奧術(shù)起源 第六百零六章 神權(quán)與王權(quán)之爭

肖恩將從死亡之神嘴中挖到的，關(guān)于氣泡宇宙論、元素潮汐學(xué)、位面法則之類的一些東西，大體跟蘇菲麗雅普及了一下。

這種理論猜測性東西，可沒有什么保密必要。

肖恩原本還想等婚后，讓蘇菲麗雅公主系統(tǒng)學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在只能提上日程了。

蘇菲麗雅算是這個(gè)世界上眼界最為開闊的一撥人了，面對(duì)這種全新的學(xué)說和理論，依舊目瞪口呆，這已經(jīng)不是一句簡簡單單的匪夷所思能形容的了。

“你相信對(duì)方所說的一切都是真的？”蘇菲麗雅公主半晌后反問道。

“我知道這些聽起來很難讓人置信，但是整片大陸所發(fā)生的一切都在指向這個(gè)方向，不然的話，你如何解釋術(shù)法能量正在變濃郁這件事情？各地的魔獸為何層出不窮？先是一個(gè)死亡之神，后是一個(gè)教廷真神使者，他們?yōu)楹卧绮幻俺鰜?，晚不冒出來，偏偏在這個(gè)時(shí)候扎堆出現(xiàn)？”肖恩不答反問。

肖恩沒有等到蘇菲麗雅做出反應(yīng)，接著道：“最近一段時(shí)間，我學(xué)到一個(gè)道理，那就是傳說和史書上的一些東西，應(yīng)該抱著質(zhì)疑的態(tài)度去看待，現(xiàn)在見不到了，不代表以前不存在，更不代表以后不會(huì)出現(xiàn)。

教廷宣傳惡魔和魔鬼的威脅由來已久，里面肯定有著屬于自己的原因。

阿沙恩大陸沒有惡魔和魔鬼的蹤跡，不代表這片大陸以外沒有，甚至并非源自這個(gè)世界。

按照氣泡宇宙論來說，術(shù)法能量濃度越高，意味著兩個(gè)世界的距離越接近，相互影響越重，位面壁障也就越薄，當(dāng)薄弱到一定程度，另一個(gè)世界的事物跨界而來也不一定?！?p/> “荒誕，這實(shí)在是太荒誕了，你確定自己不是在講傳說故事？”攝政公主蘇菲麗雅連連搖頭，還是沒辦法相信肖恩所說的一切。

蘇菲麗雅不同于永夜軍領(lǐng)的那些高層，并沒有經(jīng)歷過去一年，肖恩帶來的翻天覆地變化，也沒能親眼目睹死亡之神的妖孽和恐怖，對(duì)肖恩所說的一切質(zhì)疑更重。

偏偏一些東西，出于保密心理，肖恩現(xiàn)在沒辦法與蘇菲麗雅公主解釋清楚。

“你不需要完全相信，但是也不能完全不信?！毙ざ鞑]有強(qiáng)求，無論是誰，腦子中突然被塞入這么多消息，也需要一段時(shí)間消化。

“我的腦子有點(diǎn)亂，讓我一個(gè)人靜一靜，好生思考思考?！碧K菲麗雅揉著的額頭道。

“開春后，我們將會(huì)在東線對(duì)肯塔納野蠻人發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，徹底燼清內(nèi)部禍患，至少半年內(nèi)，沒辦法給你提供任何有力支援，你在做決斷的時(shí)候，最好將這一點(diǎn)考慮進(jìn)去，有一點(diǎn)可以確定，無論你做怎樣決定，我都會(huì)站在你身后支持你?！毙ざ魈崆跋蛱K菲麗雅表明了態(tài)度。

對(duì)于教廷，肖恩壓根不敏感。

他并不反對(duì)信仰，這一點(diǎn)從他對(duì)待達(dá)內(nèi)爾的新教便可以看得出來。

世上的事情，十有八九不如意。

人總有脆弱的時(shí)候，找個(gè)心靈上的支柱和依托，是可以理解的。

但是他不喜歡教廷這種信仰中摻雜了太多政治的模式，對(duì)一片領(lǐng)地來說，他們就是統(tǒng)治毒瘤，看看蘭斯洛特王室的狀態(tài)便知道了。

現(xiàn)在更有情況不明的所謂真神使者摻雜其中，那就更為棘手了。

若是任由其野蠻生長下去，到時(shí)候與永夜軍領(lǐng)走上對(duì)立面，幾乎是必然的。

更準(zhǔn)確說，與所有軍領(lǐng)大公走上對(duì)立面是必然的。

除非那些軍領(lǐng)大公允許上面多一個(gè)神權(quán)出來，接受教廷的統(tǒng)治。

“謝謝！”蘇菲麗雅輕握著肖恩手道，“這次多虧了有你。”

