丈六金身 第1006回 十一面觀音

隨著元一念誦此咒，頓時(shí)化作金毗羅童子相貌，千手千頭，相貌兇惡，直接對(duì)著后方的血槍一聲大吼。

原本正氣勢(shì)洶洶殺來(lái)的血槍?zhuān)谶@一聲吼聲中，竟然被震得整個(gè)長(zhǎng)槍旋轉(zhuǎn)起來(lái)，朝著修羅帝打去。

血槍是修羅帝的本命靈寶，在他一個(gè)念頭之下，血槍又溫順地飛入了他的手中，不過(guò)這個(gè)時(shí)候，元一趁著機(jī)會(huì)又跑出去老遠(yuǎn)。

不過(guò)元一心里很明白，單單這樣做，還是無(wú)法逃離，在前世的佛門(mén)當(dāng)中，狂暴弒殺的修羅族能夠皈依佛門(mén)，自然是因?yàn)椋痖T(mén)有可以克制修羅族的密法，這個(gè)密法，就是十一面觀音法。

就如同馬頭觀音，可以克制畜生道生靈，十一面觀音，則是能夠克制修羅道眾生。

在島國(guó)，密宗可以分為臺(tái)密和東密，而無(wú)論是在臺(tái)密還是在東密，都有著六觀音的說(shuō)法。

六觀音是指六種名稱(chēng)不同和形象變化各異的觀音，并成為化導(dǎo)六道眾生的六種觀音

其中天臺(tái)宗六觀音乃是大悲觀音︰主破地獄道三障。

此道苦重，故宜用大悲。

大慈觀音︰主破餓鬼道三障。

此道饑渴，故宜用大慈。

獅子無(wú)畏觀音︰主破畜生道三障。

此道獸王威猛，故宜用無(wú)畏。

大光普照觀音︰主破阿修羅道三障。

此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。

天人丈夫觀音︰主破人道三障。

謂人道有事理，事伏憍慢，故稱(chēng)天人，理則見(jiàn)佛性，故稱(chēng)丈夫。

大梵深遠(yuǎn)觀音︰主破天道三障。

謂梵是天主標(biāo)，主得臣也。

東密則以下列六種觀音為六道的救度者。

圣觀音：主救度餓鬼道眾生；

千手觀音：主救度地獄道眾生；

馬頭觀音：主救度畜生道眾生；

十一面觀音：主救度阿修羅道眾生；

準(zhǔn)提觀音：主救度人間道眾生；

如意輪觀音：主救度天道眾生。

十一面觀音，乃是東密六觀音之一，主救濟(jì)阿修羅道，給眾生以除病、滅罪、增福之現(xiàn)世利益。

總之為除惡導(dǎo)善，引眾生入佛道之菩薩。

十一面觀音，共十一張面孔，分五層排列。

一面，化惡有情；二面慈面，化善有情；三面寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)。

這三面教化三界便有九面。

第十面為暴笑面，表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意志方能無(wú)懈而有成就。

最上一面為佛地，功德圓滿(mǎn)。

傳說(shuō)，天寶戰(zhàn)爭(zhēng)中，觀音托夢(mèng)閣羅鳳，鑄十一面觀音像，才退敵軍，拯救了南詔國(guó)。

觀音八化身分別為救苦觀世音菩薩、除怨報(bào)觀音菩薩、南無(wú)尋聲苦觀世音菩薩、普門(mén)品觀音、易長(zhǎng)觀音、南無(wú)孤絕海岸觀音、普陀落山觀世音、建國(guó)觀音。

關(guān)于觀音十一個(gè)頭面之象征意義，一說(shuō)以為以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切眾生轉(zhuǎn)明為十一品，得十一地佛果。

