丈六金身 第913回 四臂金剛手誅殺法

從外表上看，憤怒金剛比一般的魔鬼還要兇惡，如果不懂其內(nèi)在涵義，也許會(huì)被大家當(dāng)成邪魔外道的鬼神。比如說(shuō)，在憤怒金剛和護(hù)法的背后，都有熊熊燃燒的火焰，而寂靜本尊的背后卻是白光。實(shí)際上，這里的火焰，代表佛的智慧。

密宗的本尊分寂靜本尊和憤怒本尊兩種。對(duì)于寂靜本尊，大家都可以接受；而對(duì)于憤怒本尊，不懂的人就自以為是地認(rèn)為那是外道的神靈，不應(yīng)該是佛教所供奉的對(duì)象。事實(shí)上，無(wú)論是寂靜本尊還是憤怒本尊，其本質(zhì)都是佛的智慧顯現(xiàn)，二這之間沒(méi)有任何差別。

譬如說(shuō)，以純金塑造的一座佛像，大家都會(huì)以歡喜心頂禮膜拜，而同樣以純金打造的魔鬼形象，很多人都會(huì)怖畏反感。其實(shí)，二者用的材料都是純金，只是外形不同而已，本質(zhì)是相同的。同樣，寂靜本尊和憤怒本尊也是相同本質(zhì)的不同外觀，實(shí)際上都是如來(lái)藏的智慧顯現(xiàn)。

至于誅殺法，前世將誅殺法使用的最溜的，那就是某個(gè)島國(guó)了，

曾經(jīng)蒙國(guó)攻打島國(guó)，島國(guó)宮庭即禮請(qǐng)多位真言宗祖師，修持大元帥明王法，讓蒙國(guó)三次攻打島國(guó)，幾乎是全軍覆沒(méi)

然后天朝抗戰(zhàn)期間，島國(guó)在橫濱市，請(qǐng)諸多高野山的僧人修大元帥明王法對(duì)付天朝，妄圖將其滅亡，蔣某得知此事后，就下令舉行護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)來(lái)對(duì)抗，法會(huì)分顯壇和密壇，顯壇由當(dāng)時(shí)最為出名的禪師釋某主持，密壇由白教活佛貢某主持。

最終結(jié)果不言而喻，自然是某島國(guó)徹底失敗，所有參與誅殺法的東密僧人，幾年內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)以各種方式凄涼慘死。

這就是誅殺法的厲害之處，可以殺一人，也可以滅一國(guó)。

但這樣的法門(mén)不是誰(shuí)都可以學(xué)習(xí)的，一個(gè)人若是跑去藏區(qū)求密法，若是求增益法息災(zāi)法懷愛(ài)法，一般都會(huì)傳授給他，但若是他找上師，說(shuō)想要學(xué)習(xí)誅殺法，那絕對(duì)是要被拿著掃帚打出去的。

金剛手菩薩曾經(jīng)以誅殺法滅殺了大量作亂的非人，然后又使用還命真言，讓他們起死回生，一生一死之間，讓他們大徹大悟，最終皈依佛門(mén)成為佛門(mén)的護(hù)法，因?yàn)榘阉麄儚?fù)活了，所以不會(huì)有任何罪孽。

而一些大德高僧，會(huì)修行誅殺法，滅殺一些橫行世間，涂炭生靈的妖魔鬼怪，但是他們可沒(méi)有令其復(fù)生的本事，因此在滅殺那些妖魔后，他們必須承擔(dān)起相應(yīng)的罪孽，若是不能及時(shí)的懺悔和贖罪，那遲早是要墮入地獄的。

至于其他人，根本接觸不到誅殺法這種法門(mén)，就算接觸到了，那也是能不學(xué)就不要學(xué)習(xí)，不然下場(chǎng)絕對(duì)不會(huì)好，佛門(mén)的法門(mén)，應(yīng)該是慈悲的法門(mén)，若是有人用佛門(mén)的法門(mén)隨便殺戮，那必將墮入無(wú)間地獄之中。

至于誅殺法這種佛門(mén)法門(mén)，能不能對(duì)活人使用，也是可以的，天朝抗戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)西藏的大活佛，還對(duì)島國(guó)將領(lǐng)修持誅法。

