丈六金身 第879回 降魔咒

度天魔劫，兩種人是最輕松的，一種是無(wú)欲無(wú)求，根本沒(méi)什么欲望的，還有一種則是十分的富有，現(xiàn)實(shí)生活中就已經(jīng)得到了一切他想要的東西，自然就不會(huì)在對(duì)這些虛假的東西感興趣。

對(duì)于天魔而言，很不幸的是，元一兩者都是，所以啊，這天魔來(lái)找元一阻道，活該他倒霉。

眼見(jiàn)軟的不行，天魔又改硬的了，場(chǎng)景改變，一會(huì)是萬(wàn)箭穿心，一會(huì)是熱油加身，一會(huì)是野獸撕咬，一會(huì)是萬(wàn)蟲(chóng)啃食，這些場(chǎng)景十分之瘆人，有的時(shí)候元一甚至要眼睜睜的看著自己身上的血肉被啃食一空，而且還有真實(shí)無(wú)比的痛感，但凡元一要是生出了半點(diǎn)的恐懼逃避之心，那不好意思，他同樣會(huì)被天魔所吞噬。

可是，對(duì)作為兩世佛修的元一來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)手段真是弱爆了，如果可以，他真想把前世十八層地獄的場(chǎng)景演化出來(lái)給那天魔看看，刀山火海，蒸籠銅柱，刀鋸石磨，鐵樹(shù)血池，保管叫他嚇的尿褲子。

至于疼痛，這一世佛門(mén)功法，修行起來(lái)本身就是較為痛苦的，元一修行至今，又經(jīng)歷過(guò)大大小小無(wú)數(shù)磨難，受過(guò)的傷不在少數(shù)，又怎么會(huì)把這一點(diǎn)點(diǎn)疼痛放在眼里。

“玩夠了沒(méi)有，玩夠了就皈依佛門(mén)吧”，元一懶的再看這些一點(diǎn)都沒(méi)勁的畫(huà)面，當(dāng)下便準(zhǔn)備出手了，欲用世尊成道之時(shí)施展的降魔咒降伏天魔。

世尊本是一國(guó)太子，眼見(jiàn)眾生疾苦，為了普度眾生，便游歷四方，拜訪先賢，苦修禪定，飽受各種疾苦折磨，身心都受到了極大的痛楚。

可是，就算是這樣，他還是一直找不到前路，一直處于迷茫當(dāng)中，甚至到最后萬(wàn)念俱灰，渾渾噩噩，如同乞丐一般行走在大地上，也幸好在這個(gè)時(shí)候，好心的牧羊女遞給了他一碗羊奶。

世尊喝了這羊奶后，渾身有了力氣，堅(jiān)定了普度眾生的信念，當(dāng)即就在吉祥草上、菩提樹(shù)下跏趺而坐，周身放大光明。

這時(shí)天上的魔宮震動(dòng)，魔王波旬心煩意亂，知道世間將有佛陀現(xiàn)世，立刻率魔軍眷屬前來(lái)擾亂。

這位天魔，其實(shí)是欲界六重天中的最高一層天，他化自在天的天主。他有大能力、大神通，能夠奪得他人之化現(xiàn)為自己享用，所以叫他化自在天。

他本質(zhì)上來(lái)講，是一位有大威力的天神。不過(guò)和喜歡護(hù)持佛法的四大天王、帝釋天這些天神不同。他化自在天天神不喜歡別人從欲界中解脫出去，不喜歡眾生出離三界，也總會(huì)想盡辦法破壞他人修行。

所以佛教上管這位天主叫天魔、天魔王。

魔王率眾魔軍前來(lái)威嚇釋尊，種種可怕至極的景象紛紛呈現(xiàn)。但釋尊在菩提樹(shù)下巍然不動(dòng)。不但色身不動(dòng)，心念亦不受擾動(dòng)。魔軍對(duì)這樣心中不生起任何怖畏的修行者無(wú)可奈何。

