全知全能者 第164章 巔峰之上

宗，根本，根系，源頭。

許廣陵是這么理解的。

比如說(shuō)正宗老壇酸菜面，加一個(gè)正宗，表示這是從“宗”上面“正”下來(lái)的，也就是說(shuō)，這不是什么外面的妖艷賤貨，這是從源頭而下的一脈嫡系傳承。

而對(duì)這個(gè)字，章老是這么說(shuō)的：

“當(dāng)年，為師越師兄弟，越老師，也越諸多古代大家之后，曾有過(guò)一段時(shí)間的迷惘和困惑，不知道下一步又該向何處走，也不知道為師是否已經(jīng)站在了一個(gè)較高的巔峰階段，再往上去，提升空間也許將不會(huì)很大。”

“為師是真的很困惑。”老人淡淡說(shuō)著，“任何行業(yè)都是這樣的，越是處在下位，提升的空間越大，提升的難度也越小，簡(jiǎn)而言之就是付出總能與收獲劃上等號(hào)，甚至小小的付出就能有巨大的收獲。但是越往上去，付出與收獲，這個(gè)天平的兩極便越是會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的交換著位置，直到完全地顛倒過(guò)來(lái)。”

“再到后面，到為師的那個(gè)地步，許多時(shí)候，是只見(jiàn)付出，而不見(jiàn)半點(diǎn)收獲。”

許廣陵點(diǎn)頭。

他沒(méi)有如章老那般的站在一個(gè)行業(yè)巔峰的體驗(yàn)，但當(dāng)年學(xué)校階段，類(lèi)似的感受還是有的，從自己身上，從他人身上。——六十分提升到七十分很容易，七十分提升到八十分就有點(diǎn)困難。

八十分提升到九十分相當(dāng)不容易，九十分提升到九十五分……可以說(shuō)，那已經(jīng)不是單純地努力地就可以做到的了。

心理學(xué)上有一個(gè)名詞，叫做“邊際遞減效應(yīng)”。

你肚子很餓的時(shí)候，吃第一個(gè)饅頭，滿(mǎn)足感和幸福感是最大的，然后越往下吃，美好的感覺(jué)也越來(lái)越低，直到最后，低到零，甚至低到負(fù)值。

這也是華夏講究飯吃八分飽、酒斟八分滿(mǎn)等等的原因，不知道的人可能認(rèn)為這是“迂腐”，知道淺一點(diǎn)的人會(huì)認(rèn)為這是做事留有余地，但只有知道其中究竟，才會(huì)明白，這里面涉及的，其實(shí)就是邊際遞減效應(yīng)。

這個(gè)名詞是西方提出來(lái)的，而且提出并不久，但在華夏古代，很久很久以前，就有一個(gè)詞，叫做“物極必反”。

物極必反包括了邊際遞減效應(yīng)，也包括了邊際遞減效應(yīng)所沒(méi)有揭示出的另一面，就是突破某個(gè)邊際之后，那效應(yīng)不僅僅是衰減到零，更會(huì)從零繼續(xù)向下。

飯吃八分飽，吃到九分飽、十分飽以至于十一分飽、十二分飽可不可以呢？

可以。

但真的是劃不來(lái)。

一方面，這種過(guò)飽其實(shí)并不能帶來(lái)更多的體驗(yàn)上的美好，另一方面，也降低了對(duì)下一頓飯的期待值，更不要說(shuō)非心理感受方面的身體方面，過(guò)飽對(duì)身體來(lái)說(shuō)肯定是不好的。

吃飯是如此，睡覺(jué)同樣也是如此，其它很多方面都是如此！

節(jié)制并不是為了清心寡欲，恰恰相反，節(jié)制是為了享受更多、享受更好！這是最惠而不費(fèi)的一個(gè)方法。

如果厭倦于生活，感到一成不變，感到缺乏期待，感到如一汪死水，如此等等，只要略加節(jié)制一下，從最基本的飲食與睡眠做起，飯吃八分飽，覺(jué)睡八分好，然后就會(huì)現(xiàn)，其它的一切，都會(huì)跟著風(fēng)生水起。

