全知全能者 第140章 你不是瞎說(shuō)的

大道無(wú)形，大音希聲。

這其實(shí)是地球上《道德經(jīng)》里的原話。

葉小葉唯一，哦，唯二，呃……應(yīng)該是唯三，唯三的“原創(chuàng)”之處：

一是把這句話從地球華夏語(yǔ)翻譯成此世語(yǔ)。

很吃力的好不好！

完全值得獎(jiǎng)勵(lì)一根雞腿！

二是把這句話前后顛倒個(gè)位置。

這就更加吃力了，在雞腿之外，還應(yīng)該再加一包涪陵榨菜！

三是把原本的“象”也就是物象改成了“道”。

這一改，簡(jiǎn)直驚天動(dòng)地，點(diǎn)金成鐵！把一個(gè)原本非常樸實(shí)具體的描述，變得玄之又玄，高深莫測(cè)。

簡(jiǎn)稱故弄玄虛。

這難道還不算是了不起么？

非常之贊！

雞腿和涪陵榨菜什么的，檔次已經(jīng)不太能跟得上了，得再添加一份為龍辣條才行。

為龍辣條，人人為龍。

不過(guò)不管葉小葉怎么改，這句話其實(shí)還是非常簡(jiǎn)單的，地球上二十一世紀(jì)之后任何一個(gè)學(xué)過(guò)相應(yīng)物理的中學(xué)生甚至小學(xué)生應(yīng)該都能看懂這句話。

就以“大音希聲”來(lái)說(shuō)。

人耳能聽到、能感受到的聲音是有一個(gè)區(qū)間范圍的，在此范圍之內(nèi)，算是常規(guī)聲音。

低于此區(qū)間，叫做“次聲”。

高于此區(qū)間，叫做“超聲”。

其實(shí)不管次聲還是超聲，都是相對(duì)于人或者說(shuō)站在人的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)的，而且是還是站在“大多數(shù)人”的立場(chǎng)。

并不是所有人！

都不說(shuō)天生耳聾什么的了，就說(shuō)老年人，人老之后聽覺(jué)弱化，其聽覺(jué)感應(yīng)區(qū)間相比年輕之時(shí)，肯定是有所變化的。

“次聲區(qū)域”＋“常規(guī)聲音區(qū)域”＋“超聲區(qū)域”，這三個(gè)加起來(lái)，才算是一個(gè)廣譜聲域。

若以一個(gè)平面圓來(lái)表示，人類能聽到的聲音，只占這個(gè)圓形的一部分，以至于一小部分。

如果再用紅綠藍(lán)來(lái)作標(biāo)識(shí)，人耳能聽到的是“綠”，則你第一眼看到的多半不是綠，而是紅和藍(lán)，它們才占了這個(gè)圓的大部分！

聲音是這樣。

色彩是這樣。

味覺(jué)、嗅覺(jué)什么的都是這樣。

這也是此世的修行文明中為什么把眼耳鼻舌的四竅稱之為“四神竅”。

因?yàn)榇蜷_眼竅、耳竅之后，就能看到一些原本看不到的色彩，聽到一些原本聽不到的聲音，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也算是神通吧。

所以叫做四神竅。

當(dāng)然這種神通很渣，只能算是小神通里的小神通。

在葉小葉看的藏經(jīng)閣里的那本四神竅詳解中，甚至也都沒(méi)有怎么夸大其辭，而是描寫得相對(duì)樸實(shí)。

有了眼睛之后，人可以看。

有了耳朵之后，人可以聽。

有了鼻子之后，人可以嗅。

有了舌頭之后，人可以嘗。

那么，是不是有了看、聽、嗅、嘗之后，人類對(duì)于天地之間所有物質(zhì)、能量、信息又或其它有的沒(méi)有的東西，就都能夠盡數(shù)感知和觸摸了呢？

