文娛帝國(guó) 第598章 洛尋的修改

繼續(xù)拍攝的同時(shí)，大概是洛尋給周星馳提了幾次的建議都很實(shí)用，后面再遇到那種躊躇不定的地方，周星池明顯會(huì)更多詢問(wèn)洛尋的看法，兩人一起討論劇本的那種，這大概是一種非常高級(jí)別的認(rèn)可了，不過(guò)洛尋也確實(shí)周星池這么對(duì)待。

他畢竟有原版作為對(duì)照。

所以一般而言，他的意見(jiàn)都是比較有針對(duì)性的，比如他在拍攝感情戲的時(shí)候，表示自己覺(jué)得過(guò)程并不是特別的自然，略帶了幾分突兀，所以要用幾個(gè)小細(xì)節(jié)表明玄奘和段小姐喜歡上對(duì)方的瞬間，要讓觀眾切實(shí)感覺(jué)到這兩個(gè)角色是相愛(ài)的，而不是讓觀眾一頭霧水——

兩人咋就相愛(ài)了？

這是前世電影一個(gè)弊端，有人覺(jué)得感情戲不夠自然，盡管電影特意留了一段時(shí)間讓段小姐追求玄奘，不過(guò)洛尋并不覺(jué)得劇本這方面的問(wèn)題很大，只是表演的方式出現(xiàn)了一些瑕疵，聞?wù)聭?yīng)該讓觀眾感受到他其實(shí)內(nèi)心是有段小姐的，比如電影中有一段劇情，是師父問(wèn)聞?wù)拢瑢?duì)于男女之情怎么看？

聞?wù)抡f(shuō)，是小愛(ài)。

他追求人世間的大愛(ài)。

洛尋也有這段演繹，但洛尋的演繹方式和聞?wù)虏煌诼?tīng)到師父拷問(wèn)的時(shí)候，他是稍作了一個(gè)停頓，這個(gè)停頓是很有必要的，因?yàn)閹煾竼?wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候他的內(nèi)心必然會(huì)閃過(guò)段小姐那道身影，然后他才能回答，而這個(gè)回答與其說(shuō)是回應(yīng)師父，倒不如說(shuō)他是在說(shuō)服自己！

是的。

他第一次見(jiàn)面，就被段小姐這個(gè)和自己風(fēng)格完全不同的驅(qū)魔人給吸引了，還未曾剃度卻已經(jīng)成了和尚的他產(chǎn)生了不該產(chǎn)生的——

不那么合乎時(shí)宜的感情。

同樣的表演區(qū)分在打豬剛鬣那段劇情的時(shí)候，也要有所體驗(yàn)，這段劇情哪怕?tīng)奚欢ǖ母阈Γ惨憩F(xiàn)出玄奘和段小姐在危機(jī)關(guān)頭的相互喜歡以及相互擔(dān)心。

當(dāng)然了。

這些都是細(xì)節(jié)方面的東西，但電影短短一個(gè)多小時(shí)，觀眾其實(shí)是很容易接到小細(xì)節(jié)所傳遞的信號(hào)的，所以某種意義上來(lái)說(shuō)細(xì)節(jié)真的是可以決定成敗的。

說(shuō)實(shí)在的。

前世遍觀《西游降魔篇》，除了一些笑料爛俗了些，像是為了加進(jìn)去而強(qiáng)行加進(jìn)去外，三個(gè)妖怪的情節(jié)都是可圈可點(diǎn)的。

第一段。

魚(yú)妖在河底是殺人不眨眼，但在河岸上化作人形，卻只有滿臉的無(wú)辜和天真，后來(lái)師父告訴玄奘，其實(shí)魚(yú)妖本是好人，有人感嘆周星池的殘忍，安排魚(yú)妖吃掉了電影開(kāi)頭的小女孩，甚至包括小女孩的母親，但這段劇情里卻帶著點(diǎn)佛家的因果之說(shuō)——

魚(yú)妖本無(wú)辜。

他希望能融入世間，做些好事來(lái)討人們的歡心，所以那次一個(gè)孩子溺水被沖走，他奮不顧身的將這孩子救了下來(lái)送回村中，不料村民們看見(jiàn)陌生人便起了疑心，于是把他當(dāng)成拐賣(mài)小孩的人販。

他不懂人世的語(yǔ)言。

也不懂世俗的表情。

只有呆呆的看著他們。

村民們更認(rèn)定他是惡人，于是棍棒齊下，頭骨破裂的聲音，血慢慢流下來(lái)，他仍是不說(shuō)話，沒(méi)有表情的無(wú)辜樣子，直到他被打斷了渾身每一段骨頭扔進(jìn)了水里，他也沒(méi)有辯解過(guò)。

后來(lái)孩子被吃了。

孩子的母親也死了。

就像當(dāng)年孩子被救，魚(yú)妖卻死了一樣，這是電影第一段劇情的隱喻，一段非常殘忍的因果，周星池安排飾演魚(yú)妖的角色總是一臉無(wú)辜，就是出于這樣的心思。

