大唐官 16.巡狩人主責(zé)

待到追及高岳后，韓愈有意與他相差一個馬頭，以示崇敬。

“退之這次去京師，就是你們‘韓門’揚(yáng)名時，得好好地通過文章，結(jié)交志同道合的朋友，以申大道啊！”高岳勉勵他說。

“是也，張文昌（籍）、孟東野（郊）可都在京師等著我呢！”

“你此后如在京師，發(fā)揮的效用比在揚(yáng)州更大。”

“衛(wèi)國公的心意是？”

高岳微笑起來：“如繼續(xù)讓你為淮海行省衙司員外郎，怕是又會庶務(wù)纏身讓你不樂，想要著書立說，不妨在尚書省內(nèi)為員外郎更好。”

韓愈真的是受寵若驚，急忙表示感謝。

桑林青青，一行隊(duì)伍出了錦繡坊后，開始沿山陽瀆向楚州而去。

雖然可以從廬州的衛(wèi)公渠走，但高岳還是選擇漕運(yùn)舊路，他的目標(biāo)就是希冀得到宣武軍節(jié)度使董晉和武寧軍節(jié)度使張建封的呼應(yīng)。

果然張建封也領(lǐng)五百“黃頭武寧軍兵”（武寧軍頭頂黃色帽子）出泗水尾隨高岳，而董晉則領(lǐng)五百宣武軍于宋州，對高岳相迎。

高岳與董晉相見，頗是寒暄了番，接著兩人達(dá)成共識：高岳對董晉保證，將來中樞宰執(zhí)團(tuán)體自然少不得董公您，畢竟您也是當(dāng)過中書侍郎的，待到時機(jī)成熟，便派遣人來替手汴宋宣武軍。

在宣武軍內(nèi)的這段日子，董晉總是擔(dān)驚受怕，軍府四周全是宣武軍的牙兵，張弦露刃，四角望樓上還有手持火銃的，說是保護(hù)節(jié)帥周全，實(shí)則是脅迫挾持，董晉只能盡力盡意地厚撫之，可稍微在賞賜設(shè)宴有不如意的，宣武軍牙兵里的“兵魁”就領(lǐng)頭高呼，喊什么上司刻薄如此，接著百千牙兵一起呼應(yīng)喧嘩，驚得董晉和全家老小，只能縮在宅第里瑟瑟發(fā)抖。

多虧行軍司馬陸長源，處事強(qiáng)硬，經(jīng)常呵斥亂兵，說你等莫不是忘記劉士寧、李萬榮故事？要是膽敢犯上作亂，朝廷大軍必來，盡殺你等。

牙兵們雖深恨陸長源，但也不敢真的作亂，這時宣武都知兵馬使韓弘就走出來“唱紅臉”，把幾個帶頭鬧事的打一頓脊，息事寧人，但實(shí)際上都知道，這些牙兵們背后撐腰者便是韓弘。

宣武鎮(zhèn)內(nèi)，“朝廷派”和“土著牙兵派”矛盾對立依舊尖銳，確是不爭的事實(shí)。

故而董晉對朝廷要推行行中書省制，也是深表贊同，“樞衡力量若能加強(qiáng)，便可上尊君王，下馭軍民，中可達(dá)成一統(tǒng)。”

接下來高岳、董晉、張建封互相神會，故意把隊(duì)伍拉開段距離，而后入河陰，往東都洛陽行進(jìn)。

很快，東都留守觀察使杜亞，也加入到參覲封禪的行列中。

二月末，唐帝國的都城長安，各道節(jié)帥、連帥濟(jì)濟(jì)一堂，貢獻(xiàn)給皇帝的駿馬上百匹，全在大明宮光順門外嘶鳴咆哮著。隊(duì)伍里分別以劍南節(jié)度使韋皋、淮海行省中書侍郎高岳、嶺南五管經(jīng)略節(jié)度使杜佑為左中右三首，其后的大小連帥站滿了街道，等待皇帝的接見。

