全知全能者 第599章 地作棋盤樹作子

不過培養(yǎng)食材什么的，終究只是小道。

蘇東坡曾經(jīng)說過一句話，“詩(shī)詞乃小道”。那什么是大道呢？不是文章，而是經(jīng)世。

這其實(shí)也是他的前輩兼座師歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)，有一次，客人稱贊歐陽(yáng)修的文章寫得好，歐陽(yáng)修說，咱們不談這個(gè)，咱們來談?wù)務(wù)隆！m然這兩人在后世更被人熟知和認(rèn)可的，還是他們的詩(shī)詞文章。

這也很正常。

畢竟政事什么的，隨身而歿。

而其詩(shī)詞文章，代代相傳，并且以他們的水平，已經(jīng)達(dá)到了“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”的層次。

《戲答元珍》歐陽(yáng)修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

《贈(zèng)劉景文》蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

兩首詩(shī)中的氣韻格調(diào)，一脈相承，平淡中書寫著人生的見知和感慨，而在平淡和感慨之外，一種內(nèi)斂的豁達(dá)、通透，卻透字而出。

哪怕荷盡已無(wú)蓋，水落石出，天地蕭索，卻正是“一年好景”。

哪怕謫居山野，哪怕身孱老病，卻依然“不須嗟”。

這正是生命的昂揚(yáng)。

真正的豁達(dá)，不避坎坷；真正的通透，不拒落寞。而生命的昂揚(yáng)，卻正是從那些坎坷和落寞中，流瀉而出。

站在大宗師的高度和立場(chǎng)，這正是許廣陵所欣賞和喜歡的關(guān)于生命的顏色。

培養(yǎng)食材是小道，是“雜”，而他的“內(nèi)”，他的大道，永遠(yuǎn)都是身心的進(jìn)益和修持，但當(dāng)前階段，這大道，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，總體來說，只是平淡平穩(wěn)地向前。

雖浩蕩向前，卻幾無(wú)波瀾。

倒是對(duì)大地山川之氣及草木之氣有了更深入的觀察和認(rèn)識(shí)之后，以及，當(dāng)他的數(shù)學(xué)也有了一定的水平之后，許廣陵終于構(gòu)建出了關(guān)于這兩種霧氣的生發(fā)、聚斂以及耗散公式。

這公式是利器。

當(dāng)各種公式逐漸被構(gòu)建之后，許廣陵的種植，也終于可以徹底地騰開手腳，而不必再小心翼翼地，怕動(dòng)輒得咎，怕一不小心，就搞得對(duì)于兩種霧氣的觀察，紊亂、中斷。

現(xiàn)在，就是一天栽一百、一千顆樹，也不怕不怕啦。

基于這種情況，許廣陵終于開始了大規(guī)模的種植和移栽。

失去了天眼的便利，但是公式的構(gòu)建，或者說構(gòu)筑于數(shù)理之上的對(duì)于霧氣演變的總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，給他提供了另一種便利，而且從當(dāng)前情況看，后者的便利，似乎更大。

“東七步，西三步，又西十一步、西二十四步……”

許廣陵的種植，依著某些特定的規(guī)律，有條不紊地漸次而來，但有時(shí)一樣會(huì)發(fā)生栽了之后又移動(dòng)位置或更換草木種類的情況。

甚至有一天，在栽下了新的一批幾十株草木之后，許廣陵觀察及思索半晌，直接把前些天累計(jì)栽種的約摸一千多棵樹，全數(shù)地重新挪移了一下位置。

有小挪，也有大移，有密集栽植，也有直接辟出一片空白區(qū)域。

這樣的大動(dòng)作，哪怕他有凌空控物的本領(lǐng)，忙完之后也依然是累得夠嗆，嗯，主要是心累。

重復(fù)勞動(dòng)嘛！

兩位老人鍛煉之余，頗有興致地圍觀著，甚至還有一些其他的老頭，嗯，那些曾經(jīng)的各路大佬，同樣興致勃勃兼不解和好奇地觀望。

“拙言，你這是……”章老先生問道。

“老師，就那個(gè)事。”許廣陵微笑道，“我正在下一盤大棋，地作棋盤樹作子，天地為法則，造化為運(yùn)轉(zhuǎn)。”

這牛逼吹得！

兩位老人對(duì)望了一眼。

“那什么時(shí)候能下好？”陳老先生接著這般問道。

“暫時(shí)還不確定，不過，大概是在您和老師晉入三級(jí)之后。”許廣陵道。

兩位老人再次對(duì)望一眼。

三階九級(jí)，是許廣陵所定義的“大宗師前階段”。

在成就命竅，晉入大宗師的層次之后，許廣陵回望一路走過的歷程，然后一是梳理，或者說理論架設(shè)，二是為兩位老人，定下了這樣的一個(gè)晉升次第。

因?yàn)闊o(wú)師指點(diǎn)，同樣也沒有理論指導(dǎo)，許廣陵是在實(shí)際走過了之后，才自己開辟出理論的。

典型的“為人而不為己”。

他自己是用不上了，這三階九級(jí)理論對(duì)他的意義，也就是單純地理論架設(shè)以及基礎(chǔ)深化而已。

但卻是兩位老人的指路明燈。

初階三級(jí)，主旨為“盈”。

第一級(jí)“盈”，修持要旨，一切以培補(bǔ)氣血為要。

人自出生之后，步入快速生長(zhǎng)的通道，男十六女十四之后，達(dá)到理論上的“神圓氣足”。

嗯，理論上。

也僅僅只是理論上而已。

實(shí)際而言，哪怕只是剛出生，嬰兒都不是個(gè)個(gè)生命充足的，甚至可以說，就現(xiàn)代而言，或者說就許廣陵所觀察的例子而言，充足的少，不充足的反倒比比皆是。

因?yàn)楦改副旧硖摀p厲害，然后累及嬰兒。

男十六女十四之后，就生命體的根本而言，就是漸漸地由盛而壯、由壯而衰了。

盛到壯的階段，男從十六到二十四，女從十四到二十一，充其量只能說是“不衰”，但生命健康指數(shù)卻是有降無(wú)升的。嗯，不過一般降得也不多。

而在此之后，就是穩(wěn)步下降了。

想不降，很難。

或不懂養(yǎng)生之道，或雖懂養(yǎng)生之道卻疲于奔勞，因此從結(jié)果來看，男二十四女二十一之后，生命就是在走下坡路，越走越下，直到走進(jìn)地平線以下……

是以，大凡成年人，十男九虛，十女九虧。

這九還是保守說法，其實(shí)是無(wú)限地趨近于十的。

這一點(diǎn)，就連章老先生和陳老先生，這兩人也不例外。

章老先生以非常規(guī)手段開了頂竅，這給他的人生帶來了很大的便利，但這卻給他的生命帶來了很大的虧損。

其后老人自己妙手回春。

以大醫(yī)手段力挽狂瀾，強(qiáng)止虧損，但也只是不使虧損太過而已，“盈”，卻是談不上的。

他再怎么攝生、靜養(yǎng)、打拳等等的，都沒有用，也就是一個(gè)“不無(wú)裨益”而已。

就如中小學(xué)數(shù)學(xué)里的那個(gè)瘋狂的水池管理員。

一個(gè)池子，出口每小時(shí)出多少多少水，入口每小時(shí)進(jìn)多少多少水，問，幾小時(shí)之后，水池才能充滿？

水池還是能充滿的。

也必須充滿。

不然這題就沒法出了。

但開了頂竅的章老先生，他的這個(gè)池子，正常而言，卻永遠(yuǎn)都充不滿。

感謝“潛水DE蛤蟆”的