革宋 第82章 來點(diǎn)邏輯

文天祥豪爽，趙嘉仁不矯情。兩人為了能夠不伺候賈相公碰了一杯，便不再提這件事。雖然不知道文天祥心里具體怎么想，趙嘉仁自己并不想無限的去貶低賈似道。雖然賈似道完全可以躺在他的功勞簿上吃老本，可賈似道并沒有這么做。即便玩弄政治手段，即便干了很多難以評(píng)價(jià)的事情，賈似道始終在努力通過行動(dòng)去解決問題。

身為統(tǒng)治階級(jí)一員的大宋官員們喝著酒自然要胡吹國家大事，文天祥突然問趙嘉仁，“趙兄弟，你覺得大宋現(xiàn)在最大的困難在哪里。”

“缺錢?！壁w嘉仁果斷的答道。

文天祥連連點(diǎn)頭，看得出他認(rèn)為‘奸佞當(dāng)?shù)馈皇谴笏巫畲蟮膯栴}。

趙嘉仁繼續(xù)說道：“我在泉州，泉州的兩千左翼軍只有幾艘船。每月能拿到的薪水不過兩貫。雖然也發(fā)糧食，可一天一兩斤口糧沒油水。吃不飽。而且我堅(jiān)決反對(duì)刺字。刺青是對(duì)自己非常不尊重，對(duì)人非常不尊重的做法。待遇低，軍人又沒榮譽(yù)，大家當(dāng)兵只是為了混口飯吃。怎么可能指望這樣軍隊(duì)能驍勇善戰(zhàn)?！?p/> 文天祥聽了趙嘉仁的話，雖然微微點(diǎn)頭，卻皺起了眉頭。等趙嘉仁說完，文天祥答道：“趙兄弟，我覺得你說的有理?？扇羰墙o禁軍發(fā)更多軍餉，國家豈不是更缺錢了？”

“禁軍有了戰(zhàn)斗力，能打得北方蒙古不敢南下。那就是省錢。我聽聞蒙古南侵之時(shí)，官家拿出了七千七百萬貫交鈔，絹一百萬匹，銀一百萬兩。這些錢用在打仗上就是打了個(gè)水漂。勞民傷財(cái)而已。若是我們北伐，攻下的土地是我們的，經(jīng)過的地盤上有什么東西都往回搬。即便同樣的花銷，我軍得到的越來越多，敵人失去的越來越多。此消彼長(zhǎng)，大宋也會(huì)越來越強(qiáng)，敵人越來越弱。從邏輯上，這就是給國家節(jié)省大量錢財(cái)?！壁w嘉仁給出了自己的答案。

文天祥想了想，很容易就理解了其中道理。他好奇的問道：“趙兄弟，你說的邏輯是什么？”

“邏輯？”趙嘉仁回到大宋之后第一次聽到有人這么問。

如果按照21世紀(jì)的解釋，邏輯指的是思維的規(guī)律和規(guī)則，是對(duì)思維過程的抽象。狹義上邏輯既指思維的規(guī)律，也指研究思維規(guī)律的學(xué)科即邏輯學(xué)。廣義上邏輯泛指規(guī)律，包括思維規(guī)律和客觀規(guī)律。邏輯包括形式邏輯與辯證邏輯，形式邏輯包括歸納邏輯與演繹邏輯。

然而很少考慮這個(gè)，趙嘉仁發(fā)覺一時(shí)沒辦法對(duì)文天祥作解釋。思忖一下，趙嘉仁舉了個(gè)例子，“邏輯可以看做因果。孟子說，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這里面就有邏輯?！?p/> “有天意，故令其遭受磨難?！蔽奶煜橛X得有些明白了。

“不不不?！壁w嘉仁連忙擺手，“孟子自己大概是懂邏輯的。不過他對(duì)君主說話卻用的是詭辯。實(shí)際上是遭受磨難之后動(dòng)心忍性，增益其所不能之后，就從無能變了有能。而國家需要有能之人，于是四處尋求有能之人。于是那些有能之人因緣際會(huì)就被任用。天地不仁，以萬物為芻狗。就因?yàn)槊献又廊硕加X得自己應(yīng)該格外受到厚待，就是因?yàn)槊献又滥切┎欢壿嫷娜司拖矚g這種調(diào)調(diào)。所以他才玩弄話術(shù)，讓人覺得那些人的磨難征兆著失敗與后來的飛黃騰達(dá)有邏輯關(guān)系。實(shí)際上這兩者之間根本沒關(guān)系?！?p/> 很久沒有專門進(jìn)行論述，趙嘉仁講完之后盯著文天祥，注意著文天祥有沒有正確理解這其中的邏輯關(guān)系。見文天祥皺著眉左思右想，手指還忍不住在桌上敲打，趙嘉仁為了不浪費(fèi)時(shí)間，就從自己隨身攜帶的豬皮挎包中掏出鉛筆和紙張。在紙上寫出‘有能’‘無能’‘需要人才的君主’‘無能的只需要心理安慰的君主’。