這里不說(shuō)感應(yīng)區(qū)間，只說(shuō)感應(yīng)種類。

至少道書里的答案，不是這樣的。

人能聽到的聲音，是所有“聲音”里的有限區(qū)間。

同樣，人能看、聽、嗅、嘗的種類，也是天地之間所有形形色色之中的有限種類。

在這個(gè)有限種類、區(qū)間之外，還存在著大量大量的“無(wú)法形容”，其不可看、不可聽、不可嗅、不可嘗，但是，它們確實(shí)存在著。

只是人類無(wú)法通過(guò)現(xiàn)有感官，去感知它們而已。

這些所有可感知與不可感知的存在的集合，在修行文明中，統(tǒng)而稱之，叫做“大道”。

然后，《道德經(jīng)》里開篇明義地就提了：

“道可道，非常（恒）道。”

哪怕通過(guò)抽象的語(yǔ)言，你也不能真正地描述它們。

因?yàn)檎Z(yǔ)言本身，就已經(jīng)是一種限制了，是在人類的感知區(qū)間內(nèi)，描述人類感知的一種工具。

那么，怎么才能進(jìn)一步地感知和觸摸那些存在又或者說(shuō)“大道”呢？

通俗地說(shuō)，進(jìn)化。

不通俗地說(shuō)，“修行”。

如果某類生物擁有的感知器官不止眼、耳、鼻、舌四種，而是五種六種七種八種，甚至四十種、四百種、四千種之多，那么相比起人類，它們顯然更接近“道”。

又或者反過(guò)來(lái)，感知器官的數(shù)量不擴(kuò)展，更不無(wú)限擴(kuò)展。

甚至，不進(jìn)反退地，感知器官?gòu)陌似吡逅娜N，一步步退縮到，只有一種。

但是！

這一種的質(zhì)量或者說(shuō)功能，卻是向外無(wú)限地?cái)U(kuò)展！

這種感知器官有沒(méi)有呢？

而且對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，都不需要怎么進(jìn)化就有。

造化一開始就已經(jīng)給了。

它的名字，叫做：

“天眼。”

同時(shí)擁有視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)這四種功能卻又遠(yuǎn)不止這四種功能的一種復(fù)合性或者說(shuō)綜合性的感知器官。

或者更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，它不能叫做器官。

因?yàn)椴⒎菍?shí)質(zhì)性、物質(zhì)性存在，而是功能性存在。

也就是，它存在著，但它既無(wú)形，也無(wú)象，不是具體的可以從身上割下來(lái)的一個(gè)東西，而是一種“能力”。

相比起眼耳鼻舌這“四神竅”只是對(duì)于各自原本功能的加強(qiáng)和擴(kuò)展，天眼的層次自然是比這高了不知多少個(gè)層次，兩者完全不能相提并論。

所以哪怕是在這個(gè)修行大盛的世界，天眼應(yīng)該也都算是一種正式的神通。

不過(guò)許廣陵目前，還沒(méi)有接觸到這個(gè)世界的修行文明對(duì)于天眼的描述，也未能與擁有天眼神通的修者交流。

以后，應(yīng)該是有機(jī)會(huì)的。

這個(gè)世界畢竟不是地球，同樣也不是上一世可比。

以當(dāng)前接觸到的這些修行基礎(chǔ)以及安師九師木師等中階大佬來(lái)看，這個(gè)世界的高階大佬，應(yīng)該不缺，可能有很多。

不止高階。

高階之上可能還有高高階。

高高階之上，甚至還可能有著一些“不可描述”的存在！

于許廣陵而言，只能說(shuō)，很期待了。

而為了將來(lái)更好地接觸那些，當(dāng)下及以后的每一步，都要踏踏實(shí)實(shí)地走好！

也因此，不是高手玩小號(hào)游戲人間。

而就是要認(rèn)真地練新號(hào)！

當(dāng)這個(gè)號(hào)啟用之后，以前的那個(gè)號(hào)，已經(jīng)只作為一個(gè)備用號(hào)而存在！平常都不會(huì)登陸的！

