革宋 第68章 向西征伐宋奸(中)

“你竟然敢動大都督的東西！”一名小校嘴里吐著血沫，一面虛張聲勢的說道。

安慶城城北守將對這種事情見多了，他隨手一刀就斬了這名虛張聲勢的小校。自打投奔蒙古人后，暴力征稅的事情就成了家常便飯。城北守將不知道見識了多少曾經(jīng)的地方豪強用各種表情說過‘你竟然敢動XXX的東西，就不怕XXXX么？’

事實證明，刀在手，跟俺走。要是不管嘴上說的啥，只要一刀下去都要了賬。在這么個亂世里面，能靠得住的從來不是嘴，或者XXX的名頭。凡是不能保護自己的都是任人蹂躪的渣滓。

不過夏貴的部下的確是硬茬子，即便是率先發(fā)動突然襲擊，城北守將還是損失了相當(dāng)一部分手下。若是兩邊真的在對等的情況下交手，保不準(zhǔn)誰能贏呢。收起刀，守將看向江面。此時江面上沒有船只，只能聽到南邊和東邊隱隱傳來炮擊的聲音。

而此時的安慶城對炮聲的感受就更加直接。宋軍對城東發(fā)動了一次進攻。之前的幾天里面，雙方進行了不少次炮擊，所以宋軍的五斤青銅炮往習(xí)慣的炮位上一推，就可以輕松的將散彈發(fā)射上城頭。不管是盾牌或者是別的遮擋物，在四五兩重的鐵丸轟擊下會被輕易擊破，人類的肉體更無法抵抗這種鐵丸的轟擊。

于是安慶守軍就看到宋軍跟先把一個底座抬到護城河對面，接著豎起四根桿子，隨后如同變戲法般將竹制的玩意拼上去，組成了十個比城墻還高的高臺。接著就有宋軍爬到高臺上，居高臨下的用火槍對城頭猛射。

每一個高臺上都有兩排位置比安慶城的城墻都高，每一排上都能站七八個人。加起來一共有一百五十人對一段城墻進行射擊。若此時乃是秋高氣爽的日子，城頭的床弩等物件還能還擊。梅雨季節(jié)，弓弦吸水，射擊的力道大大不行。這幫宋軍以每分鐘五發(fā)的速度進行射擊，沒多久就打得守城部隊不敢過來。其他宋軍則輕松渡過護城河，搬著云梯抵達城下，開始向城頭攀爬。

夏貴大都督得到了這個消息，心中也是遲疑不決。到底是前往督戰(zhàn)，還是率直的跑路。大都督覺得難以決斷。若是這么一跑，就意味著夏貴大都督的人生徹底劃上了句號。以現(xiàn)在的大汗忽必烈對待投降宋臣的態(tài)度，丟失這么一座安慶城也不算什么。然而先被蒙古擊敗，然后投降蒙古。再被宋軍擊敗，逃回蒙古。夏貴覺得自己的人真的很悲哀。

如果可能的話，他是期待自己能夠以更光彩的方式走向人生的暮年。而不是以敗軍之將的身份等待死亡。如果是那樣的結(jié)局，夏貴又何必投降蒙古的，他可以帶著家人前去投奔福建的趙嘉仁。

然而夏貴大都督并沒想到，他的結(jié)局要比他想象的更悲慘許多。在安慶掠奪的財富和他的親兵們都被城北守將奪走，而這位本該聽從夏貴命令的守將已經(jīng)為了自己背叛了夏貴。

城北守將終于等來了約定的城南守將，他只帶了三艘軍船過來。剛到岸邊，城南守將就自己跳下船跑到聚集點。看著一地尸體，他忍不住嘆道：“哥哥，你真能打。”

此時城北守將正面對城南守將的后背，他的手忍不住按在短刀刀柄上，此時只要上前一刀就能解決城南守將。不過這么干的話，那些軍船會如何反應(yīng)呢？而且城南這廝竟然能把背讓出來，倒也應(yīng)該是來合作的。

想到這里，城北這位放開了握刀的手，此時還是先合力離開此地為上。

接下來，城北守將就覺得背心一陣刺痛，仿佛有火熱的東西刺到他心臟上。就在他想喊喊不出的時候，就將城南守將轉(zhuǎn)過身，用一種裝作憐憫的目光看過來。

“哥哥。你以為我不知道你想殺我么？”城南守將遺憾的說道，“若是你不對兄弟這樣，兄弟也不會對你如此。你就好好閉眼吧，你那份東西，兄弟我會替你好好享用的?！?p/> 從背后襲擊城北守將的那人正是城北守將的親兵，他把從后心刺入的短刀用力一攪，接著就抽出來。城北守將軟軟倒在地上，因為心臟被刺中，此時已經(jīng)氣絕。軍船上此時已經(jīng)跳下來幾十號人，對著措手不及的前同伙們殺了過去。城北守將的部下本來就損傷很重，此時又遭到突襲，除了幾個機靈的跑掉，其他的都被殺了個干凈。

