回到北宋當(dāng)大佬 第二百九十四章 大儒之野望,甘子之宏愿

親事定下了，拜堂之日還有大半個(gè)月時(shí)間。

胡瑗又給甘奇送來(lái)的兩大車的書(shū)，還送來(lái)一副親筆大字，甚至都是裱好了再送來(lái)的。

甘奇唯有先把字掛在書(shū)房最顯眼的地方，這幅字倒是熟悉，上書(shū)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

看著這幅字，甘奇是苦笑不已，曾幾何時(shí)，甘奇讀書(shū)的年代，似乎家中書(shū)房之內(nèi)也有這么一副字。這兩句話，是唐宋八大家之韓愈留下的，真正是傳頌一千多年，誨人不倦。

書(shū)山學(xué)海，甘奇淚兩行。

還有個(gè)小伙子在一旁嘰嘰喳喳，甘奇指著那幅字說(shuō)道：“仲針，讀一遍。”

嘰嘰喳喳的小仲針，剛才在院中看周侗練武，起了興趣，所以正在與甘奇說(shuō)練武之事，哪知道甘奇絲毫也不理會(huì)，開(kāi)口就讓仲針讀書(shū)。

小針針抬頭看了一眼，然后讀道：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。先生什么時(shí)候教我練武啊？”

甘奇點(diǎn)點(diǎn)頭，這就算是考教了，看看十歲出頭的趙仲針底子如何，也算不錯(cuò)，這兩行字都能認(rèn)識(shí)，甘奇說(shuō)道：“練武是要練的，每日早起讀書(shū)，上午兩個(gè)時(shí)辰，下午兩個(gè)時(shí)辰，待得先生我考教一二，讀得不錯(cuò)，傍晚可以練武。”

“先生，能不能早起練武，上午兩個(gè)時(shí)辰，下午與傍晚讀書(shū)？”小孩子心性，一靜不如一動(dòng)，寧愿汗流浹背，不愿靜坐苦讀。

“不行，書(shū)讀不好，還練什么武？”甘先生極為嚴(yán)厲。

小針針撇著嘴，無(wú)可奈何。

“好好讀書(shū)，先生我出門(mén)有事去了，今日讀《大學(xué)》，下午先生回來(lái)考教。”甘奇已然起身，準(zhǔn)備出門(mén)。

小針針見(jiàn)得甘奇叫他一讀就是八個(gè)小時(shí)，自己去出門(mén)去瀟灑，連忙說(shuō)道：“先生，胡師公可是也教你認(rèn)真讀書(shū)的呢，送來(lái)這么多書(shū)，先生不讀嗎？”

“這倒霉孩子？你是先生還是我先生？老子讀不讀書(shū)關(guān)你屁事，討打？”甘奇沒(méi)好氣說(shuō)道。

小針針兩眼含淚：“我要回家。”

甘奇已然走到書(shū)房門(mén)口，大喊一語(yǔ)：“周侗，把書(shū)房的門(mén)給我守好了，這小子若是逃出去了，拿你是問(wèn)。”

周侗放下手中的長(zhǎng)槍，愣愣一語(yǔ)：“哦！”

甘奇自己出門(mén)去浪了。

甘霸跟在身后，聽(tīng)著甘奇頭前喃喃之語(yǔ)：“書(shū)山有路，學(xué)海無(wú)涯的，不如出門(mén)浪一浪。”

甘霸說(shuō)道：“大哥，要不要我回去一把火把書(shū)房給點(diǎn)了？這樣胡先生就怪不到你了，天災(zāi)人禍的，這能怪誰(shuí)去？那兩車書(shū)也就不用讀了。”

甘奇聞言止住了腳步，看了看甘霸，說(shuō)道：“真沒(méi)看出來(lái)，呆霸你還是天才！”

甘霸嘿嘿在笑：“大哥，我一向都很聰明的，就是大哥更聰明，掩蓋我的才華。大哥，你只管去玩，我這就回去，偷偷把書(shū)房給燒了，神不知鬼不覺(jué)。”

甘奇搖著頭，說(shuō)道：“你要是把書(shū)房給燒了，你大哥我，要被人罵一輩子，一輩子都不夠人罵的，他媽的要被罵幾千年。”