也只在兩種情況下才會(huì)登陸。

一是進(jìn)入天人合一，開啟深度推演。

二是遇到不測(cè)，需要逃生或跑路，嗯，一個(gè)意思哈。

許廣陵的這些思緒浮動(dòng)，花的時(shí)間并不長(zhǎng)，只夠葉小葉眨巴幾下眼睛的，甚至連一口水都才只喝了一半。

端起來(lái)的杯子還沒(méi)有離開嘴唇呢。

大道無(wú)形，大音希聲？

廣清念著這句話，她雖然隱隱感覺(jué)這句話似乎蘊(yùn)藏著什么有關(guān)于修行的奧義，但那樣的感覺(jué)實(shí)在是太過(guò)微弱和縹緲了，所以一時(shí)之間，不是很能領(lǐng)會(huì)。

但給她一兩天的時(shí)間，她肯定是能領(lǐng)會(huì)的。

雖然只是領(lǐng)會(huì)一個(gè)基本意思。

畢竟是已經(jīng)打開了耳竅和鼻竅的修者嘛，領(lǐng)會(huì)這句話沒(méi)有太大的難度，更不存在不可跨越的障礙。

就像一棵樹明明白白地?cái)[在那里，你一時(shí)之間爬不上去。

但只是以前沒(méi)爬過(guò)，或者不熟練。

多熟悉一下手腳協(xié)作，很快地，你可以爬上去的！

不過(guò)。

從廣清此刻的表現(xiàn)來(lái)看，顯然還是不能像地球上的中小學(xué)生一般，第一時(shí)間就明白那句話。

所以，文化知識(shí)還是挺重要的。

不能因?yàn)槭求w育生，就直接不上文化課了，對(duì)吧？

葉小葉決定以后抽空給他的這位體育生師姐多補(bǔ)一下文化課。

也不知這個(gè)世界對(duì)于這一點(diǎn)是怎么安排的，以這個(gè)世界的修行文明程度，按理說(shuō)，是應(yīng)該存在著一套不限于修煉的“大修行體系”的。

“哎呀，這話我瞎說(shuō)的！其實(shí)我自己也不知道是什么意思。”

看廣清皺著眉，又喝了一口水后，放下杯子，葉小葉有點(diǎn)不好意思地說(shuō)道。

葉小葉沒(méi)說(shuō)假話。

不管大號(hào)還是小號(hào)，一代大宗師怎么可能說(shuō)假話呢。

這話他確實(shí)是瞎說(shuō)的，不過(guò)“這話”指的是緊跟在其后的“其實(shí)我自己也不知道是什么意思”。

這是語(yǔ)言游戲么？

不是！

葉小葉說(shuō)不是，那肯定就不是！

某府邸中，央澤大佬。

某大殿中，安守道、木心原、九妙子三位大佬。

此時(shí)，此刻，聽到葉小葉的這話，四人簡(jiǎn)直全都想閃現(xiàn)到葉小葉的面前，然后抓著他兩邊的小肩膀把他的整個(gè)人都給拎起來(lái)。

狠狠晃！

只要晃不死就朝死里晃的那種晃！

“你不是瞎說(shuō)的！”

“你絕對(duì)不是瞎說(shuō)的！”

“看著我，對(duì)，看著我，用你的眼睛看著我的眼睛！告訴我，你、不、是、瞎、說(shuō)、的！”

但他們終究還是安靜地待在原地。

四位大佬只是分隔兩處地，用各種不同的方式，或瞪眼或握拳等，試圖以這樣的形式，積聚能量，然后隔空遙控葉小葉，讓他說(shuō)。

不許偏轉(zhuǎn)話題，就接著剛才的那句話，往下說(shuō)！

可惜，他們的修為顯然還不夠級(jí)別。

以至于并不能通過(guò)這樣的方式，作出有效輸出。

現(xiàn)場(chǎng)。

葉小葉的話，并沒(méi)能讓廣清松開皺著的眉。

相反，聽了他的這“解釋”，廣清的眉頭反而更皺了一點(diǎn)點(diǎn)。

“可是，我覺(jué)得這句話很有道理啊。”廣清看著葉小葉，但她的目光其實(shí)是有點(diǎn)失焦的，“我總覺(jué)得，這句話對(duì)我的修行很重要的樣子！”

本來(lái)就很重要！

央澤在心里吶喊。

九妙子、木心原、安守道三人也都在心里吶喊。

你快催他！

叫他說(shuō)！