全知全能者 第563章 路漫漫

鄭琴確實(shí)是“蘭質(zhì)蕙心”，如果不是這樣也不能把鋼琴?gòu)椀孟喈?dāng)不錯(cuò)，但是，如果用在這種事上……

章老先生是一代醫(yī)學(xué)大宗。

自小，跟隨其師學(xué)習(xí)中醫(yī)，背各種醫(yī)藥歌訣，然后跟著一起，上山采藥，回來(lái)后又對(duì)一味味藥洗、切、混合、炮制，同時(shí)學(xué)習(xí)各種醫(yī)藥理論。

臟腑氣血，陰陽(yáng)升降。

然后慢慢地步入從醫(yī)生涯，接觸一個(gè)又一個(gè)的病人，而病人的身份，也從平民，一路到權(quán)貴，直到權(quán)無(wú)可權(quán)，貴無(wú)可貴。

就一句話，什么樣的病，都見(jiàn)過(guò)了。

病是什么？

病的反面，就是“養(yǎng)”。

有話叫做久病成良醫(yī)，何況章老先生本身就是良醫(yī)治病呢？

更重要的是，章老先生還因其對(duì)人體極度的了解，給自己開(kāi)了竅，然后又因?yàn)轫敻[大開(kāi)所帶來(lái)的弊端，專心鉆研“補(bǔ)養(yǎng)”一道，那是性命攸關(guān)。

后來(lái)，同樣是因?yàn)轫敻[大開(kāi)，遍讀諸書(shū)。

醫(yī)書(shū)就不用提了，從古至今，只要是還未“散佚”的醫(yī)書(shū)，老人想必就沒(méi)有沒(méi)看過(guò)的，就算有，也極稀罕。

這是這位醫(yī)學(xué)大宗的人生軌跡。

然后是陳老先生，這位老先生的人生更是夢(mèng)幻，真要說(shuō)出去，外界都難以置信的。

放過(guò)羊，牧過(guò)牛，養(yǎng)過(guò)鵝，殺過(guò)豬。

做過(guò)木匠，做過(guò)鐵匠，做過(guò)泥瓦匠。

釀過(guò)醬油醋，釀過(guò)白酒紅酒，釀過(guò)豆瓣醬。

入過(guò)學(xué)，從過(guò)軍，扛過(guò)槍，也當(dāng)過(guò)官，作為一段時(shí)間的軍醫(yī)治過(guò)人，也當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的軍械制造和管理師。

待過(guò)北大，待過(guò)清華，也待過(guò)西南聯(lián)大，做過(guò)學(xué)生，做過(guò)助教，也做過(guò)講師。

攻讀過(guò)語(yǔ)言學(xué)，和辭海打過(guò)交道，研究過(guò)外語(yǔ)，精擅一百多門語(yǔ)言，攻讀過(guò)數(shù)學(xué)物理化學(xué)，從最古典的學(xué)派，到最尖端的量子物理什么的，西方的很多各大學(xué)院，都留有他的身影。

足跡遍布全球，趟過(guò)長(zhǎng)城，去過(guò)金字塔，研究過(guò)叢林神廟，也攀過(guò)世界上所有海拔八千米以上的高峰，至于六七千米什么的，那就更是不計(jì)其數(shù)，這是一位真正的“山語(yǔ)者”。

這些并不是全部，還有很多其它的零零碎碎。

然而……

然而以上的這些所有，都只是背景，都只是點(diǎn)綴。

陳老先生真正的身份，是“武者”，其一生最專注和最用心的地方，是“武學(xué)”，其真正的成就，是“一代武學(xué)大宗”，其對(duì)人體的氣血、臟腑、關(guān)節(jié)、脈絡(luò)等等，了解得不能再了解。

這樣的兩個(gè)人，都不說(shuō)成就了，就把他們的經(jīng)歷擺出來(lái)，就已經(jīng)足夠讓世人瞠目結(jié)舌。

他們對(duì)人體的了解，他們的理論高度，他們的心性意志，他們的……

他們現(xiàn)在正“從零起步”，在三階九級(jí)的道路上登攀。

他們自身的底子，加上許廣陵現(xiàn)在所造就的環(huán)境，再加上許廣陵這位大宗師隨時(shí)的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，這些所有加起來(lái)，他們現(xiàn)在，也還是走得很慢。

更不用說(shuō)，就算他們一路順順利利地走到了九級(jí)之頂，可能也還要面對(duì)一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題。