藏傳佛教則有一說(shuō)，羅剎鬼有十個(gè)腦袋，非常狂妄自大，觀音變成十一個(gè)頭，將其降服。

持這一神咒的人，現(xiàn)身可得十種功德及四種果報(bào)（臨終見(jiàn)佛、永不墮地獄、不為禽獸所害、命終生無(wú)量壽國(guó)）。

由于神咒效驗(yàn)如此，因此持誦該咒及尊崇該咒本尊十一面觀音者，歷代不乏其人。

據(jù)經(jīng)文所載，十一面觀世音在無(wú)量劫以前，從百蓮華眼頂無(wú)障礙功德光明王如來(lái)受持此咒，即證無(wú)生法忍。

若有善男子善女人，至誠(chéng)清凈如法持誦，必可與觀世音菩薩的慈悲愿力感應(yīng)，且獲得十種殊勝的利益：

一、身常無(wú)病。

二、諸佛攝受。

三、財(cái)寶衣食受用無(wú)盡。

四、能伏怨敵而無(wú)所畏。

五、能令眾生皆生慈心。

六、蠱毒鬼魅不能中傷。

七、一切刀杖所不能害。

八、水不能溺。

九、火不能燒。

十、不受一切橫死。

若能依教相應(yīng)、如說(shuō)修行，即能除滅重罪，所求如愿，并積聚無(wú)量功德，由此可見(jiàn)本咒之大威神力。

在楞嚴(yán)經(jīng)之中，觀世音菩薩自說(shuō)耳根圓通法門(mén)，并自述他本身修持過(guò)無(wú)量無(wú)邊的真言密法，他本身也可以現(xiàn)出種種法相，宣說(shuō)種種真言，通過(guò)這些真言以彰顯他的名號(hào)功德力。

在觀世音菩薩所化的諸多法相，十一面觀音，如意輪觀音，不空眷索觀音等等，每一種的法相以及對(duì)應(yīng)的真言密咒都有不可思議的稀有功德，曾經(jīng)有人問(wèn)到底那一尊觀音最厲害，其實(shí)觀音化身本身就具足觀音功德，是平等無(wú)有高下，只是隨眾生的因緣才有所謂的高下。

這些殊勝的觀音本尊以及觀音真言，在公開(kāi)的大藏經(jīng)之中皆可一覽全貌，從經(jīng)文之中窺測(cè)到觀世音菩薩的慈悲與無(wú)量功德，在這些化身里的十一面觀音，就有藏外別傳的十一面觀音經(jīng)，記載著殊勝無(wú)比的十一面觀音心咒。

在前世，修持不空眷索觀音法的人日漸增多，但不空眷索是一個(gè)龐大的法系，不空眷索觀音的修法以及真言有很多條，最上等的成就就是通過(guò)修法成就與觀世音菩薩無(wú)別，但具體如何行持，如何去修，還沒(méi)有完全詳細(xì)解說(shuō)而出。

修行要貼切自身的實(shí)際所求，何謂實(shí)際所求，就是你當(dāng)下能干嘛，有多少時(shí)間，最適合修什么？很多人非常盲目，看到殊勝的真言教法就心動(dòng)，想著必須要全部修持，存有這種心念的人是修不好真言的。

任何的本尊，都具足悉增懷誅，如同觀世音菩薩，并非是由于他有很多化身就將他的無(wú)量功德以及不可思議神力給分散了，相反，你能相應(yīng)其中一個(gè)菩薩的化身，那么觀世音菩薩的所有法流你就搭上線了，只要能進(jìn)一步皈依修持，那么觀世音菩薩具足的功德就會(huì)運(yùn)用體現(xiàn)在你身上。

這個(gè)藏外別傳的十一面觀音經(jīng)，就是一個(gè)非常容易抱上觀世音菩薩大腿的法門(mén)，我們看經(jīng)文，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多佛經(jīng)都是一些弟子在法會(huì)上由于因緣進(jìn)行的提問(wèn)，發(fā)出問(wèn)題后，釋迦牟尼佛才會(huì)講說(shuō)，很少有無(wú)問(wèn)自說(shuō)的法，像是凈土宗的阿彌陀經(jīng)就是無(wú)問(wèn)自說(shuō)。