全知全能者 第40章 起風(fēng)了

廣和身邊，是一個(gè)一人多高的院墻。

院墻是由夯實(shí)的泥土所砌，雖然是夯實(shí)的泥土，但年代太過(guò)久遠(yuǎn)的關(guān)系，從上到下甚至從外到內(nèi)都透著一種斑駁。

不過(guò)院墻兩側(cè)有不少長(zhǎng)生藤蘿，它們生長(zhǎng)在墻根下，攀援在院墻上。

起初，它們借助院墻生長(zhǎng)，但一年年的時(shí)間過(guò)去，它們的軀干越來(lái)越粗壯，并且又相互糾纏、扭合，漸漸地就在院墻的兩側(cè)，“織”出了新的院墻。

因此，與其說(shuō)這是泥土的院墻，不如說(shuō)是內(nèi)泥土而外藤蔓。

藤蔓老新參半，它們的下側(cè)、根部，往往像院墻一樣斑駁，有的甚至看起來(lái)完全是干枯的，像死去了一樣，但如果再朝上看，就會(huì)看到在干枯的藤蔓上方，綠意盎然，枝葉交錯(cuò)。

此時(shí)，是七月時(shí)分。

天氣已經(jīng)徹底地邁過(guò)了冷寒時(shí)節(jié)，進(jìn)入了暖陽(yáng)季。

院墻上方以及兩側(cè)，不同種類的藤蘿開著不同種類的花朵，其形狀或大或小，而其顏色則是五顏六色，幾乎什么顏色都有，諸色交雜。

雖然說(shuō)是不同種類的藤蘿，但其實(shí)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的。

不止是這片院墻處的藤蘿如此，整個(gè)凌霄下院里的所有草木，也大都如此。

這一刻，草木的清新氣息，還有花朵的或濃或淡的香味，似近還遠(yuǎn)，似遠(yuǎn)實(shí)近，彌漫在廣和身邊。

廣和往常，也最喜歡沿著凌霄下院內(nèi)的這些院墻漫步，特別是晚上，不管是星月燦爛之夜，還是無(wú)星無(wú)月的黯淡之夜，這些前前后后的院墻內(nèi)外小道上，都有他漫步的身影。

時(shí)間長(zhǎng)了，便連哪片院墻上的哪處藤蘿大了小了歪了要礙道了以及要開花了等等，他都一清二楚。

事實(shí)上，這也是他的修行。

種種關(guān)于修煉的問(wèn)題和理解，就是在一次又一次的漫步中，完成的。

而調(diào)心調(diào)身等種種切實(shí)的修煉，同樣是在一次又一次的漫步中，完成的。

師尊曾道，“人皆不同，故修煉方式亦不同。適我者，未必適汝，適汝者，也未必適它。或站或坐，或行或臥，但凡心有所會(huì)、意有所交、身有所凝、氣有所定者，便俱是修煉，俱是好的修煉。”

所以在他們這些弟子間，每個(gè)人的修煉方式幾乎都不一樣。

就如廣和，他幾乎沒有幾次是在房間里修煉的，也沒有幾次是坐在床上等地方修煉的。

他就是走著，在這些院墻間。

一年年走過(guò)，昔日的孩童漸漸成長(zhǎng)，而這種修煉方式也慢慢地烙印到了骨子之中。

時(shí)間久了，每當(dāng)來(lái)到這些院墻邊，廣和的身心都會(huì)很快地進(jìn)入修煉的狀態(tài)，思緒不管是活躍著還是放空著，心神都會(huì)是一片空明。

但這一刻。

他的心卻是亂的。

極亂。

比邊上藤蘿那些枝條的相互交錯(cuò)還要亂。

“廣清師妹，這就……這就要邁入真一境了？”

廣和伸出一只手來(lái)，豎在身前。

此時(shí)是近中午時(shí)分，陽(yáng)光正盛，一絲風(fēng)都沒有，邊上藤蘿的葉子，哪怕是最小的葉片，也近乎紋絲不動(dòng)。

但廣和豎在身前的這只手，卻正感受到一縷縷的“風(fēng)”，從其中穿過(guò)，而且，那“風(fēng)”有越來(lái)越大的趨勢(shì)。

起風(fēng)了。

是真的起風(fēng)了。

鎮(zhèn)西城，作為橫亙?cè)诖笪饔蛑醒耄車f(wàn)里之域唯一的超級(jí)大城，城內(nèi)城外，不知道有著多少的修者，這些修者，或來(lái)自九大仙宗，或來(lái)自其它各個(gè)大中門派，至于那些小門小派又或家族散修之流，更是不知凡幾。

就連道盟在此地，都有一個(gè)正式的分支山門。

而就在這一天的中午，從某一刻開始，鎮(zhèn)西城內(nèi)外，幾乎所有達(dá)到了一定層次的修者，都愣了一下，然后，或茫然著，或沉思著，或驚疑不定著，又或只是平靜地淡然地，看向位于城中心偏南側(cè)的一個(gè)地方。