而就在這時(shí)，釋尊以手指地，地天從地下而起，念誦降魔咒，“嗡，嘿嘿，迪叉迪叉，班達(dá)班達(dá)，達(dá)啦雅達(dá)啦雅，呢仁達(dá)呢仁達(dá)，阿摩嘎額納瑪呢耶所哈”，頓時(shí)就是將所有的魔軍都給驅(qū)走。

此刻，元一如同世尊一樣，即將成道，卻受到天魔的侵?jǐn)_，一般人渡劫遇到天魔，只能任由天魔各種搞鬼，而自己只能咬牙忍著，可元一有降魔咒在手，自然是不在此列，可以主動(dòng)做出反擊。

當(dāng)下，元一識(shí)海中，元一元神凝聚成形，跌坐在蓮花座上，以手指地，身后出現(xiàn)無(wú)量諸佛大菩薩的虛影，齊聲念誦降魔咒，“嗡，嘿嘿，迪叉迪叉，班達(dá)班達(dá)，達(dá)啦雅達(dá)啦雅，呢仁達(dá)呢仁達(dá)，阿摩嘎額納瑪呢耶所哈”。

此咒一出，眼前的幻象立馬消失于無(wú)形，只剩下一團(tuán)詭異地黑氣，慘叫著急速后退，東躲西藏，想要逃離元一的識(shí)海，但是，天魔阻道，不成功變成仁，不單是元一不會(huì)讓他逃走，就算是仙界天道，也不會(huì)再開(kāi)一條路讓他離開(kāi)仙界。

天魔無(wú)形無(wú)相，沒(méi)有身體，他們的本體就是這樣的一團(tuán)黑氣，只有附身在修道者的身上，才能夠借助他們的肉身在世間行走，不然就只能一輩子呆在暗無(wú)天日的域外。

見(jiàn)到這元一識(shí)海之中沒(méi)頭蒼蠅一般四處逃竄，竟然還妄想著逃離的天魔后，元一并沒(méi)有下殺手，此刻，他境界上來(lái)了，已經(jīng)不準(zhǔn)備再輕易下殺手，哪怕對(duì)象是來(lái)阻攔自己成道的天魔。

殺生可不符合佛教的教義，犯不著為了一個(gè)天魔來(lái)壞了自己的修行，而且比起滅殺他，度化他，令他皈依佛門(mén)，為日后佛門(mén)的興盛做準(zhǔn)備豈不是更好。

這個(gè)世界，天魔都是所有修行之人喊打喊殺的，至于度化天魔，那更是所有的人想都不敢想的，但是元一前世佛經(jīng)當(dāng)中，就有魔頭被度化的種種先例在，就比如之前提到的波旬，便是最終被佛門(mén)所度化，成為了一尊大菩薩。

當(dāng)下，他口誦大寶廣博閣樓善住秘密陀羅尼咒，“曩莫薩嚩怛他孽多南。唵尾補(bǔ)攞孽陛。么抳缽啰陛怛他多儞捺舍寧摩抳摩抳蘇缽啰陛尾么黎娑孽啰儼鼻口隸吽吽入嚩攞入嚩攞沒(méi)馱尾盧枳帝麌呬夜地瑟恥多孽陛娑縛訶”

頓時(shí)，他的頭頂出現(xiàn)巨大的閣樓虛影，閣樓金光璀璨，照耀四方，然后閣樓門(mén)戶打開(kāi)，就將眼前天魔給吞了進(jìn)去，閣樓之中日日宣說(shuō)佛門(mén)無(wú)上大法，用以感化此魔，什么時(shí)候天魔皈依，方能從閣樓之中走出。

天魔劫已度過(guò)，元一重新掌控肉身，立馬就感覺(jué)神魂之力突破原有極限在暴漲，度天魔劫，度不過(guò)自己一身修為給天魔做嫁衣，但若是度過(guò)了，天魔一身的修為，則成了自己的嫁衣，讓自己神魂變得更加強(qiáng)大和精純。

而此刻外面的天劫已經(jīng)接近了尾聲，天雷越來(lái)越細(xì)，威力越來(lái)越強(qiáng)大，但是卻半點(diǎn)奈何不了大白傘蓋，大白傘蓋宛若筆直的青松，任他風(fēng)吹雨打，都沒(méi)能讓其彎下腰來(lái)。