“我們兩個(gè)就不用這么客套了?！毙ざ餍χ馈?p/> 今年是拜倫聯(lián)盟的多事之秋，西奧丁帝國的滔天兵峰還沒有到，教廷的信仰瘟疫反倒是先一步以恐怖的速度蔓延開了。

肖恩預(yù)料的沒有錯(cuò)，真正投入教廷懷抱的只是那些低層勛爵貴族，真正大貴族對(duì)其抱有強(qiáng)烈敵視，尤其是幾大軍領(lǐng)大公家族，其中以女巫密會(huì)背后操縱的雙子半島和卡爾特軍領(lǐng)的金斯利家族為最。

前兩者代表的是女巫密會(huì)意志，后者則是怕自己淪為教廷傀儡。

當(dāng)初巴克大公為了救回被困在兄弟港的征東軍，病急亂投醫(yī)，曾經(jīng)借助過教廷的力量向蘭斯洛特王室施壓，迂回影響永夜軍領(lǐng)的決策。

教廷究竟給金斯利家族提供了多大的幫助說不清楚，但是雙方協(xié)議留下的余毒到現(xiàn)在還在，至少對(duì)金斯利家族來說是余毒。

他們的礦奴制度，天生就與教廷的教條不對(duì)付，無論怎么改良，都改變不了他們身份不平等的事實(shí)。

教廷信仰傳播越廣，受到影響礦奴數(shù)量越多，各種反抗也就越強(qiáng)烈。

巴克大公當(dāng)初許諾的教堂僅僅建了五座，便叫停了，扔在那里荒廢著。

剩下的則是以各種各樣的理由推諉拖延。

反正這種許諾，屬于空口白牙。

現(xiàn)在猛不丁冒出一個(gè)新教皇來，又是真神使者，又是圣力的，還準(zhǔn)備到卡爾特軍領(lǐng)前來布道。

巴克大公一聽就知道要遭，若是他對(duì)這件事情坐視不理的話，整個(gè)卡爾特軍領(lǐng)統(tǒng)治體系都岌岌可危。

但是僅僅憑借自己一己之力，根本沒有辦法阻止這件事情，這個(gè)時(shí)候他第一個(gè)想到的自然是蘭斯洛特王室。

巴克大公第一個(gè)聯(lián)系的并不是攝政公主蘇菲麗雅，而是勞瑞王子，在發(fā)現(xiàn)勞瑞王子對(duì)教廷呈現(xiàn)一種不正常的支持狀態(tài)后，方才轉(zhuǎn)到攝政公主蘇菲麗雅這邊。

這又是一次王權(quán)與神權(quán)的博弈游戲。

這一次神權(quán)勢(shì)頭明顯更大，逼迫的拜倫聯(lián)盟那些統(tǒng)治階層不得不聯(lián)合起來，共通抵抗來自信仰上面的進(jìn)攻。

拜倫聯(lián)盟的統(tǒng)治階層也不是毫無反擊之力，畢竟信仰沒辦法填飽這些信徒們的肚子，一旦他們聯(lián)合起來封殺圣以太教廷，讓那些教徒們?cè)谛叛雠c填飽肚子之間做選擇的話。

對(duì)教廷來說，同樣也是一場災(zāi)難。

除非有一方擁有魚死網(wǎng)破的決心，準(zhǔn)備全面開戰(zhàn)，否則僵持一段時(shí)間后，必然會(huì)陷入政治協(xié)商。

圣以太教廷雖然有真神使者和全新圣力，但是獲得的時(shí)間尚短，新教皇圣喬治剛剛走到臺(tái)前，根基未穩(wěn)，現(xiàn)階段主要以穩(wěn)固統(tǒng)治，擴(kuò)大影響力為主，肯定不希望開戰(zhàn)。

無論是蘭斯洛特王室，還是金斯利家族短時(shí)間估計(jì)鼓不起這樣的勇氣，冒著自己領(lǐng)地被打爛的危險(xiǎn)，跟圣以太教廷全面開戰(zhàn)，畢竟這屬于內(nèi)戰(zhàn)性質(zhì)，哪怕是獲勝了，傷害的也是治下領(lǐng)民。

