丈六金身 第958回 瑪哈嘎拉

至于把龍族天驕送入龍族這件事，在金熏眼里，成了別有圖謀，也許是為了多拿一份豐厚的修煉資源，也許是在他肚子餓的時候可以里應(yīng)外合抓些龍族來吃，或者有著更大的陰謀。

但是不管怎么樣，金翅大鵬和龍族是死對頭，金熏樂得見到龍族倒霉，因此也不會對金隨風(fēng)有什么不滿。

此刻，元一打暈了一個天驕后，就再度瞄準(zhǔn)了下一個天驕，壓根就不知道此刻他的族長已經(jīng)在外面腦洞大開，甚至做出了有些靠邊的猜測，不過事實卻是，金隨風(fēng)也好，龍族天驕也罷，都是元一的分身，至于他把兩人送入兩族，也沒什么太大的陰謀，也就是想要多拿兩份資源順帶誘拐一下兩族當(dāng)中心靈單純的小朋友罷了。

隨即，他三下五除二，就將所有礙事的家伙都解決掉了，就只剩下一人，鳳二十，前面的有鳳十八鳳十九，緊跟在他們后面的就是這個鳳二十了。

不過還是有不同的，鳳十八鳳十九雖然是排在前面，但也是因為他們兩個在上一次朝鳳節(jié)上面表現(xiàn)出色，所以才被賜予了姓名，但是鳳二十不同，他在還沒有參加這次朝鳳節(jié)前，就已經(jīng)被鳳祖親自接見，然后賜予鳳二十這個姓名，雖然外界對于他的傳說非常的稀少，但就從這一點，就可以看出這人的強悍之處。

跟其他鳳凰族喜好奢華不同，眼前的這個鳳二十，一身白衣，赤著雙腳，腦后一襲長發(fā)散落開來，隨風(fēng)飄動，再加上一個不算俊美，但是很耐看的臉龐，如果不是元一已經(jīng)知道了他的身份，還以為他是某個在山中餐風(fēng)露宿，不理外界俗事的逍遙散仙。

真不知道一個比一個喜好奢華，一個比一個臭屁的鳳凰族當(dāng)中，怎么會出現(xiàn)這樣的異類。

元一對于他的外貌氣質(zhì)并沒有糾結(jié)太久，而真正關(guān)心的是此人的實力，雖然說金隨風(fēng)此刻的修為已經(jīng)隱藏在了玄仙境界，但是畢竟境界擺在那里，這個鳳二十的一身修為，能瞞得過別人，卻瞞不過元一。

此人修為也就是一般的玄仙后期罷了，在眾多天之驕子里面并不算太過出重，但是元一卻在他的身上，感受到了一絲不朽之氣。

這種不朽之氣，那是只有玄仙大圓滿在參悟不朽奧秘并且突破到金仙之后，才能夠凝聚出來的，擁有了這種不朽之氣，修士才能真正做到不朽，只要天地不毀滅，亦或者是被他人殺死，那么就是永生不死的存在。

這點，就令元一有些震驚了，不是他自吹自擂，他本身就已經(jīng)是非常的驚才絕艷了，又有諸多玄妙的佛經(jīng)咒語可以作為依仗，因此他向來自傲，別說是同齡人，哪怕是一些修為遠高于他的前輩，他也不放在眼里，畢竟在他看來，他修煉到那樣的境界也不過是早晚的事情。

但是此刻卻出了一個鳳二十，徹底打碎了他的自信，這個鳳二十，是第一次參加朝鳳節(jié)的，也就是說，他今年年齡還不超過五千歲，雖然說神獸一族一出生都是擁有著天仙的修為，五千年將自身修為突破到玄仙后期并不是什么不可能的事情，但是若是在這不到五千年的時間里，就領(lǐng)悟了不朽奧秘，那也太可怕了，簡直比起元一還要妖孽，元一也是在度過金仙大劫后，才借助隨心咒的力量領(lǐng)悟不朽奧秘。

此刻，雖然這鳳二十的修為還僅僅只是玄仙后期，但是領(lǐng)悟了不朽奧秘的他，已經(jīng)算是半個金仙了，只等他將修為突破到玄仙大圓滿，度過金仙大劫后，立馬就是一個金仙，桎梏了無數(shù)修士的一個大檻，對他而言根本是不存在的。

這簡直就是一個怪胎，還沒突破到金仙，就已經(jīng)擁有了金仙的不朽，怪不得就連鳳祖都對他另眼相看。

此刻，元一真正覺得有些棘手了，像這樣的人物，他發(fā)揮出真正金仙的戰(zhàn)斗力，都很難對付，更何況現(xiàn)如今他要隱藏修為，根本不能將真正的修為暴露出來。

但是，無垠神水他勢在必得，不可能在出現(xiàn)一個阻礙后就立馬退縮，想了想，元一選擇了使用大黑天秘法。

前世的時候，有很多商人，內(nèi)地的也好，港臺的也好，國外的也好，都喜歡跑到藏區(qū)求瑪哈嘎拉法門，因為他們堅信這可以讓他們財源滾滾。

但是，元一曾經(jīng)聽薩迦派那位上師介紹過，瑪哈嘎拉是財神，但是藏密的瑪哈嘎拉卻難以求財，想要求財，得要修煉唐密或者東密的大黑天法。

瑪哈嘎拉就是大黑天，瑪哈嘎拉，其實是從梵文Mahakala之中直接音譯過來的，而大黑天，則是漢地和島國的翻譯，是一種意譯。

想要修大黑天法門求財，應(yīng)先了解藏傳的瑪哈嘎拉和唐密東密的大黑天體系之差異。而不是等同視之。

如藏傳有多尊的瑪哈嘎拉，二臂、四臂、六臂……一般是作為護法的角色出現(xiàn)，為行者護法、伏魔、除障、引導(dǎo)解脫。六臂白瑪哈嘎拉則是觀世音菩薩化現(xiàn)的財神本尊，特德是增財與護法。

唐密、東密的大黑天，則是主要作為財神修之。雖然瑪哈嘎拉，意譯即是大黑天，但藏傳和漢傳的法流不同，本尊亦有所不同。如藏傳的瑪哈嘎拉，作為上士道出世間護法，供養(yǎng)之以作為修行的助緣，最終是趨向解脫。

若是不關(guān)注瑪哈嘎拉的特德，不具菩提心，而是以世俗之心，求財富名利之心來修持，恐怕難以有感應(yīng)。

龍樹菩薩在那爛陀寺的時候，為了令寺院的僧眾衣食受用豐足，他修的是天女法。為了令寺院不受外道攻擊，他塑造了忿怒的瑪哈嘎拉護法像，囑托護法守護僧人。

這其實是很簡單的一個道理，就拿觀世音菩薩來說，觀世音菩薩有專門送子的送子觀音，有專門給人治病的楊枝觀音，有專門守護僧人的馬頭觀音，有直接送與修行者錢財?shù)南阃跤^音，有充當(dāng)財神角色的六臂白瑪哈嘎拉以及五路財神當(dāng)中的白財神。