丈六金身 第1018回 烏樞沙摩明王

真言行者也常常攜行，因?yàn)榇髓葡笳魅鐏斫饎偟闹怯茫芷瞥薨V妄想的內(nèi)魔與外道諸魔障。

降魔杵的樣子一般為一端是金剛杵的樣子，另一端是三棱帶尖，跟金剛橛的尖挺像，但是金剛橛的另一端是佛、菩薩、明王之類的頭像，根據(jù)用途不同裝飾不同，區(qū)分的方法就是看尖頭的另一端是金剛杵還是頭像。

至于用途，簡而言之，金剛橛是用來在壇場的四角上豎立結(jié)界的，而金剛杵和降魔杵是修行人手中的法器，金剛杵用來修成就、加持等法，不同部用的杵也不同；降魔杵是用來修降伏法的，可以降伏魔怨。

第二種修誦方法，則是適合在日常功課后修誦，能夠通過玄奘法師的加持，令我們的功德能夠自身受用，如果自身不愿，是沒有任何人可以拿走的。

不過建議還是依照第二種來修，除非確實(shí)是修了很多年，又一直不得受用，就如同自己多年辛苦積攢的血汗錢被偷走一樣，很多人倒是不會善罷甘休，肯定會去追賊，甚至想打死他。

此刻，佛國當(dāng)中的元一便念誦八名普密真言，“那謨沒馱野，那謨達(dá)哩摩野，那謨僧伽野，那謨嚩日啰播拏野，怛[寧也]他，遏致，渴啰致，蘇摩目契，薩哩啰哥哩也尼娑達(dá)野，呬哩，彌哩，咥尼，悉殿睹滿怛啰缽那莎賀”。

當(dāng)下就只見赤霄一聲冷哼，原本還在肆無忌憚吞噬血肉的血瘤，頓時如遭雷擊，原本吞下的血肉和精氣，迅速地歸還，整個血瘤，也在以肉眼可見的速度癟了下去。

但這還不夠，詛咒并沒有因此被破解，為了破除詛咒，元一決定使用烏樞沙摩明王秘法。

元一前世曾經(jīng)碰到過一個烏樞沙摩明王的大成就者，他替人解決附體的問題，石榴樹枝加持咒語二十一遍，用這個樹枝打一下病者，任何的鬼神會被立即趕走，病者也會痊愈，蠱蟲也是如此，朝著中蠱之人打一下，中蠱之人立馬哇的一聲噴出一大堆蟲子來。

各種的巫蠱邪術(shù)，如果咒力足夠，一樹枝下去立馬了事。

佛門當(dāng)中有很多利用這種樹枝的法門，例如佛頂法系當(dāng)中，就提到過要取正東方生長，并且沒有瘡病的桃木枝，每日用咒語加持，時間久了，也會變成無上降魔利器，無論什么妖魔鬼怪，都是一棍子下去了事。

當(dāng)然了，這樣的法器也有一個致命的缺陷，那就是能降服妖魔，但是對普通人而言卻無用，一折便斷，就比如古代的大儒，一身正氣，鬼神見了都要退避三舍，但是一個稍微有點(diǎn)力氣的漢子，都能一刀解決了他。

在金剛經(jīng)感應(yīng)錄之中曾經(jīng)記載過這樣一則故事，說的是唐朝中宗年間，有位叫做釋清虛的法師，這位清虛法師以修持金剛經(jīng)為功課，誦經(jīng)達(dá)到令神人恭敬，野獸馴服的地步。

當(dāng)時在嵩山的少林寺有一座佛堂非常寬敞舒適，但是卻沒有人敢入住，原因是這間佛堂鬧鬼，曾經(jīng)有位持戒的律師認(rèn)為自己戒行高超，但是看到鬼物用長矛刺他，第二天就狼狽的逃離下山，沒過多久就驚嚇過度而死。

又有一位善于修持火頭金剛咒的僧人咒力無雙，在當(dāng)時被很多人認(rèn)為是大師，恭敬異常，此人也去住佛堂想通過自己的咒力趕走鬼物，可結(jié)果反到被鬼物反手一抓直接扔到山澗中，七天七夜嚇得不發(fā)一語，后面竟然嚇瘋了。

清虛法師聽說這件事覺得鬼物太過于放肆，便打算去誦經(jīng)降伏，誰知才誦起經(jīng)就聽到怪聲，此時清虛法師又趕緊持念十一面觀音咒，又聽到佛堂里發(fā)出類似兩只牛打斗的聲音，佛像也都震動的很厲害，清虛法師見持咒無效就又繼續(xù)念起金剛經(jīng)。

沒多久后所有的聲音都平靜了下來，而此佛堂中的鬼物也銷聲匿跡，清虛法師經(jīng)此一事后名聲大振，后面清虛法師但凡祈雨或行持息災(zāi)皆是念誦金剛經(jīng)，無不靈驗(yàn)如響。

這是金剛經(jīng)之中記載的一則關(guān)于金剛經(jīng)的感應(yīng)錄，在彰顯金剛經(jīng)的靈異與清虛法師的事跡同時也給諸多人造成了一個誤解，這個誤解即咒語解決不了鬼神障礙。

就如同大圣歡喜天法可以降伏辟除包括毗那夜迦在內(nèi)的一切諸天鬼神障礙，但有大德提出欲降伏一切諸天鬼神需要先降伏自己的內(nèi)心。

意思也就是說一個人如果想通過咒語來降伏一切諸天鬼神，必須先通過咒語來降伏自己心中的惡念，心中的惡念能讓自己別成外道諸天魔王鬼神，如果不先降伏自己心中惡念的人說要降伏諸天鬼神那是不可能的。

而在所有的諸天鬼神中，毗那夜迦種族是最兇猛厲害的，原因無別，以毗那夜迦種族能夠障礙一切真言咒語，只要是佛教真言，不論你是五部中的任何一部，都會被障礙修持成就。

毗那夜迦是從何處而來？毗那夜迦是從眾生妄念而生，說穿了只要眾生妄念不絕，毗那夜迦永無盡期，地藏經(jīng)中說起心動念，無不是罪，無不是業(yè)也和這個說的遙相呼應(yīng)，而毗那夜迦就是專門令人懈怠，令人產(chǎn)生不欲修持佛法的各種理由借口。

大圣歡喜天是一切毗那夜迦種族之王，能夠調(diào)伏一切毗那夜迦種族障礙，而毗那夜迦種族是王于一切諸天鬼神，說的簡單直白點(diǎn)，歡喜天就如同一個洗白的大哥，修持歡喜天法就如同普通人和大哥做朋友，沒有那個混黑道的敢不給面子來欺負(fù)。

說通過降伏自心來降伏一切諸天鬼神這沒有錯，所謂內(nèi)魔不起外魔不生，但如今的凡夫不要說大話，不說什么降伏自心來降伏鬼神，借走你十萬塊不還打你老爸一頓在把你媳婦拐跑挖你墻角，你是否還能如如不動降伏暴躁的內(nèi)心保持端莊？

修誦歡喜天真言法的人，就是通過外在的強(qiáng)大而改變內(nèi)在的不足。