胡子畢生藏書(shū)，在甘奇家被燒了，這跟大秦焚書(shū)坑儒難道不是一個(gè)性質(zhì)嗎？

“大哥，叫他們罵我就是，我讓他們罵，罵幾輩子都行。”甘霸何其高義？義薄云天。

甘奇嘆著氣，走在相撲場(chǎng)外的街道之上。

梨園春唱著戲，相撲場(chǎng)內(nèi)今日是相撲聯(lián)賽，正是人聲鼎沸。街道上人潮如織，各家店鋪忙碌非常。

里許之外，土丘兩邊皆是工地，一邊修建溫泉酒店，一邊修建書(shū)院，也是熱火朝天。

甘奇這里逛一逛，那里逛一逛，工地也逛一逛，一直走到土丘最高處，忽然感覺(jué)身邊就差一個(gè)女子，若是趙小妹在這里，甘奇當(dāng)指著自己這諾大的產(chǎn)業(yè)，與趙小妹說(shuō)道：“這是我為你打下的江山。”

想到這里，甘奇心情大好。當(dāng)然也只能想一想，江山這個(gè)詞可用不得，這是要?dú)㈩^的。

胡瑗如此看重甘奇，這是一種壓力，胡瑗的目的也簡(jiǎn)單，就是要讓甘奇繼往圣之絕學(xué)，把圣人之學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

甘奇其實(shí)也想繼往圣之絕學(xué)，因?yàn)橥ブ^學(xué)，就是這個(gè)民族的傳承與信仰，是這個(gè)民族的血脈，更是這個(gè)民族的幾千年不可磨滅的基因。

還有更重要的一點(diǎn)，就是后面那些人繼承的不行，瞎幾把曲解圣人。從胡瑗這一代之后，繼承圣人的那些人，越來(lái)越不爭(zhēng)氣了，若是圣人真的天上有靈，棺材板都要掀起來(lái)。

真正圣人在世的時(shí)代，圣人出門(mén)，也是帶著劍的，孔子也是個(gè)殺人不眨眼的人物，在魯國(guó)當(dāng)宰相，上臺(tái)就殺人，殺完還曝尸三日。孔曰成仁，孟曰取義，《孔子》《孟子》，通篇來(lái)讀，都他媽是在教育人怎么成為一個(gè)對(duì)國(guó)家與人民有益的硬漢。

一千多年之后，卻把讀書(shū)人大多教育成了榆木疙瘩，這不是圣人的錯(cuò)，這是子孫的錯(cuò)。是子孫瞎幾把弄的錯(cuò)。

春秋戰(zhàn)國(guó)的君子，那都是硬漢，上馬能殺敵，下馬能治國(guó)。

這往圣之絕學(xué)，是可以繼一繼的，但是想要以自己的言論來(lái)重新定義圣人之言論，又是何其艱難的一件事情。

傳揚(yáng)圣賢，需要一個(gè)場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所已然在建了，只是甘奇肚子里的貨還有些不夠。從古至今的圣賢大儒，想要著書(shū)立說(shuō)，想要傳揚(yáng)學(xué)說(shuō)，都是從講學(xué)開(kāi)始，不說(shuō)孔孟，連胡瑗都是這么開(kāi)始的，四處講學(xué)幾十年，到老了方才名冠天下，死后才成為胡子。

那些什么詩(shī)詞文章，許多人倚仗這些東西也能才名遠(yuǎn)播、名冠天下，但是那名聲與胡瑗這種人的名聲比起來(lái)，在這個(gè)時(shí)代而言，終究不是一個(gè)檔次的。

胡瑗，某種程度而言，是這個(gè)時(shí)代的圣人代言人，就好像是宗教里的大祭司或者教皇一樣。甚至胡瑗死后，都成了儒家的先師，就好像是修煉成仙了，胡瑗也成了儒家的“神仙”。