在許廣陵的淡淡隨想中，章老的闡述在繼續(xù)著：“這就是當(dāng)時(shí)為師面前出現(xiàn)的兩條道，一條道是繼續(xù)醉心專(zhuān)心于醫(yī)術(shù)的研究，但并不知道要向何處提升。付出多少，為師并不太在意這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題是收獲必然極少，甚至是完全地沒(méi)有，這卻是可以想見(jiàn)的。”

“另一條道，就是在世間的蠅營(yíng)狗茍了。”

章老說(shuō)著，臉上泛起淡淡微笑，既非自豪自傲，也非自慚自愧，而就是一種看起來(lái)極中性的神情，“拙言，在你面前為師也不怕自夸一句，那時(shí)為師的醫(yī)術(shù)雖然和后來(lái)比起來(lái)所差遠(yuǎn)甚，但比之同儕，較之九州，放之四海，卻已是為師自稱(chēng)第二，無(wú)人敢認(rèn)第一了。”

任何行業(yè)走到巔峰，圈子都會(huì)很小。

而在那個(gè)很小的圈子里，自稱(chēng)第二，無(wú)人敢認(rèn)第一……

遙想其中光景，許廣陵也是不勝心向往之，于是在這時(shí)適時(shí)地給老師送上夸贊，他一豎大拇指道：“老師，你牛！”

章老先生和陳老先生都是呵呵地笑了起來(lái)，章老臉上笑意深了一些，然后道：“醫(yī)術(shù)還是很有用的，廚子做到極處，最多也就是個(gè)御廚，醫(yī)術(shù)登峰造極，卻不僅僅可以只做個(gè)御醫(yī)。”

許廣陵不明白其中具體，但大體了然。

華夏古代，從秦始皇開(kāi)始，方士、道士、術(shù)士之類(lèi)就一直在社會(huì)上層扮演著一種特殊的角色，透過(guò)歷史，普通人可能認(rèn)為他們是“小丑”，或者類(lèi)似于小丑的角色，但如果了解得多一點(diǎn)，只要知道這些人不但活躍于“昏君”時(shí)代，一樣活躍于“明君”時(shí)代，就知道其中多有隱晦及隱諱之處，而世人難知究竟。

步入現(xiàn)代了，“科學(xué)之光”照進(jìn)來(lái)了，這種現(xiàn)象是不是就不存在了呢？

許廣陵是不相信的。

古代，在那幾千年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，在那一代又一代的社會(huì)上層建筑里，如果說(shuō)那么多的君臣都是傻瓜，這是不合理而且是極不合理的！只能說(shuō)，許多東西，普通人接觸不到，也無(wú)緣見(jiàn)識(shí)到。

下九流，江湖伎倆之類(lèi)，歷來(lái)是有的，但在下九流之外，必然還有上九流！

而那些方士道士術(shù)士之類(lèi)依靠的是什么？

其中七八分，與醫(yī)相通。

所以許廣陵再次點(diǎn)了點(diǎn)頭，醫(yī)術(shù)登峰造極，確實(shí)不僅僅可以只做個(gè)御醫(yī)。

“為師當(dāng)年，那是真正的談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”章老淡淡笑著，當(dāng)然，他此時(shí)話(huà)里的鴻儒白丁肯定不是這句話(huà)的本來(lái)意思，“后來(lái)，你陳師傅的頂竅開(kāi)了，然后這個(gè)不要臉的老家伙就在為師面前耍了一把，或者用你們年輕人的話(huà)來(lái)說(shuō)，秀了一手。”

被說(shuō)是陳師傅，被說(shuō)是不要臉，被說(shuō)是老家伙，一連三個(gè)詞甩過(guò)來(lái)，陳老先生此時(shí)居然是出奇地好脾氣，臉上泛起笑意，甚至還笑得很得意。

“他在為師的書(shū)房里，當(dāng)然，不是這個(gè)書(shū)房，一日覽百書(shū)，而百書(shū)悉過(guò)目成誦。”

感謝“獨(dú)孤夜狼”的