劉備的日常 1298 天亡之時(shí)

年前，劉焉三子劉瑁，因狂疾而亡。劉焉累日神傷，哀慟不能自已。遂上表漢中，乞放歸諸子奔兄喪。史侯，遂遣奉車(chē)都尉，劉焉幼子劉璋為使，入蜀吊唁。左中郎將，長(zhǎng)子劉范，并治書(shū)御史，次子劉誕，俱未去官。

后，史侯被廢。驃騎大將軍張濟(jì)并國(guó)師張魯，攜漢中百官，轉(zhuǎn)投甄都。時(shí)，劉焉長(zhǎng)子劉范，次子劉誕，悉數(shù)告假，車(chē)入成都。并劉焉幼子劉璋，皆未回朝。

甄都傳書(shū)來(lái)問(wèn)。

兄弟三人，假老父惡疾難愈，臥榻不起以推搪。曹司空念及父子人倫，且關(guān)東未定，故未曾逼迫。今一戰(zhàn)復(fù)徐州并淮南，手握水陸大軍五十萬(wàn)。曹丞相，抖擻威風(fēng)，又遣使來(lái)召。

謂，今時(shí)不同往日。劉焉不敢不從。

奈何，蜀中神仙李八百，私語(yǔ)相告。言，引天雷地火，消災(zāi)辟禍，三子不可或缺。劉焉遂先上陳情表。乞背瘡無(wú)礙，再遣子入朝，侍奉天子，云云。

本就，形勢(shì)所迫。聞不出三日，必有落雷。劉焉焉能不喜。

遂命一干人等，依計(jì)行事不提。

武擔(dān)山南設(shè)壇。層層守衛(wèi)，遍置旌旗。先前，劉焉私造輿服、車(chē)駕，四方陳列。祭壇正中，仙人李脫，披發(fā)跣足，持劍做法。

外圈，劉焉三子，鈇锧桎梏，三才分立，代父乞命。

《易傳·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《易·說(shuō)卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽(yáng)；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義，兼三才而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦”。

施法前，神仙李脫，諄諄教誨：切勿離席失位，以免為天雷所傷。更累老父喪命。

三子亦知事大。自當(dāng)奉命行事，不敢違抗。

謂“鈇锧”，乃腰斬之刑具也。鈇，為鍘刀。锧，為砧板。鈇锧，俗作“刀俎”。砧板，多為木質(zhì)，腰斬時(shí)，墊身之用。常聞，鈇锧上疏。可比，扶棺出征。言已抱必死之心。

李脫叮囑，切勿離席。乃讓三子，跪伏锧上，以絕雷擊。

萬(wàn)事俱備，天見(jiàn)彤云。

便有道童，燃渾天燈。明燈朵朵，扶搖直上。彤云密布，漸起風(fēng)雷。天地晦暝，爆閃霹靂。

一聲巨響，振聾發(fā)聵。神鬼之威，無(wú)以復(fù)加。劉焉三子，跪伏鈇锧。心驚膽戰(zhàn)，莫名驚懼。

轟——

一盞天燈，砰然炸開(kāi)。烈焰飛濺，，天降流火。將燈下所置，輿服、車(chē)駕，點(diǎn)燃。

不及反應(yīng)。天燈連爆，火雨傾盆。除居中施法神仙李脫，并鈇锧上伏兄弟三人。祭壇上下，一片火海。風(fēng)云變色，天地摧壓。烈焰席卷，炎浪逼人。

眼看便要，葬身火海。此時(shí)不逃，更待何時(shí)。長(zhǎng)子劉范，次子劉誕，肝膽俱裂，離席欲逃。

“勿動(dòng)！”神仙李脫，須發(fā)飄張，厲聲言道。

奈何二子，驚慌失措，擅自離席，奪路而逃。

電閃雷鳴，滾滾落雷。二子將將，出奔數(shù)步。便渾身冒電，燒成火球。唯幼子劉璋，天威之下，渾身癱軟，手足無(wú)力，無(wú)從離席。因而保全性命。

待雷聲將止，大雨傾盆，天火遂熄。輿服、車(chē)駕，并劉范，劉誕，皆成焦炭。

神仙李脫，喟然長(zhǎng)嘆。人算不如天算。

劉焉得聞，老淚縱橫。喪子之痛，錐心刺骨：“此乃，天亡我也。”

言罷，背瘡迸裂，昏絕于地。

蜀中人言，劉焉父子，天亡之時(shí)。

典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說(shuō)曰：‘漢有天下大半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時(shí)也，不如因其機(jī)而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養(yǎng)虎自遺患’也。’漢王聽(tīng)之。”

《后漢書(shū)》亦有載：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱連年，兵革并起。此亦‘天亡之時(shí)’，復(fù)高祖之業(yè)，定萬(wàn)世之秋也。”

劉焉自知，時(shí)日無(wú)多，命不久矣。遂涕淚上表。乞立幼子劉璋，繼位鎮(zhèn)西將軍，兼領(lǐng)益州牧。

時(shí)曹丞相，已有引兵南下，收復(fù)荊州八郡之意。為行，“遠(yuǎn)交近攻”，離間群雄。曹丞相遂好言安撫劉焉，許諾必子承父業(yè)，云云。

實(shí)則，秣馬厲兵。待整合徐州、淮南各部。必起大軍，水陸并進(jìn)，討伐荊州。

荊州牧劉表，未雨綢繆。遣護(hù)南蠻都尉，從子劉磐，增筑漢壽。已備不時(shí)之需。若漢水不足抗衡，則棄江北。立足荊南，與合肥侯并益州劉焉，共守長(zhǎng)江防線。只求三載之后，皇上如期而還。見(jiàn)江東割據(jù)，不忍兵禍綿延。皇上必行招安。彼時(shí)，季漢天下，當(dāng)有我等，一席之地也。

不然。若為曹丞相所敗，必如呂奉先、陳公臺(tái)，舉家徙條支。榮華富貴，過(guò)眼云煙。此生無(wú)望矣。不求戰(zhàn)勝，只求不勝不敗。

稍后，武擔(dān)南壇之事，廣為人知。蜀中百姓，議論紛紛。

尤其得聞，劉焉二子，驚怖離席，觸怒天威。被燒成焦炭，尸骨無(wú)存。唯有幼子劉璋，謹(jǐn)守本位，得以保全。此非天意乎？

瑤池墉宮。

天下群仙，應(yīng)西王母之邀，赴瑤池仙會(huì)。

金臺(tái)階前。便有諸夏仙門(mén)，八方齊聚。

有兄妹二人，與仙侶伉儷相見(jiàn)。

“張師兄，王師兄。”

“李師兄。”仙侶回禮。

“瑤池仙會(huì)，天將變矣。”李道士慨嘆。

“漢如‘秦失其鹿，天下共逐之’。”張道士亦窺破天機(jī)。

“前漢之后，有光武。后漢之后，繼為何？”女李道士遂問(wèn)。

張道士笑答：“未可知也。”

“天下，仍為漢祚乎？”女道士又問(wèn)。

“亦未可知。”張道士答曰。

“天師道乃諸夏名門(mén)。嗣師不知，亦或不言？”女道士追問(wèn)。

“天道幽遠(yuǎn)。我輩‘莫能測(cè)其意深淺’也。”張道士，有感而發(fā)。

身旁仙侶，柔聲言道：“瑤池仙會(huì)，王母必有見(jiàn)教。”

“女師，所言是也。”女道一笑會(huì)心。

四人這便，同登金臺(tái)。共赴瑤池仙會(huì)。8)