他們更咬不準(zhǔn)，自己的軍隊(duì)中，究竟有多少屬于圣以太教廷的虔誠信徒，一旦打起來，他們?cè)诤竺嫱蝗坏垢晗蚪掏?，那就糟糕了?p/> 這是圣以太教廷比起奧丁獸人這些外敵最麻煩的地方。

有一點(diǎn)可以確定，拜倫聯(lián)盟先前那種較為平和的政治環(huán)境，一去不復(fù)返了。

只有勞瑞王子才會(huì)傻乎乎的相信，已經(jīng)擁有兩個(gè)截然不同利益群體的情況下，神權(quán)和王權(quán)還可以統(tǒng)一。

沒有人愿意放棄自己的既得利益，哪怕是兩世為人，自認(rèn)為對(duì)權(quán)利并不留戀，當(dāng)初還想著搞什么民主制度的肖恩，也沒有那么灑脫，現(xiàn)在誰敢圖謀永夜軍領(lǐng)試試。

王權(quán)和神權(quán)之爭，只會(huì)愈演愈烈，最后走向武力解決爭端，都不是不可能的。

在這之前，永夜軍領(lǐng)必須做好充分的準(zhǔn)備。

首先解決的自然是肯塔納野蠻人問題。

肯塔納野蠻人已經(jīng)開始蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備打永夜軍領(lǐng)的主意。

凍土草原上的產(chǎn)出，并不足以支撐整個(gè)肯塔納野蠻人的消耗。

他們龐大體型意味著平時(shí)維持身體消耗的食物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通人，聚攏起來的十萬肯塔納野蠻人的消耗總量頂上百萬安迪斯人，這么說有點(diǎn)夸張，但是頂三四十萬卻是不虛的。

這些肯塔納野蠻人又沒有什么管理經(jīng)驗(yàn)，根本不知道什么叫做統(tǒng)一調(diào)配物資，節(jié)衣縮食的度過艱苦時(shí)期。

結(jié)果導(dǎo)致，寒冬剛過了三分之二，他們的糧食就已經(jīng)見底了。

兩支肯塔納野蠻人部落都處于相同狀況，相互攻伐的意義已經(jīng)不大，目光只能瞄準(zhǔn)肯塔納冰原外面——先前為了安撫和建立關(guān)系，運(yùn)送過一部分糧食給他們的永夜軍領(lǐng)。

就像永夜軍領(lǐng)先前所擔(dān)心的一樣，對(duì)于一個(gè)崇尚力量的種族來說，若是不先向他們展露強(qiáng)大武力，哪怕你展露了善意，也是肉包子打狗，引來他們的窺視。

兩支肯塔納野蠻人部落在寒冬還沒有過去之際，就已經(jīng)開始大規(guī)模向安迪斯山脈東巒運(yùn)動(dòng)集結(jié)。

天寒地凍，對(duì)他們?cè)斐傻挠绊懖⒉淮?，畢竟他們的生存環(huán)境有一大半時(shí)間處于冰封狀態(tài)，早已經(jīng)習(xí)慣了這種生活模式，他們的身體狀況，一定程度上適應(yīng)了這種狀況。

根據(jù)永夜軍領(lǐng)的研究發(fā)現(xiàn)，肯塔納野蠻人的抗凍性，明顯在普通人之上。

再就是肯塔納野蠻人沒有補(bǔ)給拖累，也別指望他們以軍隊(duì)性質(zhì)，保持建制的運(yùn)動(dòng)。

進(jìn)入移動(dòng)狀態(tài)后，除了極少部分之外，大部分又會(huì)變回家庭和部落狀態(tài)。

而這個(gè)時(shí)候，永夜軍領(lǐng)的大軍也已經(jīng)在遺跡群堡集結(jié)了一個(gè)七七八八，眾元帥和將軍已經(jīng)聚集到了軍事作戰(zhàn)室，對(duì)著軍事大地圖，展開了激烈的討論。

“我覺得肯塔納野蠻人主動(dòng)打過來是一件好事，相比起在凍土草原上跟他們開戰(zhàn)，在東巒跟他們開戰(zhàn)，對(duì)咱們好處更大，一來是咱們的補(bǔ)給線不用拉這么長，二來是便于利用地形將他們各個(gè)擊破?！钡铱她?jiān)獛淈c(diǎn)著軍事大地圖道，“若是在凍土草原上面陷入大規(guī)模亂戰(zhàn)的話，將會(huì)很難控制敵我雙方的傷亡。”

