舌尖上的神豪 第192章 剖腹的真諦

還有一條有意思的規(guī)矩就是有刺身的人不能泡溫泉，源于以前社會團(tuán)體必須紋身，只能委婉要求有刺身的人不能入內(nèi)。

現(xiàn)在游客多的酒店也接受時(shí)尚紋身，會貼心準(zhǔn)備類似創(chuàng)可貼的膠布，供客人遮住。

第二天上午，來到附近的公園，這是櫻花燦爛的季節(jié)。作為國內(nèi)最高峰，富士山給人帶來壯美永恒之感。而作為整個(gè)文化風(fēng)土象征，櫻花則是精致而又短暫的視覺享受。

當(dāng)巍峨富士山遇上美麗櫻花，一幅幅極具特色的畫面完美呈現(xiàn)。

眾人來到河口湖畔，在國內(nèi)見慣各種各樣的內(nèi)陸湖，諸如洱海的浩瀚無垠、太湖的煙波浩渺，莊臣面對眼前的河口湖，感覺就一個(gè)字：小！

這也叫湖？

頂天不過是小水潭！

不過湖面上波光粼粼，藍(lán)天與微云映在湖里，別有一番嫻靜之美。

村子周邊山巒起伏，民屋錯(cuò)落有致。讓人不由想起新霧田園處，夕陽禾黎明……

櫻花正處于全盛時(shí)期，一朵朵、一簇簇，擠滿枝頭、爭奇斗艷。沿湖走一圈，到處都有櫻花樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像飄在湖畔的一抹抹粉色云霞。

櫻花樹下，很多欣賞美景的游人。有春游的學(xué)生隊(duì)伍，有踏青的一家老小，有專程趕來的攝影師。

聽說富士山和櫻花的相遇，每年只有兩三周左右的時(shí)間。

大家都很珍惜這短暫時(shí)間，人人都手機(jī)相機(jī)、長槍短炮，用心記錄著瞬間，仿佛是一場櫻花和富士山的新聞發(fā)布會。

惠美換上傳統(tǒng)和服，烏黑秀發(fā)，小小木屐，拿著一把小花傘，小鳥依人般靠在莊臣身邊。

在日語中有個(gè)詞叫花見，櫻花季，或全家老小、或三五友人、攜酒帶肴，在櫻花樹下席地而坐，邊暢飲、邊賞櫻、聊聊家常、敘敘過往，談笑春日、盡情捕捉浪漫春光。

沿著河口湖轉(zhuǎn)一圈，人太多，便出發(fā)前往位于吉田市的富士御淺間神社。

位于新倉山，櫻花、松樹、楓樹、青青蔥蔥的小道顯得格外靜穆。綴滿櫻花的枝頭竭力往山路的中間延伸，爭相吐露芳華。

兩排石燈籠立在通道旁，青苔長在燈籠頂上，陽光撒下滿地斑駁樹影，偶有飛鳥掠過樹林，愈顯靜謐。

沿著古色古香臺階拾級而上，透過櫻花枝頭，神社所在地區(qū)的全貌漸漸浮現(xiàn)在眼前。

山下是整齊排列的日式民居，遠(yuǎn)處河口湖在午后陽光的照耀下閃著粼粼波光，浮光耀金，美不勝收。

走過397級臺階，來到神社跟前，五重塔身的忠靈塔映入眼簾。

典型的日式神社，包括五重塔在內(nèi)的各種傳統(tǒng)建筑，粉刷成耀眼朱紅色，紅柱紅墻，青磚青瓦，木質(zhì)的雕刻，古樸而神秘，和淺色的櫻花相映成趣，構(gòu)成一幅美麗畫卷。

極目遠(yuǎn)眺，視野寬闊，伴隨富士山爛漫春光，山在左，塔在右，粉色櫻花點(diǎn)綴其間，濃濃的和風(fēng)，自然和人文的完美沖撞讓畫面看起來十分和諧，絕色美景讓人沉醉……

曾經(jīng)看過一本書，島國為什么癡迷喜歡櫻花？

用一句歌詞來形容就是：在最美的那一刻凋落！

民諺叫櫻花七日，一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，邊開邊落，與佛教中的生命之無常頗有幾分相似禪意。

島國是一個(gè)多自然災(zāi)害、天氣變化無常的國度，這種不被過去所累，不為未來而累，活在當(dāng)下的無常，在他們看來是消極中進(jìn)取，變化中獲得新生。

仿佛櫻花，竭盡全力與春天短暫唯美約定，即使凋謝，但是只要盛開，就一定熱烈燦爛，在有限時(shí)間里為人們貢獻(xiàn)一場震撼美景。

在欣賞櫻花絢爛的同時(shí)，也被櫻花短暫而唯美的盛開、毫無留戀的凋落所深深打動(dòng)。

更深遠(yuǎn)的意義來說，獨(dú)木不成林，百花方為春。一株開滿的櫻樹縱使綻放得再盛再繁，看起來也終究是單薄的。

只有一座開滿花的櫻林，團(tuán)團(tuán)錦簇，熱烈燦爛，才會有花吹雪的盛況，讓人感覺春意暖人、美不勝收。

島國人推崇的是協(xié)調(diào)合作，篤定集合的力量才是最強(qiáng)大的。從這個(gè)層面上來說，之所以偏愛櫻花，是因?yàn)闄鸦ǖ募厦朗蔷竦南笳鳌?p/> 花中櫻花，人中武士！

櫻花毅然決然的凋謝，同壯烈犧牲的武士之死一樣，轟轟烈烈而生，從從容容而去，干脆利落，潔如白雪，象征絢爛而短暫的武士道精神。

武士是一個(gè)至高無上的榮譽(yù)職業(yè)，畢生對主子效忠，從來不在乎自己的生死。

而那些沒有主子效忠的練武之人只能稱為浪人，根本沒有資格提武士道。

村上春樹在《挪威的森林》中寫道：獻(xiàn)給許許多多的祭日。在他們眼里，死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。

最典型的例子，那就是剖腹自殺。他們之所以選擇剖腹自殺，并不是謝罪那么簡單。

比方武士向主公進(jìn)言，如果聽從，大功告成后，也會自殺，表示任務(wù)完成。

如果沒有聽，更要以死明志，自殺的并不是一個(gè)人完成，在他旁邊還有另一個(gè)人看著他自殺，叫介錯(cuò)人。

介錯(cuò)人手里拿著長刀，武士手里拿著短刀。如果武士拿著短刀，自己沒有一次性殺死的話，介錯(cuò)人就會幫助他，把他殺死，這才是武士道自殺文化的完整流程。

自殺還有很多種含義，利己性自殺，利他性自殺。利己性自殺好比脅迫，一旦達(dá)不到目的，就會通過自殺來脅迫你，答應(yīng)他的條件。

利他性自殺，比方說某件事情成功，我就通過自殺來保守秘密。如同竊符救趙里邊的信陵君。

偷出虎符后，其中有個(gè)侯贏的老頭也參與其中，但是侯贏對信陵君說，你放心，我一定會保守秘密的。于是就自殺了。

在莊臣看來，所謂剖腹，其實(shí)也是不愿意給別人添麻煩的原因。就算死，也要自己動(dòng)手，不讓他人手上沾滿血腥，從出生到死亡，這條原則始終伴隨島國人的一生。