美麗新界 第一百九十三章 做客武當(dāng)

山高云繞空氣清新，百年以上的老樹(shù)郁郁蔥蔥。粗壯的樹(shù)干上面老老皮凹凸不平，滄桑之中充斥著蒼勁的韻味。不經(jīng)人工雕琢修整，蜿蜒著聳入高空，像是一條條拔地而起的蛟龍。

山路蜿蜒崎嶇蔓延至云間，依然無(wú)法阻擋人們對(duì)圣地的熱情。身邊被白色霧氣環(huán)繞，不知道是在云里還是在霧里。

古香古色的樓閣亭臺(tái)，土石堆砌的圍墻闌珊，以及因常年觸摸而發(fā)亮的古銅色大門(mén)。無(wú)一不是上了年份的老物件，隨便拿到山下都是價(jià)值連城的東西，可是這些烏央烏央的游客，沒(méi)有一人隨便私藏?fù)?jù)為己有，也沒(méi)有人敢隨意偷取盜竊。武道的四大圣地之一，不只是聲名顯赫那么簡(jiǎn)單。

木子和貧苦少年此行頗為順利。在和門(mén)房大致說(shuō)下來(lái)意后，沒(méi)多久便有兩個(gè)瓷娃娃般的道童將木子二人接走。帶領(lǐng)他們來(lái)到武當(dāng)內(nèi)門(mén)中，最具權(quán)威的一座山峰，武當(dāng)掌門(mén)張啟峰的道場(chǎng)“等云峰。”

等云峰是一處受天地青睞的地方，站在山腳下可以看到，一朵形似陰陽(yáng)魚(yú)圖的云朵，半黑半白中間“s”形分割，常年駐足在等云峰山頂。晴天時(shí)白色的一半比其他云朵更加圣潔，黑色一半還是黑色。

雷雨交加的時(shí)候，白色依然圣潔，黑色的半部分比烏云要漆黑很多。這個(gè)現(xiàn)象自然引得無(wú)數(shù)的名流，和自詡是專(zhuān)家的一類(lèi)人前來(lái)研究探索。兩個(gè)文明過(guò)去了，始終沒(méi)搞明白緣由，至此也成為了一個(gè)未解之謎。

第一次見(jiàn)到張啟峰時(shí)，木子頗為驚訝，披肩銀發(fā)像是一掛瀑布垂落到肩頭。在這個(gè)短發(fā)為主流的世界中，男子留披肩長(zhǎng)發(fā)都被稱(chēng)之為怪異。張啟峰就是這類(lèi)人的一員，只是沒(méi)人說(shuō)他是怪異，反而說(shuō)是仙風(fēng)道骨。

長(zhǎng)須長(zhǎng)眉都是銀色，眉毛垂落到眼角，長(zhǎng)須飄逸到胸前，整理得干干凈凈整齊垂落著，沒(méi)有丁點(diǎn)兒的邋遢感覺(jué)。面色紅潤(rùn)天庭飽滿(mǎn)肌膚泛著淡淡水潤(rùn)，緊致帶著彈性沒(méi)有絲毫細(xì)紋。配著一身整潔的白色道袍。和相傳的五百多歲絲毫不搭邊。

待客的地方是古香古色的木質(zhì)閣樓。坐北朝南依山而建。一進(jìn)門(mén)正對(duì)的背面墻壁上，掛著一幅老者畫(huà)像，氣質(zhì)比張啟峰要盛烈太多，儼然是道家真人的氣派。

畫(huà)像下一張紫檀桌案，桌案旁邊擺放兩個(gè)紫檀椅子。張啟峰坐在左面的椅子上，仔細(xì)端詳著站在眼前的兩個(gè)少年。

似是端詳差不多了，捋了捋胡須微笑著道：“霍老爺子打過(guò)招呼，不說(shuō)霍老頭的顏面，單單你們二人的勇猛正直不畏強(qiáng)權(quán)，敢于犧牲自己的精神，老夫也不能視而不見(jiàn)。”

張啟峰猶豫了一下，忽然話鋒一轉(zhuǎn)：“不過(guò)嘛，現(xiàn)在武道中雖然是放開(kāi)成見(jiàn)，都公開(kāi)自家的武學(xué)，促使武道世界出現(xiàn)了百舸爭(zhēng)鳴的盛世。但是所開(kāi)放的武學(xué)都是些入門(mén)小道兒，和一些其他宗門(mén)都熟知略通的武技，真正壓箱底的依然是秘而不宣。這也是各個(gè)宗門(mén)心知肚明的潛規(guī)則。”

