革宋 第216章 破口(六)

第一次有部門要請趙謙去參加部門務(wù)虛會，趙謙還有點小激動呢。會議剛開始的時候財政部長沒說話，財政部的學(xué)社會長先發(fā)言：“諸位，我還是先簡單講述一下務(wù)虛會的要求。不要為了反對而反對，我們的發(fā)言內(nèi)容盡量不要基于反對發(fā)言者的觀點。反對別人是人類的本能反應(yīng)，出現(xiàn)反對意見是必然的。出現(xiàn)反對意見雖然必然，出于為了反對而反對的目的發(fā)言和討論對大家都沒有好處。這點我們講過很多次，這次還要繼續(xù)講。好吧，現(xiàn)在會議開始。”

趙謙以前覺得學(xué)社很多話都是套話，只是簡單重復(fù)更高層的說法。這次只覺得這套話卻實在是說的好，自從有能力把掌握的知識系統(tǒng)化之后，他才發(fā)現(xiàn)很多老生常談被人不接受只是因為不接受的人自己水平低能力弱。弱者們不知道自己面對了什么，不知道痛苦從何而來，所以說出的話都是含混不清，想表達出想法，卻抓不住重點。所以在痛苦中徒耗光陰。

強者們承認并且接受了自己必死的事實，所以格外厭惡浪費生命。因為夠強，他們說的話滴直奔真實而去。‘真、善、美’都是美德，想進入強者行列，至少得先擁有最低級別的‘真實’境界吧。就如老娘講述趙謙的祖父給孩子們起名，‘仁義禮智信’，信是最低級別，所以長子才被寄予厚望的命名為趙嘉信。

雖然知道自己為了尊敬會議得集中注意力，趙謙還是因為自己的感悟而思緒飛竄。德行是為了解決問題不得不擁有的能力，強大到言而有信的境界的人為了更有效的利用守信的能力實現(xiàn)自己的利益，就需要足夠的智慧來分辨善惡得失確定自己的利益所在。所以他們有愿望有目標(biāo)進而有可能在實踐中擁有‘智’的能力。僅僅擁有‘智慧’依舊不夠，為了進步一提高效率，所以遵從約定俗成的‘禮節(jié)’，讓自己與任何人打交道都變得更輕松，更容易被人所理解。

到了這個境界的人自然是真正的強者，按照老爹所說，英雄、梟雄、強大的惡徒之間的共通點都在于他們夠強，惡徒只為自己的欲望和利益做事，梟雄只為他的小集團服務(wù)，英雄們則為了人民大眾服務(wù)。所以英雄們才要追求‘義’，大義不是虛無縹緲的天邊云彩，而是無數(shù)人現(xiàn)在未來實實在在的切身利益。正因為追求大義，那些大英雄生前必然有無數(shù)的敵人，同樣也會有無數(shù)的支持者。即便百年之后再無與他們有關(guān)的利益，英雄們的事跡則會被無數(shù)人詠唱傳頌。

談起仁，老娘秦玉貞說之所以仁者無敵，因為仁者實現(xiàn)了‘上下同欲’。在大宋即將傾覆之際，那些認為大宋不該覆滅的人們自然投奔到老爹旗下。但是老爹并不是挽救了大宋，而是將大宋百姓從被剝削被壓榨的命運中解放出來。所以不管老爹做指向哪里都會有無數(shù)的人追隨，不管老爹下達什么命令都會有無數(shù)人服從。趙謙自己從軍的時候都承受了許多痛苦，因為這些他也曾經(jīng)很多次質(zhì)疑過命令。但是趙謙從未懷疑過老爹所帶領(lǐng)的大宋朝廷消滅蠻夷解放華夏的理想，趙謙以及奮戰(zhàn)在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)友們是真的愿意為了這個理想出生入死。

老爹說老娘是《道德經(jīng)》的大家，老娘對于《周易》的理解同樣深刻。趙謙聽老娘講《周易·系辭上》，一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知（智）者見之謂之知（智），百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

能理解到這些，難道自己真的已經(jīng)夠強了么？趙謙雖然知道不能妄自菲薄，想著自己爹娘這兩位導(dǎo)師，他實在是不敢也不愿給自己冠以‘強者’的定義。趙謙又想起老娘給自己起名趙謙的原因，老娘說謙卦的六爻像是一首優(yōu)雅的散文。這一段時間趙謙在包里塞了《荀子》《道德經(jīng)》《周易》的小字印刷本，想隨時看看卻沒時間。此時財政部長正在發(fā)言，還輪不到趙謙吭聲，他忍不住掏出《周易》又看了一眼。

謙卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十五卦。卦體中上卦為坤，坤指的是大地；下卦為艮，艮代表山。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，并不以高大示人，此在人則象征德行很高，但能自覺的不去顯揚。