成為儒家“神仙”這種事情，不是人人都有這個(gè)機(jī)會(huì)的，甘奇似乎就有了這個(gè)機(jī)會(huì)。

只是甘奇還沒(méi)有想好到底要不要在這條路上走一走。

后世之人，許多都抨擊儒家，卻是這些人都不知道，自己其實(shí)就深受儒家的影響，從中國(guó)人獨(dú)有的家庭觀念，到中國(guó)人獨(dú)有的國(guó)家觀念，中國(guó)人的團(tuán)結(jié)觀念，中國(guó)人對(duì)婚姻的看法，中國(guó)人對(duì)子女的看法，子女對(duì)父母的看法。

甚至中國(guó)人為人處世的一整套體系，社會(huì)構(gòu)成的元素……

還有中國(guó)人不一樣的道德觀念。

這些，都是區(qū)別于世界上其他地方的。儒家，就生在世世代代每一個(gè)中國(guó)人的骨子里，出生就帶來(lái)了。

否定儒家，就是否定自己，否定自己在社會(huì)上的意義。

儒家有糟粕，但是并不代表儒家不先進(jìn)，發(fā)展之道，乃是去蕪存菁之道，糟粕來(lái)自時(shí)代的局限性，學(xué)說(shuō)也是可以與時(shí)俱進(jìn)的。去除糟粕，發(fā)揚(yáng)精髓，這才是對(duì)待儒家該有的正確觀念，也是對(duì)待這個(gè)古老的民族該有的正確觀念，更是對(duì)待自己祖先智慧結(jié)晶的正確觀念。

都說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，大錯(cuò)特錯(cuò)，中國(guó)人的信仰，就是祖先的智慧。中國(guó)人沒(méi)有天主保佑，中國(guó)人只有祖墳冒青煙。

這就是這個(gè)民族的信仰所在。

哪怕是面對(duì)世界上的任何挑戰(zhàn)，中國(guó)人的思維方式，中國(guó)人的解決之道，依舊來(lái)自祖先智慧的結(jié)晶。祖先，是中國(guó)人最靠得住的人。因?yàn)闅v史悠久的民族，什么情況都遇見(jiàn)過(guò)，什么事情都可以在歷史上找到前車之鑒，還有一點(diǎn)，中國(guó)人很善于總結(jié)思想，這就是智慧的傳承。

甘奇站在土丘頂上，想了許多許多，其實(shí)依舊還是在想胡瑗送來(lái)的那兩車書(shū)的事情。

這大儒，到底做不做？

報(bào)紙是輿論，掌控輿論的好處太多太多。

但是報(bào)紙這種輿論，還差得很遠(yuǎn)，大儒才是真正的輿論，圣人代言，言出法隨，成為大儒，那才是掌控了整個(gè)時(shí)代的輿論導(dǎo)向，掌控整個(gè)時(shí)代的思想發(fā)展。

這大儒，看來(lái)還是得做。

什么是儒？儒能出漢唐，也能出宋明，某種程度上說(shuō)，已然與圣人無(wú)關(guān)了。

甘奇下了這個(gè)決定，抬頭看著天，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣。

低頭，甘奇抬手：“呆霸，這山頂之處，當(dāng)見(jiàn)一個(gè)書(shū)庫(kù)，稱之為書(shū)館，建四層，越大越好，請(qǐng)匠人來(lái)設(shè)計(jì)。”

“哦，好的，我明日就去請(qǐng)人來(lái)。”呆霸也不知甘奇剛才心中經(jīng)歷了一番什么思想斗爭(zhēng)，對(duì)他而言，聽(tīng)甘奇的話辦事就是了，這一輩子若是能這么過(guò)下去，挺好。

甘奇又指著這座土丘另外一邊，說(shuō)道：“這一邊，一定留著，不準(zhǔn)在蓋任何東西了。我有大用。”

甘奇指的這一塊地方，是這座土丘最后一塊空地了，甘奇留著，真有大用。

既然要去當(dāng)這么一個(gè)大儒，甘奇的方式顯然也不同以往那些圣賢，他有他自己的當(dāng)法。

他要把這個(gè)大儒當(dāng)出自己的風(fēng)格，當(dāng)出別樣的風(fēng)采，甘奇要把這個(gè)大儒的身份當(dāng)出花來(lái)。

他要引領(lǐng)時(shí)代的潮流，引領(lǐng)萬(wàn)世的思想。