同處鎮(zhèn)西城中心偏南側(cè)的太元?jiǎng)e院。

早一點(diǎn)的時(shí)間，一個(gè)老者和一個(gè)少年正對(duì)坐于一個(gè)不大的池塘邊下棋。

某一刻，老者拈著棋子的手突地停在棋盤上方，足足停頓了兩三息之后，才正常落子。

而落子之后，他忽地展顏一笑，與對(duì)面的少年說(shuō)道：

“大道本無(wú)缺，缺一為天地，缺二為生靈，缺三為萬(wàn)物。”

“小九，對(duì)《上古大道書》中的這句話，你現(xiàn)在作何理解？”

手中本已拈起的棋子輕輕放下，小九垂手直身，意態(tài)恭敬，沉思了半晌之后，他道：“師尊，此是大道之音，亦是修行之理。”

“大道至高無(wú)上，圓滿無(wú)缺。”

“天地缺一。”

“生靈缺二。”

“萬(wàn)物缺三。”

“是故，萬(wàn)物補(bǔ)一，即成生靈；生靈補(bǔ)一，即同天地；天地補(bǔ)一，即合大道。”

老者聽了這話，沒作任何表示，點(diǎn)評(píng)或者褒貶什么的，他只是又接著問(wèn)道：“何以補(bǔ)？”

這一次，少年沉思了好一會(huì)的時(shí)間。

“大道無(wú)象，卻孕有形。”

“大道無(wú)心，卻育有情。”

“此之謂造化。”

“造化之道，是無(wú)生有有化無(wú)之道，是盈成虛虛成盈之道，是上下互搏之道，是陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)之道。”

“今日之陰者，未必不是明日之陽(yáng)；今日之下者，未必不是明日之上；今日之虛者，未必不是明日之盈；今日之無(wú)者，未必不是明日之有。”

“此一切，反之亦然。”

“我輩處其間，當(dāng)首先明造化之道，其次執(zhí)造化之機(jī)，然后陰可以轉(zhuǎn)陽(yáng)，下可以騰上，虛可以變盈，無(wú)可以化有。”

“此一路之輾轉(zhuǎn)騰挪變化，即是‘補(bǔ)’，即是修行。”

聽到這里，老者終于微微頷首，以示嘉許，不過(guò)其神情仍然是淡淡的。

接著，老者又道：“依汝之言，造化之道，是有無(wú)、盈虛、上下、陰陽(yáng)互演互化之道，則有盈必有虛，有補(bǔ)亦必有損。若修行之道，是‘補(bǔ)’之道，則何者之道，為‘損’之道？”

這一次，少年幾乎毫無(wú)思索，直接答道：“師尊，天地之道，生靈之道，萬(wàn)物之道，俱是損之道。”

“哦，何解？”

老者問(wèn)。

“天地有損，故生成破滅。”

“生靈有損，故生老病死。”

“萬(wàn)物有損，故成住壞空。”

“唯我輩處其間，感生靈之生老病死，而起叩天問(wèn)地之心。然后，代有大賢，俯仰天地，品類萬(wàn)物，悟陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理，掌升騰變化之機(jī)，而得以循造化之道，入造化之門。”

聽到這里，老者臉上終于露出了極為滿意之色。

“好，不錯(cuò)，你有這番理解，看來(lái)在本宗的《太玄經(jīng)》上，確實(shí)是入門了。”

“我太元宗，立宗核心即為三經(jīng)，《太元經(jīng)》立根本之教，《太玄經(jīng)》闡造化之理，《太上感應(yīng)經(jīng)》筑晉升之階。”

老者說(shuō)到這里，頓了頓，然后道：“小九，你現(xiàn)在去修煉，就以《太上感應(yīng)經(jīng)》的第四篇章。”

“師尊，現(xiàn)在？”少年略有疑惑。

因?yàn)樘细袘?yīng)經(jīng)講究修煉時(shí)辰，而每日之最佳修煉時(shí)辰，在于朝夕。

朝時(shí)日出，是為陽(yáng)盛于陰，夕時(shí)日落，是為陰盛于陽(yáng)，此二時(shí)，天地間之陰陽(yáng)變化最為明顯，通過(guò)太上感應(yīng)經(jīng)修煉，效果也最為良好。

此時(shí)，卻是中午，本不應(yīng)是修煉之時(shí)。

“嗯，現(xiàn)在。”

老者沒有解釋緣由。

“是，師尊！”

少年領(lǐng)命而去。

“吾家兒郎，固是不凡，別家英才，同樣卓秀啊。”看著少年走向后院的身影，老者搖了搖頭，“這下一個(gè)萬(wàn)載，我九大仙宗，不知誰(shuí)家子弟，能先叩那天仙之門。”

下一刻，老者身形倏逝，再現(xiàn)時(shí)，已是來(lái)到凌霄下院的大門外。