘊琳輕而易舉給說透了。

王蘊琳首先肯定，簡體字的改變是對的。

她的理由是，作為世上最復(fù)雜的語言，漢字簡化有莫大的好處。

讓人學(xué)起來方便，便于識字率的普及，這等于增加了語言的實用性。

也就節(jié)省了許多沒必要耗費的精力，讓人們有了更多時間可以去研究其他學(xué)問。

至于副作用也有，但無需過慮。

因為術(shù)業(yè)有專攻，一般人掌握的程度，只要對現(xiàn)代生活沒影響就可以。

而研究歷史和傳統(tǒng)文化之人絕不會不學(xué)繁體字。

那既然如此，這完全可以當(dāng)做一種語言文化層級來看待，就像學(xué)歷的高低一樣。

別忘了，哪怕是古人，文字掌握程度也是不同的。

不考功名的人，自然不用費心去背什么“子曰”。

其次再說京城地名兒，兒化音的應(yīng)用。

王蘊琳認(rèn)為，那其實是一種于公眾范圍內(nèi)，約定俗稱養(yǎng)成的口頭習(xí)慣。

它的規(guī)律也并不復(fù)雜，關(guān)鍵就在于公眾認(rèn)知里對一個地方的看重程度。

大體上來說，是以“官家”與“民家”來做區(qū)分的。

就比如“琉璃廠”、“臺基廠”、“黑窯廠”等。

因明清時都屬工部“五大廠”之故，沾了官氣，這些地名都不兒化。

而中下等市場集聚的“廠甸兒”就必須兒化了。

又比如因人敬畏神明，寺廟和祭祀場所皆讀正音。

“法華寺”、“報國寺”、“天壇”都不帶“兒”。

但不在正神之列的“黃寺兒”、“黑寺兒”反之。

最后還有一條重要性還要在前面兩條之上。

那就是以這些地理名詞中的標(biāo)志物是否還存在，來作為是否兒化音的依據(jù)。

比如“釣魚臺兒”在舊京這么叫，是因為金代鑄的魚臺已經(jīng)不在了。

而如今又讀正音，其實因政府蓋了“釣魚臺國賓館”，使之重歸官家重地之故。

“琉璃廠兒”等同此理。

今日既非舊朝，清代的琉璃廠也早消失了，那么加“兒”也就很自然了。

由此甚至都可以反向推斷，“半步橋兒”已經(jīng)沒有橋了，而“花市”仍舊有市。

“十里河兒”已然沒了河，而“六郎莊”的確還有莊。

當(dāng)然，這種語言變更與現(xiàn)實情況絕不會完全統(tǒng)一，時間上會存有一定延遲性。

但從邏輯上講，大體遵循著這樣的規(guī)律。

所以說到底，洪衍亢沒錯，旁人也沒錯。

這只是知其然不知所以然才鬧了誤會。

而且無論怎樣，其實都沒必要太故意較真兒。

因為無論語言、文字還是民俗，那都得有公眾的認(rèn)可，有群眾基礎(chǔ)才行。

說白了，永遠(yuǎn)是大多數(shù)人是對的，少數(shù)人是錯的。

只要對世情和倫理無害，盡可由他隨意衍生改變。

于是接下來，王蘊琳反倒是借此事，勸說洪衍亢行事沒必要執(zhí)著于完美主義。

她說人生如白駒過隙，時光倏忽而去。

誰要是活得累，往往不是因為擁有的少，而是因為計較的多。

只有對自己從容，對身邊人寬容，對很多事情包容，這樣才能活的開心。

否則，那不是跟旁人過不去，而是跟自己過不去。

這番見地，讓洪衍亢由衷拜服。

他覺得老太太到底是世家出身的，從其中顯露出的見識學(xué)問、對世情的了解以及為人處事的態(tài)度，跟別人就是不一樣。

沒能在這樣的親人身邊長大，實是他莫大遺憾。

否則如今的他，面對許多問題都應(yīng)當(dāng)會更從容，走的路也會更踏實。

就是這樣，王蘊琳本是隨意閑聊的一番話，卻潤物細(xì)無聲一樣的對洪衍亢發(fā)生了效果。

此后，他確實活得更輕松自在了，對京城也越來越愛。

盡管在京城買桃子，必須要自己帶著袋子去買，還不許挑，凈給拿些壞的。

盡管京城出租司機(jī)牛大了，天天擺出一副大爺樣兒，只有見了外匯券才肯勞動大駕。

盡管京城的飯館如今已經(jīng)全亂套了，什么川菜、魯菜、湘菜都混在一起胡賣。

盡管京城的年輕一代越來越崇洋媚外，連生日都不過陰歷，改過陽歷的了。

盡管他對家門口最熟悉的勸業(yè)場和廣德戲園都沒了，不辦了。

可對這一切，洪衍亢統(tǒng)統(tǒng)能看開了。

他明白了這些亂象都是時代因果的產(chǎn)物，無法抗拒，只能順應(yīng)，

而只要京城還有濃郁的人情味兒、禮貌和客氣在。

這個城市就是皮變骨不變，仍是值得他深深眷戀的那一方熱土。

京城就應(yīng)該像洪家辦的“大酒缸”似的。

別看掛著紅葫蘆的酒幌子，連個正經(jīng)招牌都沒有，店堂也不寬，粗桌子硬板凳。

酒，不過是最廉價的二鍋頭。菜，不過是豬耳朵、花生豆。

簡單，隨意，價格不高，塊兒八毛的就可以喝的酒酣耳熱，這樣的買賣絕對賺不了大錢。

但無論是年輕人，還是老年人，卻以此為歇腳的樹蔭，歸航的港灣。

夏天要到這里落落汗，冬天要到這兒來暖暖身子。

無論相識的老酒友還是萍水相逢的陌生人，三杯酒下肚，就成了老朋友。

洪衍亢還記得他第一次跟著洪衍武去“紅葫蘆”喝酒，就恰逢對面一個老人遇到煩心事。當(dāng)時只見老人不住喟然長嘆，老淚蒙蒙，獨坐喝著悶酒。

這不尋常的景象很快引得酒客們紛紛相詢，方知老人是和家人吵架。

傷心之余，才會跑到這里以酒澆心。

結(jié)果大家齊力相勸，紛紛開解。

當(dāng)話語和酒一起下肚，老人的心情也就轉(zhuǎn)陰為晴，漸漸開朗。

走的時候?qū)Ρ娙吮Q謝不已。

而在場的每個人也都心情愉悅，感受到了小酒館獨具的人生況味，如醇香老酒一樣的人情。

這就是京城的里子，是讓洪衍亢所迷戀的京城味道。

他覺得，哪怕走遍世界各地的酒吧也找不到一個這樣的地方。

因此，在京城的親人們不斷對他說著，“回來好，這兒到底是老家。京城再不好，可有人情。你要能不走，就別走了。”

他還真的動心了。

至少，是希望能在這兒能恢復(fù)祖業(yè)。

既對親人們有個交代，也讓自己從此有個念想，能感到自己還是和京城拴在一起。

而且在香港這么多年，他都是靠著自己苦苦支撐著家業(yè)。

到了這邊兒，他也真愿意體會一下，打虎親兄弟的省心滋味。