“各帥的兵馬，都立在渭水橋外，只和隨行扈從居各自進(jìn)奏院內(nèi)，絕不敢干犯陛下都城藩籬。”紫宸便殿中，諸位中書門下宰相也都集體參謁，請求陛下盡快定下封禪華岳的大事。

封，即“豐”也，同樣孳生出“邦”這個字來，最早是壘起土丘，在其上植樹以祭祀神靈，其后便有“封其四疆”的意思，所謂“正其畿疆而溝封之”也。

而禪，本字為“單”，指的是人聚集清空用來居住、耕作的空地，也即是最初的社邑，此外單的字形還像是樹，便是社邑所祭祀的“社樹”。

封禪合在一起，便是華夏代代相傳的祭祀和禮儀制度。

可這個禮儀制度，卻讓繩床上的皇帝不由得頭暈?zāi)垦＃羰欠舛U華山，而后再正式建各中書行省，那皇權(quán)可能就剩下個空殼，實(shí)際權(quán)力只能在兩京之內(nèi)，不，哪里有兩京，是只在西京上都長安一地，不，是根本不出大明宮......

不過皇帝卻苦笑起來，別有所想：假如，假如韋皋、高岳、陸贄、杜佑等真的能把這中書門下和各地行省權(quán)力銜接如佛寺無縫塔般，且真的一統(tǒng)天下、再造江山的話，那朕就算死，也會絕對被他們粉飾打扮為不世出的垂拱明君的，還會把朕的制抬高到無上的地位，朕的名聲越高，給后代的桎梏就越重好算計啊，好算計。

不，還沒算完。

“請諸位卿，為朕論及封禪事。”皇帝發(fā)言詢問。

杜黃裳便上前朗聲說道：“尚書曰，舜在璇璣玉衡，以齊七政。遂類于上帝，于六宗。歲二月，東巡狩，至于岱宗；五月，巡狩至南岳；八月，巡狩至西岳；十一月，巡狩至北岳；中岳嵩高則五載一巡狩。我朝自高祖皇帝以來，定鼎之處只在關(guān)中，故而西岳華山地位自與其他四岳不同，自武德貞觀年來，五岳、四鎮(zhèn)、四海、四瀆，每年須得一祭，本由當(dāng)?shù)囟级健⒋淌窞橹黛耄恍诨实圹`祚后，因其為乙酉歲圣誕，和華岳本命相當(dāng)，故而封華岳為金天王，泰山為天齊王，嵩山為中天王，南岳為司天王，北岳為安天王，此四岳便在金天王華岳之后，玄宗皇帝本欲封禪，卻恰逢華岳廟失火，未能成行。今陛下威靈所至，西蕃攘除，黨羌伏誅，又淮西跳梁，已被夷平，正是祭天告成、企求泰平的好時機(jī)，請陛下竟玄宗皇帝未成行之事業(yè)。”

皇帝還未有答復(fù)，另外位宰相韓洄也上前說：“臣洄冒死進(jìn)言，陛下圣誕為五月，恰合南岳衡山本命，而先前太子少師高岳、太子少保杜佑誅滅南夷洞蠻大功告成，在封禪華岳后，似可在來年封禪南岳。”

聽到此皇帝幾乎要落淚，這樣的話朕豈不是每年都要奔波在巡狩和封禪之中？

早春二月，朕要去泰山；

五月朕要去衡山；

八月朕要去華山；

而十一月，朕要去恒山；

湊齊五年二十次后，朕還能贏得一次去嵩山的機(jī)會。

更別說還有四瀆（黃河、長江、淮水、濟(jì)水）和四海在排隊(duì)呢！

好在陸贄這時說話了，“封禪巡狩豈能不顧人力？國無大事則不行，遇到耗年則不行。”

皇帝此刻在繩床上緩緩舉手，裝作適度快樂的模樣，“如此說，便是八月封禪華岳了......”