丈六金身 第1183回 雙天福德成就法

即使擦掉后，從此日日都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)與大吉祥天女交合，至醒像依舊有污穢不堪的體液。

這個(gè)優(yōu)婆塞原本有弟子，后來(lái)弟子無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了師父的秘密，被師父用其它理由趕走，弟子懷恨于心，每到一個(gè)地方，都會(huì)大肆宣揚(yáng)師父的丑事，就引來(lái)了很多人到寺里觀(guān)看大吉祥天女像，優(yōu)婆塞見(jiàn)無(wú)法隱瞞，才說(shuō)出夢(mèng)中因由。

對(duì)此，阿阇梨特意解說(shuō)過(guò)，即天部本尊雖說(shuō)順世，就如同做蛋糕要揉面摻入雞蛋又進(jìn)烤箱一般，可有的人不知技巧所在，根本無(wú)法做出蛋糕，只能做出黑乎乎的一坨。

每一位本尊性德和深妙皆不相同，大吉祥天女于傳承御口訣之中，在修持時(shí)要特別注意遮止黑耳天女，這一點(diǎn)曾經(jīng)在漢地的涅槃經(jīng)之中有非常淺顯的說(shuō)明。

即涅槃經(jīng)有云，吉祥天與黑暗天（黑耳天別名）為姐妹，形影不離，吉祥天所到之處，帶來(lái)財(cái)富吉祥一切勝事，黑暗天所到之處，帶來(lái)衰敗死亡一切厄運(yùn)。

在傳承的誅法之中，即有黑耳天女法，用于嚴(yán)懲惡人乃至一切障道者，令其喪失生活的斗志，與厄運(yùn)糾纏不休，非施法者無(wú)能解其咒禁，此法亦非任何公開(kāi)大藏經(jīng)之所收錄。

如述古事跡之優(yōu)婆塞，即是未得大吉祥天女真實(shí)口訣奧義，故而受到黑耳天女的影響，激發(fā)了本性之中的淫根性，并且深墮魔障，于密教之中有鉤召大吉祥天女為妻之法。

但絕非是與之有絲毫肉搏相見(jiàn)的接觸，而是通過(guò)印觀(guān)和合而現(xiàn)大吉祥天女之身，如明月當(dāng)空本一輪，千江有水千江月，可映現(xiàn)無(wú)量無(wú)邊之體善安慰眾生。

大吉祥天女于本門(mén)傳承口訣之中別有一法，名曰雙天福德成就，此法并不用回遮黑耳天女，并能統(tǒng)率毗沙門(mén)天王威德與大吉祥天女福德，令二尊夫妻同心，護(hù)持行者。

密教之中最有名的夫妻本尊當(dāng)屬大圣歡喜天，大圣歡喜天分則為男女二體，合則為功德一身，除去大圣歡喜天外，能利益眾生的夫妻本尊則為毗沙門(mén)天王與大吉祥天女。

關(guān)于毗沙門(mén)天王，漢地有諸多關(guān)于他的傳說(shuō)，據(jù)傳唐朝時(shí)代，曾經(jīng)有一次外敵入侵難以抵擋，幸得不空祖師修持毗沙門(mén)天儀軌，請(qǐng)得天王現(xiàn)身帶領(lǐng)藥叉神軍才保衛(wèi)了國(guó)土。

從此毗沙門(mén)天王的信仰開(kāi)始風(fēng)行，一時(shí)之間，戰(zhàn)神，守護(hù)神，財(cái)神等名號(hào)與毗沙門(mén)天王結(jié)下不解之緣，有關(guān)于毗沙門(mén)天王的種種殊勝教法，亦成為東密某些流派的鎮(zhèn)派絕技。

對(duì)于毗沙門(mén)天王，他是當(dāng)之無(wú)愧的財(cái)神，即他擁有非常廣大的慈悲心，非常愿意加持一切眾生都獲得財(cái)富，壽命，神通乃至持明仙。

可在漢地，毗沙門(mén)天王反而被一些人輕視，這種輕視的原因不外乎漢地的寺院大多都是將他供奉在山門(mén)口，導(dǎo)致一些人覺(jué)得他的級(jí)別不高。