“你二人不是武當(dāng)核心弟子，只能教習(xí)你們一些簡(jiǎn)單的武道心法，學(xué)好了嘛，能延遲方姓小友的十年壽命。我觀他氣色，應(yīng)該是在研讀佛門(mén)的養(yǎng)心經(jīng)，加之養(yǎng)心經(jīng)的五年壽命，一共可以延壽十五年左右吧。”

說(shuō)完后張啟峰便不再開(kāi)口，靜靜的看著二人的變化。

對(duì)于方清寒來(lái)說(shuō)，多活一天都是賺到了，何況十五年。聽(tīng)聞后不假思索鞠躬致謝道：“晚輩謝謝張掌門(mén)的援手，十五年也能游走很多名山古跡，領(lǐng)略各地風(fēng)土人情，此生足矣。”

道家講究無(wú)為，這個(gè)無(wú)為并不是什么都不做，而是做平常的自己，保持平靜的心態(tài)，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝。不急功近利一切順其自然。貧苦少年的一番話，正合道家無(wú)為的理念，張啟峰聽(tīng)聞后很是欣慰的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

木子猶豫了一會(huì)，眉頭有些微皺，這個(gè)結(jié)果和自己想要的結(jié)果有些差距，不過(guò)當(dāng)聽(tīng)到方清寒話語(yǔ)后，也是釋然。明白了活著很重要，活得精彩更重要。也就沒(méi)再多語(yǔ)。

見(jiàn)二人無(wú)異議，老人家點(diǎn)了點(diǎn)頭，吩咐道童帶二人去客房休息，也叮囑了一些話語(yǔ)：“比如明天開(kāi)始，有武當(dāng)?shù)茏訉?zhuān)門(mén)教習(xí)方清寒道家心經(jīng)常清常靜經(jīng)。大概需要三個(gè)月能教完，在這期間二位少年可以在武當(dāng)山內(nèi)門(mén)中隨意溜達(dá)，食宿問(wèn)題不用擔(dān)心，武當(dāng)派大家大業(yè)的不會(huì)小氣到跟客人要伙食費(fèi)。”。說(shuō)完后便吩咐道童帶領(lǐng)二人離開(kāi)。

老人一本正經(jīng)的氣質(zhì)下，盡說(shuō)些市井間的土話方言，讓木子和貧苦少年頗為驚訝。對(duì)于這次短暫的見(jiàn)面，兩位少年絲毫沒(méi)有覺(jué)得對(duì)方冷漠或是不妥。反而有些許親近。

若不是霍老爺子面子夠大，普通人想要見(jiàn)四大圣地的掌舵人，無(wú)異于比登天還難。十幾分鐘的見(jiàn)面對(duì)于尋常人等來(lái)說(shuō)，牛皮能吹一輩子。二位少年明白其中深淺，故而釋然。沒(méi)有絲毫責(zé)怪武當(dāng)?shù)目量桃?guī)矩。十年便十年。至于少林寺方丈玄慈大師，只能歸功于緣分或者因果。

自從來(lái)到末法之地后，不能修習(xí)元力無(wú)法溝通道則，木子很早就開(kāi)始清晨起來(lái)鍛煉，保持自己身體的活性。為了增加自己活動(dòng)強(qiáng)度，每天凌晨3點(diǎn)左右，摸著黑就跑出去晨練。這樣可以節(jié)省更多的時(shí)間翻閱書(shū)籍思考問(wèn)題，想辦法再次登頂昆侖山。

六歲離家中途回去過(guò)一次，細(xì)想下來(lái)十多年未曾回家看望已經(jīng)逐漸步入中年末端的父母。時(shí)間越久這種思念確是越深，有些事情可以隨著時(shí)間淡化，有些事情確會(huì)隨著時(shí)間越發(fā)深刻。對(duì)父母和親人的思念，便是后者。

方清寒的事情大致塵埃落定，稍微平靜后，思念的情緒便會(huì)自己涌現(xiàn)出來(lái)無(wú)法抑制。這也使的木子起的更早練得更拼。所有的時(shí)間，除了吃飯睡覺(jué)外，就是鍛煉身體和查閱古籍。

黑暗漸退光明浮現(xiàn)，凌晨的時(shí)候，是黑夜和白天的交接，昏暗的天色加之山里的霧氣，使之更加朦朧。這個(gè)時(shí)間是睡眠最香甜的時(shí)候。此時(shí)武當(dāng)山內(nèi)門(mén)廣場(chǎng)上，一道道身影穿著潔白道袍，整齊排列相互間留出足夠的空間。在這朦朧的凌晨格外的醒目。

“晨練開(kāi)始”隨著一聲高喝，所有人整齊舞動(dòng)，緩慢的動(dòng)作非常的連貫，行云流水一般緩慢中沒(méi)有絲毫停頓。看似孱弱無(wú)力的旋轉(zhuǎn)搖擺，一收一發(fā)之間，確是爆發(fā)出千鈞之力。普通人是很難看出這里面的蹊蹺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的木子則不然。滿(mǎn)臉的震驚，身旁陪同的方清寒，則是有些迷迷糊糊。

