天下珍玩 第1256章 一個要求

這一年，鳥居龍藏三十六歲，已經(jīng)成為倭國有名的考古學(xué)家、人類學(xué)家。

借助王府的巨大影響力，鳥居龍藏在三年里的自由時間，幾乎踏遍了這附近區(qū)域的山水草原，發(fā)現(xiàn)了大量的古代遺存，當(dāng)然，也取走了不少“標(biāo)本”！

根據(jù)箋紙上的說法，留下這些東西、寫下這些文字的人，就是當(dāng)年鳥居龍藏私聘的向?qū)А２贿^，他沒有留下姓名，自稱因?yàn)閹椭羾巳∽哌^華夏的東西，無顏留下姓名。所以，根本不知道是誰。

不過，這里面也說得很清楚，因?yàn)轼B居龍藏的考古活動沒有深入地下，一開始的考察對象主要是地面和淺層次的古代遺存，所以得到東西還不算很多。

鳥居龍藏的老婆懂蒙語，這在很大程度上讓他省了不少心。鳥居龍藏發(fā)現(xiàn)的環(huán)繞石頭的古代墓葬，就是后來專家們所稱的“積石冢”，是紅山文化的典型墓葬。而他當(dāng)時，還想不到這是新石器時代的墓葬，認(rèn)為是古代東胡人的遺存。

東胡大約是西周到春秋時期分布在蒙內(nèi)東部的馬背民族，當(dāng)然屬于游牧民族，其文化類型和紅山文化的農(nóng)耕文明完全不一樣。

不過，當(dāng)時紅山文化根本就無人所知，鳥居龍藏能開始研究，就算是開創(chuàng)性的舉動。

而鳥居龍藏私聘的這個向?qū)В菑男∩钤诋?dāng)?shù)氐臐h人，精通漢字和漢文化。而且曾經(jīng)到燕京上過新式學(xué)堂，也曾經(jīng)在王府待過。他當(dāng)時剛結(jié)束父母的喪事，本要離開此地，恰在此時鳥居龍藏找到了他，而且他也對一個倭國人的所謂考察很感興趣，就決定跟著“學(xué)習(xí)”一下。

在王府的任職期間，鳥居龍藏一有時間就會到附近考古，也做了大量的筆記。

而在結(jié)束了王府的教師生涯之后，鳥居龍藏并沒有就此離去。他帶著這個向?qū)ВM(jìn)行了最后一次也是最深入的一次考古！

他們沿著錫伯河一路東行，一邊探查一邊向當(dāng)?shù)匕傩沾蚵牎?p/> 最終，鳥居龍藏來到了紅山！

紅山，蒙語為“烏蘭哈達(dá)”，意思就是紅色的山峰，位于蒙內(nèi)東部。這里還有一個美麗的傳說。據(jù)說紅山原名九女山，是因?yàn)榫艂€仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，她們驚慌失措打翻了胭脂盒，紅色的胭脂散落到此處的山上，因而出現(xiàn)九處紅色山峰。后來，九女山就被叫做紅山。

這個傳說，其實(shí)也從某個角度說明了，紅山文化的主要社會結(jié)構(gòu)其實(shí)是母系氏族，而晚期已經(jīng)開始向父氏族過渡。

就是在紅山，鳥居龍藏發(fā)現(xiàn)了一處大型墓葬！這是他三年來發(fā)現(xiàn)的最大的一處墓葬，就在這個墓葬里，他一共找到了十四件紅山文化的玉器！

同時，附近還分布著不少墓葬群，鳥居龍藏還發(fā)現(xiàn)了一些陶器和骨器，陶器大部分都是殘片了。

鳥居龍藏在這里進(jìn)行了深入的研究，最終，他分門別類收拾好采集的“標(biāo)本”，準(zhǔn)備帶走。

這里面，最精美，最重要的，無疑就是這十四件玉器！這位向?qū)б埠荏@訝，沒想到數(shù)千年前，居然就有人能做出這么精美的玉器！

鳥居龍藏對這些玉器也最重視，陶器和骨器只是先裝好，準(zhǔn)備先帶走再說。但是這些玉器，卻一一繪圖標(biāo)記，還把所有的玉器都裝在最堅(jiān)固的一個小箱子里。

鳥居龍藏要離開蒙內(nèi)之前的那個晚上，這個向?qū)恢耍≈八B居龍藏去考古，都是相對比較零碎的時間，而且得到的“標(biāo)本”看起來感覺不怎么起眼。

這位向?qū)Р欢奈铮沁@一批玉器卻極大地震撼了他。他一晚上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，想著華夏的老祖宗留下的這些東西，難道就這么被一個倭國人帶走？

天快亮了，他終于做了一個決定！

當(dāng)鳥居龍藏發(fā)現(xiàn)的時候，他已經(jīng)帶著這一箱子玉器跑了！

他本來想去燕京，因?yàn)楫吘顾谀抢锷线^學(xué)，比較熟悉。但想了想，鳥居龍藏知道他在燕京上過學(xué)，容易追查。想了想，他上學(xué)的時候，最要好的一個同學(xué)是長安人，后來就在長安一家報(bào)館工作。他便向西奔赴長安。

這個同學(xué)家境本來就不錯，在報(bào)館混得也很好，干脆介紹他也在報(bào)館工作，還幫他租了房子。他想了想，便在長安就此暫居。

當(dāng)時仍是清末，其實(shí)報(bào)紙的新聞性很差，很多還都是書冊性報(bào)紙，和期刊差不多，但即便是這樣，接觸外界信息也肯定比一般人多。

在報(bào)館，他得到了消息，聽說鳥居龍藏已經(jīng)回到了倭國，也沒有聽說任何關(guān)于此事的風(fēng)聲。也就是說，這事兒基本過去了。

這十四件玉器應(yīng)該安全了。他雖然不知道為什么鳥居龍藏不追究這事兒，但心里總算踏實(shí)了。

實(shí)際上呢，鳥居龍藏和其他倭國人有點(diǎn)兒不一樣，怎么說呢？他有點(diǎn)兒特立獨(dú)行，

他來華夏，的確是只為了進(jìn)行考古研究。他作為一個倭國人，公開反對倭國侵華。1939年，他還被燕京大學(xué)聘為客座研究教授，直到1951年才離開。這個階段他是很苦逼的，華夏人不理他，倭國人也不理他，他靠著典當(dāng)過日子！

這么一個人，不追究一個華夏人“偷”走他在華夏采集的“標(biāo)本”，也就容易理解了。而根據(jù)后來鳥居龍藏寫的東西，也并沒有提及這十四件玉器，而是重點(diǎn)提了陶器和其他玉器。

這十四件玉器是安全了，但是這個人卻不知道具體應(yīng)該怎么處理了！

上交清廷？當(dāng)時局勢混亂，滿清朝廷被洋人搞得抬不起頭來，光是不平等條約就簽了多少？他當(dāng)然不想上交。

但是交給誰？他不認(rèn)識文物界的人，也沒有值得完全信賴的人。

自己一直私藏？也不妥。

當(dāng)然，最后的決定唐易他們已經(jīng)知道了，就是藏在這里唄。手書里說，之所以想到藏于此處，是因?yàn)閳?bào)館安排的一次陜北風(fēng)土人情的調(diào)查紀(jì)行，發(fā)現(xiàn)了這么個地方。后來，他又悄悄來了一趟。

“大體就是這么回事兒。”唐易一邊看一邊說，“不過，最后他對得到這批玉器的人，提了一個要求。”