如八邦寺的活佛，其所修之誅法極其威猛，名單上的島軍將領(lǐng)，要么戰(zhàn)死，要么投降時(shí)一一自殺，無(wú)一幸存。

之所以能殺死他們，那是因?yàn)檫@些個(gè)將領(lǐng)，每一個(gè)手里面都沾滿了無(wú)辜百姓的鮮血，罪惡滔天，徹底地激怒了漢地的諸神，于其說(shuō)是活佛在誅他們，那不如說(shuō)是天在誅他們。

元一上一世的時(shí)候，機(jī)緣巧合之下，偶遇薩嘉派一位上師，習(xí)得四臂金剛手法門(mén)，便是佛門(mén)一等一的誅法。

當(dāng)然了，前世他沒(méi)什么道行，也沒(méi)什么仇家，自然是不會(huì)去誅什么人，但是此刻，那些個(gè)殘害生靈的左道之術(shù)，已經(jīng)是將元一徹底觸怒了，因此這才會(huì)破例，用誅法對(duì)付他們。

雖然他不知道是什么人在對(duì)付他，但是可以肯定，絕對(duì)是白玉仙宗的人沒(méi)跑了，其他的人，哪怕是金仙，也是絕對(duì)不敢在這座城池當(dāng)中放肆的。

他若是到時(shí)候報(bào)復(fù)的話，很有可能要直面白玉仙宗這個(gè)龐然大物，因此只能在這個(gè)時(shí)候，以誅法將其滅殺，白玉先宗若是追查起來(lái)，最先查到的便是那些人在對(duì)客棧的客人下手，為了保存門(mén)派的顏面，那些人死也就死了。

想要行誅法，一定要有法壇，但是此刻他這地方?jīng)]有法壇，因此，他便念誦密部五咒，用來(lái)結(jié)壇，這密部五咒是毘盧遮那佛金剛界真言：嗡，哇吉拉，達(dá)覩，梵，凈法界真言：嗡，覽，斯哇哈，三壇真言：嗡，阿，吽，地神持次第真言：嗡，仆，亢，，印現(xiàn)壇儀真言：嗡，哇吉拉，佳割啦，吽，佳，吽，梵，后。

只要不是在特別污穢的地方，只要念誦這五個(gè)咒語(yǔ)，每一個(gè)念誦七遍，遍能夠立馬結(jié)成一個(gè)法壇，這個(gè)法壇是看不見(jiàn)的，但是不比真的法壇效果差多少。

而隨即，元一就按照四臂金剛手法門(mén)的儀軌，挨個(gè)修持。

“拿謨咕如唯！

具徳根本大寶上師尊，吾之頂上蓮座請(qǐng)安住，

廣大恩德門(mén)開(kāi)祈攝受，身語(yǔ)意之成就祈賜予！

勝者虛空遍主金剛持，秘密之主智慧空行母，

無(wú)憂吉祥不空金剛前，祈請(qǐng)加持吾心自相續(xù)！

仁親札與齋慶娘波尊，杰尊札巴曲吉森格尊，

西惹俄賽南佳多吉前，祈請(qǐng)加持吾心自相續(xù)！

西惹森格尋努楚稱(chēng)尊，楚稱(chēng)嘉誠(chéng)巴丹楚稱(chēng)尊，

隨即，又以憤怒心，高聲念誦四臂金剛手密咒，“嗡布大吒瑪ra布大阿嘚巴嘚，阿俏杯哥日嘖拿，沙娃布大齋大波下咂呢薩達(dá)亞吽呸。”

隨著元一修持儀軌，他的頭頂立馬出現(xiàn)了一位菩薩的虛影，只見(jiàn)這位菩薩，身黑藍(lán)色，頭戴五股骷髏冠，發(fā)赤上揚(yáng)，須眉如火，獠牙露齒卷舌，三紅目圓睜，十分怖畏，右手施期勉印，持金剛杵，左手忿怒拳印，持金剛鉤繩當(dāng)胸，以骨飾與蛇飾為莊嚴(yán)，藍(lán)緞與虎皮為裙，雙足右屈左伸，威立在蓮花日輪座上，于般若烈焰中安住。