丈六金身 第1137回 不空絹索神咒

所以，布施，不僅僅是說(shuō)去放生，去看望老人，去捐錢(qián)給病人。通過(guò)工作，給予世人帶來(lái)正面的價(jià)值，這也是行善，也是布施。通過(guò)創(chuàng)造卓越的產(chǎn)品，給人類帶來(lái)最佳的用戶體驗(yàn)，財(cái)富自然聚集。

如果你在媒體平臺(tái)工作，將佛法元素融入現(xiàn)代的大眾文化中去傳播，亦是功德一件。或者是通過(guò)工作為大眾創(chuàng)造正面，有益于大眾身心的價(jià)值，亦是善業(yè)。

所以，有人每天就不工作，每天花大量的時(shí)間，不斷地念誦一個(gè)求財(cái)咒時(shí)，如果你是閉關(guān)這么做是可以的。

但是如果長(zhǎng)期將人生的希望寄托在這種投機(jī)的心理上面，期望突然暴發(fā)，天降餡餅，這種模式有危險(xiǎn)甚至恐怖。

三、福德資糧。六面童子王，他因有宿世的福德資糧才會(huì)成就財(cái)富悉地，衣食無(wú)荊

又回到了供養(yǎng)上，密法中的求財(cái)法，以壇法供養(yǎng)、火供、水供等方式積累資糧，再持咒令緣起成熟，果報(bào)迅速顯現(xiàn)。

據(jù)宗喀巴大師的應(yīng)化因緣集所載

為了修復(fù)彌勒菩薩殿，宗喀巴大師四處奔走，勸化集資。阿喀官家善根深厚，見(jiàn)大師之種種德儀，深心仰慕，因而協(xié)助大師，負(fù)責(zé)整修大殿之墻壁、屋頂和地基等。至于墻壁彩畫(huà)的部分，則由大師自己負(fù)責(zé)。

當(dāng)時(shí)師徒十二人把各人所擁有的資具聚集起來(lái)，連法器在內(nèi)，總共才有銀子一兩二錢(qián)。

這些數(shù)字，離預(yù)計(jì)費(fèi)用尚差很遠(yuǎn)，因此大師打算祈求財(cái)寶天王協(xié)助，奈何又缺乏燃燈的酥油。

大家正感一籌莫展時(shí)，幸好遇上一位出家人，贈(zèng)送他們一包酥油，才湊足了供財(cái)神的因緣。

供養(yǎng)時(shí)，大師至心向財(cái)寶天王祈禱，乞求鼎力協(xié)助修復(fù)菩薩殿，以利弘揚(yáng)正法，饒益眾生。果然精誠(chéng)所至，獲得了感應(yīng)。

第二天，四方前來(lái)供養(yǎng)的人，有如風(fēng)起云涌，在短短時(shí)間內(nèi)，所供養(yǎng)的物品，就已堆積如山了。從此以后，一切費(fèi)用，未嘗缺乏。

宗喀巴大師那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是親見(jiàn)了本尊，修證成就。但是他修復(fù)寺院需要錢(qián)財(cái)，祈禱財(cái)寶天王時(shí)仍需要有具體事相的供養(yǎng)緣起。

他們師徒需要用酥油燈供養(yǎng)，直到拿到了一包酥油用于供燈作為緣起時(shí)，他才開(kāi)始祈求財(cái)神。

連宗喀巴大師這個(gè)創(chuàng)教人物，這么偉大的一個(gè)成就者，尚且需要具體的實(shí)體供養(yǎng)，何況凡夫？

且莫說(shuō)發(fā)心清凈和觀想即可等言論，論發(fā)心、證量和觀想力，今人誰(shuí)可和宗喀巴相比。而大師求助財(cái)寶天王時(shí)，仍需要有酥油燈等供養(yǎng)付出作為緣起。

你要求助于大護(hù)法，你至少有一個(gè)供養(yǎng)和付出作為接受幫助的緣起。今人忽略了這種事相之緣起，而僅僅是持咒，卻不愿意去供養(yǎng)去布施，本身于緣起上就不圓滿。

財(cái)寶天王后來(lái)成為格魯派的重要護(hù)法神，格魯派還非常重視白財(cái)神，經(jīng)兩尊財(cái)神等大護(hù)法的護(hù)持，目前在藏傳四大教派之中，以格魯派最為富有。