在‘有能’與‘需要人才的君主’之間劃上連線，在‘無能’與‘無能的只需要心理安慰的君主’之間劃上連線，兩條線互相交叉。

畫了邏輯關(guān)系圖之后，趙嘉仁繼續(xù)講道：“孟子舉的例子是有能君主找到了經(jīng)過磨礪之后成為人才的臣子，但是聽故事的君主完全沒認(rèn)識(shí)到，他其實(shí)只是追求有能君主找到有能臣子之后的結(jié)果，看著他懂得了所謂的道理，實(shí)際上不管是道理或者是現(xiàn)實(shí)，聽故事的君主都不知道。這個(gè)交叉點(diǎn)意味著他們只聽故事這一點(diǎn)有了交叉，除此之外他們永遠(yuǎn)沒有交集。”

說完之后，趙嘉仁心里面對(duì)自己更加失望了。他自己現(xiàn)在所說的一切都建立在文天祥也許能理解邏輯的基礎(chǔ)之上。然而這種解釋實(shí)際上根本是動(dòng)用了更深刻更抽象的邏輯。要是以通俗的話來講，大概就是‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’。實(shí)際上孟子說什么根本不重要，因?yàn)槊献铀f的并非事實(shí)。

在美國待久了，趙嘉仁發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代邏輯，特別是現(xiàn)代中國人的邏輯是世界上最先進(jìn)的。這是因?yàn)樾轮袊旧砭徒⒒A(chǔ)本身就有深厚的中國文化積累，以及極高的革命理論基礎(chǔ)之上。中國講歷史，中國講唯物，中國甚至還吆喝‘辯證唯物主義’。在美國，思想界認(rèn)為辯證唯物主義就是詭辯術(shù)。所以美國根本不講這個(gè)，所以美國和新中國的大規(guī)模斗爭(zhēng)中沒有獲得過勝利。

新中國只用幾十年就能走完歐美幾百年的路。就是因?yàn)榇蠹抑罋v史，懂得一些使用邏輯思考的能力。以趙嘉仁看，中國歷代最有文化的就是新中國，次之的就是漢代。唐宋誰更有文化不好講，不過宋代的邏輯學(xué)明顯不發(fā)達(dá)。

就在趙嘉仁做著自己我批評(píng)的時(shí)候，文天祥緊皺的眉頭突然展開了。他面容凝重的說道：“趙兄弟所講真的是振聾發(fā)聵。我覺得你說的對(duì)，可我覺得若是按你所將去看周遭一切，未免太不近人情?！?p/> 趙嘉仁覺得一種歡喜從心而發(fā)，直沖到頭上，他自己都能清楚的感受到在這種欣喜下，他臉上綻放了發(fā)自內(nèi)心的笑容。邏輯就是不講人情，文天祥的回答說明這名大宋狀元是有著真正的思想水平。即便剛接觸到邏輯，他就已經(jīng)能感受到非常正確的方向。真的是孺子可教。

“道可道，非恒道。名可名，非恒名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼?！壁w嘉仁句讀清晰的念誦著《道德經(jīng)》開口一段。

“難倒趙兄弟信的是道家？”文天祥還是固定的線性思維，聽趙嘉仁念道德經(jīng)，就做了個(gè)趙嘉仁信道家的判斷出來。

“我用道德經(jīng)的話是講述如何看待邏輯。你覺得邏輯不近人情，我雖然不認(rèn)同，卻也不會(huì)現(xiàn)在就給你講為什么不認(rèn)同。姑且講邏輯不近人情，所以若是你無欲去追求邏輯本質(zhì)，就用看熱鬧的心態(tài)去看邏輯的妙處。若是你想有欲去追求使用邏輯的手段，就看邏輯的運(yùn)作本質(zhì)。我自己認(rèn)為這是對(duì)待邏輯的正確態(tài)度?！壁w嘉仁解釋著。解釋完，他又用通俗的話講道：“這就是實(shí)踐出真知?！?p/> 見趙嘉仁這么長(zhǎng)篇大論的講，文天祥盯著趙嘉仁看了片刻，突然笑道：“沒想到趙兄弟竟然對(duì)這邏輯如此重視。”

“此乃我安身立命之本，不得不上心?！壁w嘉仁實(shí)話實(shí)說。

如此認(rèn)真的態(tài)度倒是讓文天祥覺得趙嘉仁好像不太對(duì)勁，仔細(xì)思考了一陣，文天祥又皺起眉頭，“趙兄弟，我說不近人情，是因?yàn)槟銓?duì)于孟子未免太苛責(zé)了吧。”

“我可從來沒有想用善惡的態(tài)度去看孟子。”趙嘉仁為自己辯解了一句，“你可知……”

“等等。”文天祥打斷了趙嘉仁的話，見趙嘉仁停下，文天祥繼續(xù)說道：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。趙兄弟，你不會(huì)想說的是這句吧？”