其實(shí)在密教的正統(tǒng)傳承認(rèn)知之中，毗沙門(mén)天王是絕對(duì)的高級(jí)別護(hù)法神，世出世間皆是可隨行者任意成就。

如“多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行儀軌”之中就這樣說(shuō)道。

“爾時(shí)毗沙門(mén)天王告一切眾生言。善男子汝于南閻浮提五濁惡世中。或出家比丘僧比丘尼。在家優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等。同在法中。我領(lǐng)諸天善神擁護(hù)是人。若聞我名者有知我者。我當(dāng)于是人左右。如護(hù)眼精。如護(hù)己命無(wú)令諸惡者惱亂。若有一切男子女人。以王事我。我以王事之。以一切貴勝事我。我以一切貴勝事之。若以富樂(lè)音聲事我我以一切富樂(lè)音聲事之。”

這段經(jīng)文其實(shí)可以看出毗沙門(mén)天王對(duì)于眾生的殷切之心，即很少有本尊有如斯的愿力，聞名即擁護(hù)，毗沙門(mén)天王說(shuō)對(duì)于皈依三寶的佛弟子，他就會(huì)領(lǐng)導(dǎo)諸天善神擁護(hù)，即使是沒(méi)有皈依，僅僅是敬仰他，對(duì)他供養(yǎng)有加的人，他也會(huì)反過(guò)來(lái)去供養(yǎng)此人成就一切福德。

“必決定與汝等。成就一切樂(lè)具。隨汝意愿滿(mǎn)足。乃至命終身往所生處。隨汝意愿所生不相違背。若不實(shí)者。我不名為護(hù)法天王。我必為汝墮阿鼻地獄。”

經(jīng)常有人會(huì)問(wèn)天部本尊究竟與否，其實(shí)天部本尊是非常究竟的，如同毗沙門(mén)天王，他除了能給予你富貴，財(cái)富，壽命，甚至于你祈求往生十方凈土乃至其它勝妙之所，他都可以助你往生。

毗沙門(mén)天王有這樣的能力亦不意外，因?yàn)樵趫?bào)恩品之中就說(shuō)過(guò)他本身是古佛再來(lái)，當(dāng)毗沙門(mén)天王與大吉祥天女雙天在一起，那呈現(xiàn)的就是不可思議順世福德解脫藏。

于雙天福德成就法口訣如下：

虔誠(chéng)焚香供養(yǎng)三寶，合掌

一，唱誦“拿摩金光明最勝王經(jīng)”名號(hào)七遍，讀誦滅業(yè)障品一遍。

二，持毗沙門(mén)天王秘密心咒與大吉祥天女秘密心咒千遍

毗沙門(mén)天王秘密心咒

嗡，嘎達(dá)呀吽，斯哇哈。

大吉祥天女秘密心咒

嗡，嘛哈室利，dei吧vi，斯哇哈。

般若心經(jīng)三遍后三擊掌

關(guān)于滅業(yè)障品，業(yè)障，來(lái)自于梵語(yǔ)，特指修行中障礙人修成正果的罪業(yè)，有身口意三者不同的造作，這三者障蔽眾生的無(wú)道，在佛教修行之中不論任何本尊或法門(mén)都非常重視對(duì)于業(yè)障的懺悔消滅。

如同佛門(mén)四眾所熟悉的地藏王菩薩，地藏王菩薩受釋迦牟尼佛囑咐救度彌勒成佛之前的眾生，可眾生起心動(dòng)念無(wú)不是業(yè)無(wú)不是罪，是以地藏王菩薩慈悲，特以微妙本心化現(xiàn)出法身印咒，具足地藏王菩薩本身的功德成就，眾生即使未修種種妙行，但能誦持法身印咒即能粉碎消滅一切業(yè)障，此法身印咒即通俗說(shuō)的地藏滅定業(yè)真言。

然地藏王菩薩示以法身印咒，謂以密咒加持，無(wú)奈眾生愚昧多為文字所轉(zhuǎn)，未達(dá)如來(lái)真意，菩薩妙行非獨(dú)地藏專(zhuān)屬，文殊，觀(guān)音，普賢亦各有方便，處處示以眾生懺悔業(yè)障根本之密。

在本師釋迦牟尼佛滅度前三個(gè)月，佛與阿難，摩訶迦葉，彌勒菩薩三大弟子演繹妙法，示以普賢菩薩方便妙行。