歸元息機(jī)根本竅法。

歸元且不說(shuō)，殊途同歸，不管通過(guò)什么方法法訣進(jìn)行習(xí)練，目的總的來(lái)說(shuō)都是歸元。

而后的息機(jī)，是不是每一個(gè)習(xí)練者都要面臨這個(gè)關(guān)卡？

是和不是，許廣陵暫時(shí)還不知道。

而面臨這個(gè)關(guān)卡的時(shí)候，通過(guò)率是不是100％？許廣陵同樣不知道。

更不用說(shuō)，在真正的“大宗師之路”上，這才是剛剛起步……

修仙？

許廣陵現(xiàn)在真不知何謂仙。

或許，再邁過(guò)千山萬(wàn)水之后，他能初步地接觸和了解，什么叫“仙”，嗯，真正意義上的。

說(shuō)這條路太漫長(zhǎng)太遙遠(yuǎn)，說(shuō)這條路太艱難，有錯(cuò)嗎？

真這么難？

是的。

只會(huì)比說(shuō)的、想象的，更艱難，而且是艱難很多很多。

了解這一點(diǎn)，就知道許廣陵對(duì)鄭琴“學(xué)修仙”的這個(gè)想法，為什么那么審慎了。

許廣陵當(dāng)初的際遇，真要說(shuō)起來(lái)，和大傻及佳公子也是有著相當(dāng)關(guān)系的，也不說(shuō)什么太深太淺，至少，這是一重相當(dāng)?shù)摹熬墶薄?p/> 但對(duì)這兩人，許廣陵同樣沒(méi)有半語(yǔ)涉及修仙什么的之事。

為什么？

一樣的原因。

有他在，就足以讓他們健康長(zhǎng)壽了，不論他們?nèi)绾握垓v，他只要一年為兩人動(dòng)手調(diào)理一次，那就一切OK，保證他們什么時(shí)候都活蹦亂跳的。

而至于在養(yǎng)生的基礎(chǔ)上再上，那就只有一句話，此道不通。

“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”

這是李太白詠古蜀道的詩(shī)，這也是章老先生偶爾會(huì)掛在嘴邊的話。但用這句話來(lái)形容大宗師之路，那還是形容得太簡(jiǎn)單了。

或許，待真正地成就完全體的大宗師之后，許廣陵會(huì)對(duì)此道有更深的了解吧，屆時(shí)，他或許會(huì)觸及關(guān)于生命的一些更深入更本質(zhì)的東西，從而能夠一定程度上地“回天轉(zhuǎn)地”。

就如以前的回天針，以及現(xiàn)在的改造環(huán)境一樣。

但這也只是可能。

真有那么一天，許廣陵會(huì)重新考慮關(guān)于鄭琴“修仙”之事的，而當(dāng)下么，就只是讓她練習(xí)一些小法門，“止于養(yǎng)生”得了。

一個(gè)自己都正在渡河的人，甚至才剛剛上路，又談何引渡別人？

妄作引渡，與戕人性命，性質(zhì)無(wú)二。

至于兩位老人，那是他們已經(jīng)在河中了，更重要的是兩人年歲已高，在時(shí)間上，容不得許廣陵袖手。

其實(shí)真要說(shuō)起來(lái)，伊藤真桐和伊藤真梨兩人，她們?cè)谶@一道上，比鄭琴更有優(yōu)勢(shì)，而且這個(gè)優(yōu)勢(shì)會(huì)很大。畢竟，天生的頂竅大開(kāi)。

弄不好她們比兩位老人的優(yōu)勢(shì)都大。雖然，這個(gè)優(yōu)勢(shì)在未來(lái)的某一天也許會(huì)逆轉(zhuǎn)為劣勢(shì)。

但許廣陵和她們的緣份，顯然遠(yuǎn)沒(méi)有到那個(gè)程度。

所以對(duì)于兩女，他只是欣賞，然后感慨世間之造化。

想著這些的時(shí)候，許廣陵同樣想到了當(dāng)日在昆侖山所見(jiàn)的那女子。

沒(méi)辦法，無(wú)法不想到。

當(dāng)時(shí)匆匆一瞥，情況不適合，許廣陵并未駐留，更未通過(guò)天眼什么的觀照對(duì)方的情況，別說(shuō)對(duì)于一個(gè)“同道者”，就是對(duì)于普通人，非必要的情況下，他都不會(huì)這么做。

但就那一瞥，許廣陵同樣看到了不少的東西。

她的具體層次？

她的晉升路線？

這都是許廣陵感興趣的。

若再相遇，許廣陵定會(huì)主動(dòng)招呼一聲：“姑娘，我們有緣，坐下談?wù)?？?p/> 不談情，不說(shuō)愛(ài)。

談這天地，談這大道，談這“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，然后各自分散，你在山海間繼續(xù)歷練，我在天地間一以貫之。

感謝“544455AF”的