看得出，文天祥對(duì)《道德經(jīng)》同樣很熟，而且趙嘉仁的確是想用第二段來表達(dá)自己的態(tài)度。既然文天祥這么講，趙嘉仁也笑道：“你看，老子不僅有邏輯，更是將認(rèn)識(shí)的層次感說的清楚。先講述什么是世界，再講述怎么制定標(biāo)準(zhǔn)。我只是根據(jù)邏輯對(duì)孟子有判斷，這個(gè)判斷不是針對(duì)孟子，而是針對(duì)所有。如果是和孟子有相同做法的人，我自然有相同的判斷。這種邏輯僅僅是判斷，而不含個(gè)人情緒。”

文天祥倒是能理解趙嘉仁的話，他微微點(diǎn)頭的同時(shí)問道：“難倒邏輯不講善惡？”

趙嘉仁本想隨口回答一句‘邏輯與善惡有什么關(guān)系？’然而他突然想起了自己的同年司馬考，趙嘉仁其實(shí)與大宋官員接觸的有限，然而趙嘉仁接觸到的官員里面，賈似道心胸狹窄，又過度膨脹，但是他卻勇于改革，也敢對(duì)軍隊(duì)藩鎮(zhèn)化的趨勢(shì)進(jìn)行無情打擊。徐遠(yuǎn)志老成持重，對(duì)于利益劃分則是非常清楚。老岳父秦虎臣為人精明，謹(jǐn)守本份的同時(shí)并不為惡。哪怕是陳家表兄那個(gè)糊涂蛋，當(dāng)了知縣之后也按照制度辦事。當(dāng)新教百姓殺牛之時(shí)，他也是毫不遲疑的去打擊犯罪。

大宋官員未必是什么好人，但是大宋官員貌似都有點(diǎn)政治理念以及政治理想。自己那位‘內(nèi)退’的同年司馬考就表示過對(duì)普通百姓的同情，趙嘉仁忍不住想看看文天祥的態(tài)度。他說道：“文兄，所謂善惡，那得看是誰的善惡。我問你，若是地主覺得佃農(nóng)干不好農(nóng)活，因此奪佃。這對(duì)地主來講是善是惡？”

文天祥毫不遲疑的答道：“當(dāng)然是善?！?p/> 趙嘉仁知道文天祥是江西吉州廬陵豪門出身，那可是當(dāng)?shù)卮蟮刂?，所以他微微一笑，繼續(xù)問道：“那佃農(nóng)被奪佃之后饑寒交迫，生病而死。對(duì)他來講奪佃是善是惡？”

文天祥再次皺起了眉頭。以他的階級(jí)立場(chǎng)，實(shí)在是沒辦法坦率的承認(rèn)奪佃是惡。

趙嘉仁也不想難為文天祥，他繼續(xù)說道：“所謂善惡，是基于利益的評(píng)價(jià)。認(rèn)清楚這點(diǎn)，大概就能理解有對(duì)某個(gè)立場(chǎng)的善，就有相對(duì)立場(chǎng)的惡。我們宋軍若是無敵天下，一戰(zhàn)殺敵一萬，對(duì)我們來講，這就是一萬的功勞，對(duì)敵國而言，就是一萬的損失。我大宋軍人拿到封賞，歡喜無比。那些敵國戰(zhàn)死者的家人知道他們親人的死訊，就有悲傷以及對(duì)我們的仇恨。在我大宋看來，這些這勇猛的戰(zhàn)士就是國家之福，在敵國看來，這些可怕的宋軍就是他們的災(zāi)厄。我們大宋百姓祈禱戰(zhàn)士們能夠被上天保佑，敵國民眾則詛咒我大宋將士遭到天罰。善惡是基于利益的事情，邏輯則是講述相對(duì)關(guān)系的事情?！?p/> “我……明白了。”文天祥的聲音有些低沉，俊朗的面孔上仿佛罩了一層陰云。

趙嘉仁也不想多說，便叫了伙計(jì)進(jìn)來，讓他們把菜拿出去再加熱一下。此時(shí)還是正月天氣，就這么一陣聊天，飯菜都已經(jīng)涼了。

雅間里面又沉默了一陣，文天祥長(zhǎng)長(zhǎng)嘆口氣，“不近人情！真的是不近人情。趙兄弟，我說的不是邏輯，我說的是你不近人情?！?p/> “我覺得我這么開朗的人，怎么都不至于落得這么一個(gè)評(píng)價(jià)吧？”趙嘉仁開始裝可愛。

文天祥正色搖搖頭，“趙兄弟，若是別人知道你用這邏輯來看人，不知道大家會(huì)怎么怕你呢。”

說到這里，文天祥給自己倒了杯酒，接著端起酒杯一飲而盡。

酒壯慫人膽，即便知道文天祥絕非慫人，不過趙嘉仁還是有些不懷好意的想。

放下酒杯，文天祥繼續(xù)正色說道：“我不是說邏輯不對(duì)，我也不是說趙兄弟不對(duì)。我想說，正因?yàn)檫@是對(duì)的，才嚇人。”