夏貴部下們的血與城北守將部下的血混合在一起，讓泥濘的水中增加了不少暗紅的色澤。殺人者與被殺者的橫七豎八的躺在一起，詮釋了啥叫做現(xiàn)世報應(yīng)。

最后的勝利者將兩方的財物都搬上船，然后逆流而上，盡可能遠離安慶這個殺戮的城市。到底是戰(zhàn)是走，此時的夏貴大都督還沒有確定自己該怎么做。

就在安慶被戰(zhàn)斗、陰謀、背叛、堅持?jǐn)噭拥靡黄靵y之際。在安慶更靠西的江西的鄱陽湖平原的漁村里，高臺上燃燒著大堆的篝火。

在篝火前的平地上懸掛著繪制著古樸火焰花紋的旗子。要是遠在大都的郝仁記性不太差的話，他大概能分辨出這個火焰花紋與明教教徒袍子下擺內(nèi)部繡的花紋一樣，只是江西這邊的花紋更大些。

這是拜火教的圖騰，拜火教傳入中國也有些年頭，卻始終沒有成氣候。而且在拜火教的發(fā)源地波斯，此時拜火教已經(jīng)式微，被真神教給取代。倒是在中國民間，這個宗教還與地方完成了與中國傳統(tǒng)的合流，所以暗自鼓動著。

大票的人等在臺下排座，聽著臺上的那位講述著教義。

“宇宙自亙古以來善、惡二神即已存在，中間間隔為虛空，二者相互斗爭，于是開始了創(chuàng)世過程……有說這世界終將毀滅，毀滅之時圣火焚盡一切，于是新世界誕生……有說這世界必將墮入黑暗，然后就救世者從天而降，引領(lǐng)我等教眾誅滅一切黑暗，建立人間樂土……”教主聲音渾厚，講述著宗教教義。

不得不說，若是此時世界各地拜火教徒們再次聚集，我大宋的拜火教徒定然能夠成為最能理解教義的代表。就如佛教雖然在印度誕生，在印度發(fā)展，最后在完成中國化之后流傳下來。在更遠的未來反倒是保留下了印度的歷史，指引著印度人探索印度史。

對經(jīng)文進行了一番闡述之后，教主開口詢問：“諸位兄弟，你等以為這世間是會毀滅？還是會新生？”

“太陽若不降下，如何能再升起。世界若不終結(jié)，怎么可能重生？”圣火左使朗聲答道。他是一位差點考上進士的宋人，而我大宋的規(guī)矩是，你要是沒考上進士，下次再考的話就得再次從頭考起。讓這位讀書人沒能考上的愿意很簡單，想考上進士代表了各個集團勢力的變動，所以這得是一個均衡的結(jié)果。而那些沒有背景的人很容易就被人給攆出局。

信奉拜火教之后，讀書人找到了自己心靈的寄托，而且體會到了有人追隨的感受。不管個人想法，至少從教派角度來看，他屬于重生派。也就是宇宙自有其規(guī)律，黑暗與光明是個人的選擇，然而世界會靠自己來運轉(zhuǎn)毀滅與重生。

在圣火左使發(fā)言之后，圣火右使站起身來大聲應(yīng)道：“不對。俺們受氣受苦，是因為這世上壞人太多?，F(xiàn)在日子完全過不下去，就是因為當(dāng)官的都是壞人。只要殺盡壞人，俺們好人才能出頭天。諸位兄弟，你們說對不對。”

圣火右使的話引發(fā)了更多人的應(yīng)和，“對，就該如此！殺壞人，好人才能活。”“這世界黑到頭，就該我們起來把這些惡人殺光！”“那些富人說不殺窮漢不富，俺們窮漢說，不殺富人不好！”

很明顯，支持圣火右使的人比支持左使的人要多。甚至不用看應(yīng)和，光看坐在左邊的那些人的數(shù)量就沒有坐右邊的多。

教主看著下面兄弟的發(fā)言，心中也頗為躊躇。拜火教的經(jīng)文或者說流派有不少，不過歸根結(jié)底還是分為兩大派系。

右使這種降臨派認(rèn)為現(xiàn)實世界已經(jīng)無可救藥，既然明王即將降臨，那么唯一需要做的就是摧毀這個充滿罪惡的世界。另一批以左使為代表的溫和人士則認(rèn)為：明王降臨只是一個政治寓言，并不會在現(xiàn)實世界發(fā)生，而終究需要靠人本身的活動才能建立理想的社會，在此過程中，需要的是妥協(xié)的智慧。他們被稱為拯救派。現(xiàn)在拯救派又稍有變型，他們認(rèn)為消滅黑暗自有世界來運行，大家先不用貪天之功。

原本兩派之間還比較平衡，直到蒙古人來了之后，原本就已經(jīng)橫征暴斂的官府更加肆無忌憚。江西人民本來艱苦的生活已經(jīng)到了活不下去的地步。于是拯救派紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)榻蹬R派，主張武裝暴動的人數(shù)暴增，在拜火教里面成為最大的派系。

教主還沒最后決定，他站起身來。此時天空中的陰云被風(fēng)吹散了一些，陽光從云層縫隙中如同一道道利刃般刺下，其中一道正好將教主籠罩其中。此時，大家瞠目結(jié)舌的看到在昏暗的世間，只有教主一人與圣火兩處被陽光籠罩，閃閃發(fā)光。