丈六金身 第967回 守護(hù)睡眠避邪真言

這則咒語可以幫助大家降服睡魔，同時(shí)也要恭敬并供養(yǎng)掌管咒語的佛菩薩，否則咒語會(huì)越來越不靈。

如何做呢？在念誦的時(shí)候，盡可能的合掌低頭，虔誠的念誦求佛菩薩加持驅(qū)走頭頂上的睡魔，睡魔都是在人的頭頂部施魔力的，并且最好還要加上經(jīng)常的頂禮供養(yǎng)幫助驅(qū)睡魔的菩薩。

除此之外，還有一個(gè)守護(hù)睡眠避邪真言，南么，三曼多，勃馱喃，信。

正常的睡眠是一種休息和人體能量的補(bǔ)充。對(duì)于人類來說太重要了。但是現(xiàn)代社會(huì)很多人的睡眠質(zhì)量不好，經(jīng)常的失眠夜不能寐，或是遭遇如做惡夢(mèng)、鬼壓床，鬼附身之類的困擾，若想在睡眠時(shí)不被這些惡鬼所害，最好是在睡眠前，虔誠地祈禱持念這個(gè)咒語。

最好能念一百零八遍，越多越好。同樣要恭敬的念誦，并且也要經(jīng)常的供養(yǎng)禮拜掌管咒語的佛菩薩。

隨著元一不斷念誦《佛說離睡經(jīng)》，原本在元一本尊和諸多化身體內(nèi)不斷肆虐著的詭異力量，宛若遇到了天敵一般，東躲西藏，最終便是在《佛說離睡經(jīng)》的力量之下冰消雪融，而這一股力量一消失，瞬間，元一和諸多化身便同時(shí)醒了過來。

元一知道，他是被人暗算了，想了想，他將目標(biāo)鎖定在了鳳十九身上，只有他才有這樣的動(dòng)機(jī)。

他能夠感覺得到，那一股力量雖然詭異，但是卻無法傷害他的性命，也不會(huì)損傷他的根基，只會(huì)讓他陷入沉睡當(dāng)中，一睡幾千年都是正常的，而如果他睡了這么久，對(duì)幕后之人來說有什么好處呢，只有可能是同輩之人，希望他在接下來這幾千年的時(shí)間里耽誤修行，然后被其所超越。

這里是朝鳳節(jié)，對(duì)方膽子再大也不敢在這個(gè)地方下手殺人或者將人弄?dú)垙U，尤其是金隨風(fēng)這樣備受關(guān)注和族中看重的人，更不是幕后之人想殺就殺的，因此這才會(huì)想出這么個(gè)辦法。

至于為什么會(huì)是鳳十九，之前參與試練的諸多天驕，雖然都是自負(fù)不凡，而且身上還有諸如潔癖龜毛怕蟲子喜好奢華眼高于頂?shù)葔牧?xí)慣，但是其實(shí)人都不壞，也就只有這個(gè)鳳十九，真不是個(gè)東西，做出這樣的事情來也不是什么不可能的。

元一向來不是一個(gè)吃虧的主，怎么可能只吃虧不還手，當(dāng)下就決定，不管那人是不是鳳十九，他都要讓他付出代價(jià)。

當(dāng)然了，并不是說元一要滅殺他，而是要給他一個(gè)小小的教訓(xùn)，元一向來恩怨分明，人家沒有想要他的命，他自然也就不能要他的命，況且這里是鳳祖的地盤，可容不得他撒野。

至于如何教訓(xùn)他，元一想到了大威德金剛。

大威德金剛是格魯派密宗所修本尊之一，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護(hù)善之功，故又稱大德。梵名閻魔德迦，藏語為多吉久謝，東密稱為大威德明王，也叫閻曼德迦、怖畏金剛、牛頭明王。

大威德金剛曾降伏死神閻魔天，因此其名字的含義就是“死亡的征服者”。藏密認(rèn)為他是文殊菩薩的忿怒相，各派均修其法，格魯派和薩迦派尤為重視

任何本尊都是佛的智慧顯現(xiàn)出來的，修任何一個(gè)本尊都能獲得解脫。為隨順不同根器的眾生，釋迦牟尼佛為不同業(yè)報(bào)、環(huán)境和時(shí)期的眾生宣說了不同的教法。

故每一個(gè)本尊又都因所發(fā)愿力的不同而各有側(cè)重，如阿彌陀佛的愿力是接引眾生往生極樂世界，觀世音菩薩的愿力是尋聲救苦，慈航普度，只要有人念誦他的圣號(hào)，他便會(huì)以不同的樣貌現(xiàn)身來救助他，大威德金剛的愿力是清凈修行人的鬼害、魔害，及各種天災(zāi)人禍、修行違緣，成就諸佛事業(yè)以及守護(hù)誓言。

在釋尊將要圓寂時(shí)，諸佛菩薩都來到佛陀面前發(fā)誓守持正教。大勢(shì)至菩薩變成金剛手，觀世音菩薩示現(xiàn)馬頭金剛憤怒相，金剛薩垛則示現(xiàn)普巴金剛身相，紛紛發(fā)誓將來守持佛法。

這時(shí)，文殊菩薩示現(xiàn)出了大威德金剛身相，由于太過兇猛恐怖的緣故，金剛手菩薩的金剛手掉到了地上，普巴金剛的金剛橛、馬頭金剛的尸杖也都掉到了地上。最終釋迦佛對(duì)文殊菩薩的示現(xiàn)極為贊嘆，末法時(shí)代若能依靠大威德來守持佛法則正法不滅。

無論是金剛手菩薩，普巴金剛還是馬頭金剛，那都是兇猛異常，是單單依靠樣貌就能嚇得妖魔鬼怪魂飛魄散的存在，但是卻依舊被大威德金剛的樣貌所嚇到，由此可以想象大威德金剛是何等的兇猛。

大威德法門最開始世人知之甚少，最初是由天竺大成就者拉里達(dá)在念誦《文殊真實(shí)名經(jīng)》的時(shí)候，看到經(jīng)中有“怖畏金剛施怖畏”、“金剛王者六面怖”及“雅曼德迦障中王”等句，便思考這些含義，而猜測(cè)到一定有一種稱為大威德的密法。于是他前往天竺各大師處訪求這一法門。

由于當(dāng)時(shí)大威德法并未在天竺流傳，故而沒有求到。此時(shí)拉里達(dá)大師猛然省悟，此大威德法是存在于烏仗那圣地，他就向與本尊無二的上師尊前猛勵(lì)祈禱。然后心懷利益眾生、光揚(yáng)圣教的念頭，完全不顧自己生命危險(xiǎn)，經(jīng)歷了千辛萬苦，來到了烏仗那圣地。

在一心求得此法，猛勵(lì)祈禱的時(shí)候，得到了智慧空行母的攝受，將大威德灌頂，以及紅大威德、黑敵、六面等雅曼德迦法類的所有灌頂、傳承傳授給他。

智慧空行母當(dāng)即開啟秘密法庫，并告訴拉里達(dá)大師，此《大威德廣大根本續(xù)》共有十萬頌，三百分別法類，并只給大師七天時(shí)間，能背誦多少算多少。

拉里達(dá)大師心想，無論如何是不可能在七天內(nèi)全部背誦出來的，還是發(fā)愿和祈禱吧。

于是他在七天的時(shí)間中，在這些密續(xù)面前，不斷地作供養(yǎng)、禮拜、繞行等，并殷切祈禱。

到最后一天的時(shí)候，《怖畏金剛大密續(xù)第七分別法類》便清晰在顯現(xiàn)于心中。