謙卦的卦辭為：亨，君子有終。意為謙遜的君子一生亨通，能善終。

謙卦的六爻則是：

1、謙謙君子，用涉大川，吉。

2、鳴謙，貞吉。

3、勞謙，君子有終，吉。

4、無不利，撝謙。

5、不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

6、鳴謙，利用行師征邑國。

果然如老娘所說，謙卦的確像是一篇散文。謙謙君子們，承擔(dān)著必須跨越大江大河才能完成的重大使命，會有大吉的結(jié)果。他們表態(tài)看法時謙遜，堅持自己的立場就會吉利。他們在勞動中謙遜，不固執(zhí)不顯擺不半途而廢，結(jié)局定然吉利。承擔(dān)輔佐的工作，不會出現(xiàn)不利的局面。因為謙遜者從來不會損害鄰居而使得自己富裕，由他們領(lǐng)軍對外侵伐，戰(zhàn)勝攻取。他們表達我方態(tài)度的時候有禮有節(jié)，應(yīng)當(dāng)重用他們行軍打仗征服諸侯王國。

思緒回轉(zhuǎn)，趙謙出生的時候還是順天公在位，老娘所起名字真的包含了對自己的無限期待。不過這謙卦里面一點都不隱藏對于戰(zhàn)爭的看法，倒是與今天的會議非常契合……

抬起頭，趙謙就聽到財政部長講道：“……官家說軍事是政治的延續(xù)，政治是經(jīng)濟的延續(xù)，確立大宋經(jīng)濟邊疆看著沒有硝煙，卻也是一場戰(zhàn)爭，甚至是比實際發(fā)生的戰(zhàn)爭更加持久的戰(zhàn)爭。很多同志提出過一個問題，蒙古已經(jīng)被打跑了這么多年，為何在北方的戰(zhàn)爭會持續(xù)到現(xiàn)在？蒙古朝廷雖然被打跑，逃到巴格達去了。北方卻沒有真正成為大宋的領(lǐng)土，特別是北方當(dāng)?shù)匦U夷們的經(jīng)濟活動并沒有成為大宋經(jīng)濟中的一部分。擁有自己經(jīng)濟的蠻族為了他們自己的利益終有一天會再次發(fā)動侵略，不消滅這種經(jīng)濟的獨立，就談不上北方的真正統(tǒng)一。沒有共同的利益就沒有共同合作的基礎(chǔ)，沒有共同的生產(chǎn)方式就沒有共同的生活方式。蠻夷與文明的區(qū)別就在于此。蠻夷們能認知到的只是他們那么一個小圈子，他們的所有追求就是那個小圈子的利益。別的文明對他們毫無影響，也沒有合作。蠻夷們所做的一切都只是為了他們那一個小圈子，生于此，死于此。既然如此，我們就給他們死！”

“部長，如果這么說，難道大宋不是這樣么？”下面有人實在是忍不住，出言打斷。

趙謙覺得這不愧是務(wù)虛會，大家還真敢說啊。但是這個問題的確不是瞎說，大宋趙官家的手段的確狠辣，非常非常狠辣。

商務(wù)部長哈哈一笑：“哈哈，我已經(jīng)考慮過這個問題。這次我們的務(wù)虛會就是要談這個。既然大家覺得不耐煩了，我們就請?zhí)又v話。大家鼓掌歡迎。”

下面響起一陣掌聲，聽起來就沒啥誠意。趙謙覺得商務(wù)部長都能如此大度，他更沒有理由去計較這些。更何況趙謙最近對這方面的問題真有了自己的看法體系，所以趙謙不急不慢的站起身，“同志們好，我是趙謙。方才部長所說與同志的提問很好，都非常實在。大宋對于文明和蠻族是完全不同的態(tài)度，對于倭國，大宋并沒有采取軍事行動，對于高麗，大宋只是讓他們吐出從三國時候就建立的朝鮮四郡的土地。高麗這個國家還繼續(xù)存在。甚至連蒙古，他們逃到了巴格達之后，大宋也只是消滅大宋國境內(nèi)的蠻夷，這個國境可不是大宋胡亂畫出來的，都是我們?nèi)A夏曾經(jīng)抵達的土地，曾經(jīng)宣布的土地。包括扶桑洲，南北朝時期華夏史書中都有記載了。我大宋那些暴烈的手段并不是要這個地球上只有大宋的存在，而是為了解決大宋內(nèi)部的問題采取的適合手段。這次務(wù)虛會要談的題目我先看過了，我們要談的是大宋和整個地球上各個文明的關(guān)系，這的確是務(wù)虛會的內(nèi)容。這是對未來的看法，是對未來的設(shè)想。在這個設(shè)想中，部長沒想到消滅其他文明，我也沒有這樣的觀點。我再說一次，消滅大宋境內(nèi)蠻夷的手段和大宋面對文明的應(yīng)對手段不一樣。”

方才說話的那位不吭聲了，趙謙也不在意。就如會議最初的時候財政部學(xué)社會長所說的那樣，發(fā)言最好不要自己的立場建立在反對別人的基礎(chǔ)之上，這只會讓對立情緒升高，無法解決問題。不過會長也許是為了不引發(fā)情緒而少說了一句話，擁有屬于自己的世界觀是強者們的必修課。通不過這門考試就會被卡在門口進不去。

老爹說過，能走到最后的勝利者絕不是大部分功課考滿分的人，而是門門功課都通過考試的人。