平常你可能見(jiàn)到藏傳的其他教派僧人出來(lái)化緣建設(shè)寺院，但是你極少見(jiàn)到格魯派僧人這么做，他們有足夠的資金去聞思修，也不愁寺院建設(shè)之錢(qián)財(cái)，直接由上面撥款。

而所供養(yǎng)財(cái)神之付出，也是積累福報(bào)資糧，你有了這福報(bào)，修起法來(lái)，才有功德轉(zhuǎn)化為錢(qián)財(cái)。

上供積累福報(bào)的行為，有了福報(bào)，你所求才會(huì)迅速顯現(xiàn)。

如果我們本身沒(méi)有福報(bào)，天天念財(cái)神也沒(méi)有用。

任何時(shí)候，你都要給自己累積福報(bào)，靠個(gè)人的發(fā)心去做。

在順的時(shí)候，要更謹(jǐn)慎，提醒自己。也許這個(gè)福報(bào)用完了，就沒(méi)有了。

修財(cái)神法的核心秘訣在于上供下施積累福報(bào)資糧持咒修持儀軌財(cái)富悉地。在密續(xù)之中，求大富饒都是以緣起物十萬(wàn)十萬(wàn)地持咒大火供，而沒(méi)有說(shuō)僅僅持咒不供養(yǎng)即可如此。因此供養(yǎng)，是極其重要的。

通過(guò)供養(yǎng)，逐漸有了福德資糧，以后你修法求世間事就會(huì)越來(lái)越靈驗(yàn)。

很多人忽略了這個(gè)核心的根本，沒(méi)有福報(bào)，卻總是不斷地在祈求上下功夫，一心求財(cái)，不停換法門(mén)，耗費(fèi)十多年，仍一無(wú)所有。

福女天心咒為漢傳佛教和唐密東密所無(wú)，在印度、藏地傳承下來(lái)。章嘉國(guó)師曾將此咒傳授在清朝皇室之中。

此咒具足大威力，迅速增益福德、財(cái)富、悉地，滿足一切所愿。

嗡，嘎嘛啦，瓦速尼，嘎嘛類，嘛哈，啦格思米，啦加，美，得hi得hi，瓦啦得，斯哇哈

此咒最初在印度流傳，后在藏地傳播，惜未傳入漢地。

由咒文可知，咒語(yǔ)特德直接側(cè)重于增加財(cái)寶富饒、珠寶，此尊吉祥天女之三昧耶形為青蓮花，有藥叉眾為辦事眷屬。藥叉有捷疾，辦事迅猛之意，故修之會(huì)速得靈驗(yàn)。

rajya乃王意，王者自在意，整個(gè)咒語(yǔ)，有生起富饒、珍寶、青蓮花、幸運(yùn)、大自在之意，同時(shí)祈請(qǐng)大吉祥天女施與最勝心愿與悉地。

其功德是增益財(cái)富、吉祥、自在，成就悉地，滿足一切所愿。若是特別要做大吉祥天女的火供或者燒供，可以在咒語(yǔ)的之后加人名，會(huì)速得加持。

念誦次第

敬禮觀世音菩薩。

敬禮大吉祥天女。

不空罥索神咒13遍

怛侄他闇，折洛折洛，止履止履，主魯主魯

稽首具大悲者。

薩洛薩洛，死履死履，止履止履，鼻履鼻履

稽首大蓮花手。

羯邏?mèng)蛇墸非?p/> 稽首大凈有情。

渤縛渤縛，拖婆拖婆，緊尼緊尼

稽首極凈有情。

羯洛羯洛，枳利枳利，矩魯矩魯

稽首得大勢(shì)者。

折邏折邏，珊折邏珊折邏，毗折邏毗折邏，醫(yī)哳吒醫(yī)哳吒，跋洛跋洛，鼻利鼻利，部魯部魯，翳呬翳呬

稽首大悲大獸王相。

達(dá)洛達(dá)洛，薩洛薩洛，折洛折洛，缽洛缽洛，喝洛喝洛，呵呵呬呬，呼呼，蓊迦洛

稽首大梵王相。

達(dá)洛達(dá)洛，地唎地唎，杜魯杜魯，怛洛怛洛，薩洛薩洛，缽洛缽洛，筏洛筏洛。