木子越看越是好奇，越看越是心驚。平靜如水的動(dòng)作下，暗藏著無(wú)窮無(wú)盡的玄機(jī)。以弱克強(qiáng)中夾雜著剛猛霸道，看似以柔克剛的纏綿中，隱隱有著剛?cè)岵?jì)的兼顧。不禁暗嘆：“圣地不一般啊，都有自己的看家本領(lǐng)。眼前這些晨練的人，所發(fā)出的暗勁，對(duì)自己如金似鐵的身體有著致命的威脅。隨便拉出來(lái)一個(gè)單挑，恐怕都能輕松碾壓自己。”

這也僅僅是武當(dāng)內(nèi)門(mén)的新收弟子。道家講究無(wú)為，不是不作為，而是不強(qiáng)求。所以都養(yǎng)成了喜歡游山玩水游歷山河的愛(ài)好。早入門(mén)的弟子和一些長(zhǎng)輩，大多都跑出去逍遙自在了。山門(mén)中留下的只是少數(shù)而已。

木子看得入神，情不自禁下手腳齊動(dòng)有樣學(xué)樣跟著比劃，頗有幾分神似之處，旁邊的貧苦少年也不閑著，依葫蘆畫(huà)瓢照著模仿，形似神不似。

等云峰上掌門(mén)張啟峰，離著很遠(yuǎn)，在這昏暗朦朧的凌晨仿佛能看穿一般，盯著兩位偷學(xué)少年的位置頻頻點(diǎn)頭。

九月九重陽(yáng)節(jié)，取其久久的諧音，表達(dá)對(duì)老人的尊敬。大多都在這一天進(jìn)行祭祖。武當(dāng)也不例外。對(duì)這樣的節(jié)日格外看重，封閉山門(mén)拒絕游覽觀光。不管內(nèi)門(mén)還是外門(mén)，所有門(mén)徒都匯聚于武當(dāng)派山大后方的一座小山，名為祠山。所行目的當(dāng)然是祭奠先祖緬懷先賢。

祠山平日間是武當(dāng)派的禁地，從高空俯瞰，整個(gè)武當(dāng)派坐擁大大小小的山峰，呈陰陽(yáng)圖形狀排列。等云峰位于陰陽(yáng)圖中心點(diǎn)，加之山頂?shù)年庩?yáng)云，整體看似陰陽(yáng)環(huán)陰陽(yáng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

祠山是唯一的一座位于陰陽(yáng)圖之外的山峰，位于大后方超然在上，似是一直在守望著前方的山門(mén)—武當(dāng)派。

祠山林立著大大小小的先賢墳冢，從自毀文明的上古時(shí)期武當(dāng)建立，跨越兩個(gè)文明延續(xù)至今的武當(dāng)派。經(jīng)歷過(guò)興衰更迭，有過(guò)輝煌過(guò)往也有過(guò)風(fēng)雨飄搖的暗淡歲月。不管前方的山門(mén)如何變更，祠山始終未曾改變。大大小小墳冢林立，埋葬著兩個(gè)文明以來(lái)，對(duì)武當(dāng)做出過(guò)貢獻(xiàn)的先賢之輩。

自建派以來(lái)，能夠安葬在這座祠山者，無(wú)一不是對(duì)宗門(mén)有過(guò)杰出貢獻(xiàn)，或者對(duì)武道或者人類(lèi)做出驚天動(dòng)地大事者。即便是歷代掌門(mén)，也不全盡然能夠安葬此地，可見(jiàn)此地的不凡。

也有古老傳言，祠山是武當(dāng)立教之本，也是武當(dāng)山的第一風(fēng)水寶地，祠山在武當(dāng)長(zhǎng)存。

在這個(gè)祭奠先祖的重要日子里，一眾門(mén)徒也不允許進(jìn)入祠山內(nèi)部的。所有門(mén)徒統(tǒng)一著裝淺灰色道袍，匯聚于祠山腳下祭臺(tái)處。

數(shù)百人匯聚于此鴉雀無(wú)聲，木子和方清寒二人也被允許跟隨前來(lái)觀看。數(shù)百人整齊列隊(duì)肅穆，各個(gè)雙唇緊閉無(wú)一說(shuō)話喧鬧者。

時(shí)辰將近掌門(mén)人張啟峰緩緩周上祭臺(tái)，依舊是一身白色道袍白如雪，披肩銀發(fā)銀如霜。見(jiàn)慣了大風(fēng)大浪的老者，踏著沉穩(wěn)的步伐堅(jiān)定有力踱步到祭臺(tái)上。