這段時(shí)間，領(lǐng)主近衛(wèi)軍一直協(xié)助麥基元帥的第一集團(tuán)軍，在凍土草原上面捉肯塔納野蠻人俘虜。

對(duì)于這些來自蠻荒之地的野蠻人的正面作戰(zhàn)能力，有著更深刻認(rèn)知。

哪怕是用著全新戰(zhàn)技，永夜軍領(lǐng)士兵對(duì)上肯塔納野蠻人，單挑勝率也不超過三成。

這還是在擁有裝備、訓(xùn)練差距的情況下。

若是換成與祖靈軍團(tuán)出身的肯塔納野蠻人單挑，他們的勝率只怕連一成都沒有。

祖靈軍團(tuán)現(xiàn)在是永夜軍領(lǐng)當(dāng)之無愧的第一軍團(tuán)。

“若是咱們的作戰(zhàn)目的是剿滅肯塔納野蠻人的話，難度并不是特別高……”凱爾曼主力參謀長開口道。

話還沒有說完，旁邊就傳來了數(shù)聲悶哼。

祖靈軍團(tuán)的幾名將軍露出了不悅神色，肯塔納野蠻人出身的他們，現(xiàn)在雖然已經(jīng)向肖恩效忠，不代表他們?cè)敢饴牭剿俗h論和詆毀自己的宗族。

凱爾曼主力參謀長佯咳一聲，對(duì)著幾名肯塔納野蠻人將軍露出了歉意神色道：“我絕無看低肯塔納人戰(zhàn)斗力的意思，你們的勇武和戰(zhàn)斗力冠絕天下，這個(gè)誰也沒有辦法否認(rèn)，但是這個(gè)世界上，并不是個(gè)體武力就能夠解決任何事端的，火炮的威力，你們已經(jīng)見識(shí)過了，你認(rèn)為你們的族人，能夠抵擋得住火炮群的狂轟濫炸嗎？”

幾名肯塔納野蠻人將軍對(duì)視一眼，臉上的難堪神色無論如何也掩飾不住。

半個(gè)月前的軍事演習(xí)中，永夜軍領(lǐng)的火炮，給他們留下了深刻印象。

在這種新式武器面前，即便是肯塔納野蠻人的勇武，也要變成一個(gè)笑話，即便是有擁有祖靈附體的祖靈勇士（冠軍騎士級(jí)），也不敢正面硬抗，更別說是那些普通肯塔納野蠻人。

他們就算是再強(qiáng)壯，也是血肉之軀。

難堪之余，他們還有著幾分掩飾不住的得意，因?yàn)樗麄兪潞舐犝f，這種火炮可是由肖恩領(lǐng)主一手推動(dòng)設(shè)計(jì)開發(fā)，不光是這種強(qiáng)力武器，整個(gè)永夜軍領(lǐng)的大部分好東西，都是源自于肖恩，他可是肯塔納野蠻人祖靈轉(zhuǎn)世。

要不是祖靈想兵不血刃的拿下這些安迪斯人，想要借助安迪斯山脈相對(duì)豐富的物產(chǎn)和他們靈巧的手，這些東西可是屬于他們肯塔納野蠻人的。

“若是借助外力，族人不會(huì)服的，只有正面擊敗他們，讓他們知道祖靈的強(qiáng)大，他們才會(huì)忠心的追隨祖靈?！笨坡④娪貌⒉粯?biāo)準(zhǔn)的安迪斯人語道。

另一名祖靈軍團(tuán)將軍祖淵點(diǎn)點(diǎn)頭，贊同道：“我們是來拯救我們族人的，不是來殺戮的，只有用傳統(tǒng)手段搞定他們，他們才會(huì)真正信服，而且他們并不清楚祖靈的特殊情況，只有將祖靈的特殊狀況告訴所有的族人，他們才能主動(dòng)投入祖靈的懷抱?！?p/> 在意識(shí)空間中，這些肯塔納野蠻人所需要學(xué)習(xí)和惡補(bǔ)的，絕不僅僅是為他們量身打造的武技和戰(zhàn)技，同時(shí)還有大量的基礎(chǔ)知識(shí)，以及一些理念。

沒有這些理念，他們就是一群蠻荒出身的野人，想要融入永夜軍領(lǐng)的難度將會(huì)大幅度提升。

那種情況下，即便是有祖靈信仰作為紐帶，也很難讓他們對(duì)永夜軍領(lǐng)形成認(rèn)同感。

正常狀況下，只能通過長時(shí)間的磨合，歷經(jīng)數(shù)代的融合，形成雙方都能夠接受的生活模式，才能正式走上正軌。

但是意識(shí)空間的存在，大大縮緩了這個(gè)過程。

奧術(shù)起源

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