第二段。

且不說(shuō)發(fā)生在豬剛鬣身上的綠帽愛(ài)情故事，就電影的場(chǎng)面安排來(lái)說(shuō)堪稱(chēng)邪典，魑魅魍魎血腥鬼魅，從氣氛到畫(huà)面乃至烤人與烤豬結(jié)合的寓意，都充滿了黑暗童話的味道，而豬剛鬣化身油頭粉面英俊男子出場(chǎng)時(shí)的京劇扮相更是叫人頭皮發(fā)麻！

這是“恐怖谷”效應(yīng)。

當(dāng)豬剛鬣滿臉油光，穿著戲服時(shí)，其實(shí)他的動(dòng)作不像人，更像是毫無(wú)靈氣的木偶，人類(lèi)對(duì)越和自己相像的東西越有好感，比如猴子和猩猩，但當(dāng)一個(gè)東西的外觀與人高度相似時(shí)，卻會(huì)給人巨大的恐怖感，如尸體和蠟像亦或者人偶娃娃和僵尸等等等。

這種現(xiàn)象就叫“恐怖谷”。

豬剛鬣似乎也是這樣，他包含了一種非理性的恐怖感，另外大概也是接機(jī)應(yīng)征佛教的那一句眾生平等，撇去其他不談，人類(lèi)吃豬肉可以心安理得，為什么豬妖吃人肉就不可以？

第一個(gè)故事同理。

人類(lèi)打漁為生，那魚(yú)妖吃人，不就跟人吃魚(yú)是一樣的道理嗎，這應(yīng)該也是一種眾生平等，一種真相殘酷的眾生平等，就跟因果報(bào)應(yīng)一樣，是帶著血腥氣的。

至于第三個(gè)故事……

孫悟空的故事，其實(shí)從山洞開(kāi)始就是非常精彩的，他和玄奘的對(duì)話充滿了現(xiàn)代主義色彩，這也是周星池的西游系列一直采用的手法，所以玄奘會(huì)稱(chēng)呼猴子為孫先生，猴子也會(huì)稱(chēng)呼玄奘為陳先生，而且為了加強(qiáng)猴子的狡黠感，洛尋還和周星池商量著把兩個(gè)角色初次見(jiàn)面的臺(tái)詞豐富了一下。

這一段。

孫悟空的開(kāi)場(chǎng)白拉長(zhǎng)了很多：“其實(shí)我這五百年來(lái)沒(méi)有一刻不在后悔，我在反思我為什么會(huì)走上這樣一條不歸路呢？我為什么會(huì)從一只純潔的小猴子變成了今天這個(gè)樣子呢？歸根結(jié)底就是因?yàn)闆](méi)有好好學(xué)習(xí)，因?yàn)闆](méi)有文化，所以這五百年來(lái)我天天都在認(rèn)真面壁思過(guò)學(xué)習(xí)佛法，你看我在洞壁上刻滿了我的學(xué)習(xí)心得。我已經(jīng)把如來(lái)大日心經(jīng)背的滾瓜爛熟倒背如流，不信你考我一段，你隨便考我一段，自從學(xué)習(xí)了佛祖的思想，我就發(fā)現(xiàn)我的體內(nèi)起了奇妙的變化，我再也不會(huì)生氣了，我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的欲望和偉大的佛理比起來(lái)都是極其無(wú)聊渺小的。我理解了佛的大愛(ài)放棄了人的小愛(ài)，我已經(jīng)徹底的改造了自己，從頭到腳從靈魂到思想，每一根毛都改造過(guò)了，你看我的毛現(xiàn)在是不是都正發(fā)出溫暖的佛光？這就是偉大的佛法的感召的作用啊，我五百年沒(méi)有和人說(shuō)過(guò)話，五百年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，我已經(jīng)寫(xiě)了二百萬(wàn)字的思想總結(jié)報(bào)告。經(jīng)過(guò)這五百年小黑屋的改造，我已經(jīng)徹底的將我心中的魔性排出體外了，你看我現(xiàn)在的樣子是不是完全不是以前的猴子了，我已經(jīng)徹底進(jìn)化成人了，我完全改造好了，我現(xiàn)在身體里只剩下了社會(huì)主義真善美，只有對(duì)佛祖的無(wú)限景仰和崇拜……”

臺(tái)詞很長(zhǎng)。

而且要快。

周星池用粵語(yǔ)一口氣說(shuō)出來(lái)不費(fèi)勁，但讓他用中文說(shuō)就太為難了，好在這部電影孫悟空的內(nèi)地配音應(yīng)該是找石斑魚(yú)的，對(duì)方那跟周星池契合度近乎完美的配音應(yīng)該可以輕松駕馭這段，至于語(yǔ)速方面應(yīng)該也不是什么大問(wèn)題，只是周星池一直很好奇洛尋怎么會(huì)編出這么一段長(zhǎng)臺(tái)詞，洛尋卻笑了笑。

這段臺(tái)詞不是他寫(xiě)的。

他是學(xué)習(xí)前世的金何在。