全民的諸天時(shí)代 第一百六十五章 交換太陰真功

變成國(guó)師這副摸樣。

張辰肯定也是不會(huì)愿意的。

所以要搞清楚《太陰真功》為什么會(huì)有這樣的副作用。

這究竟是《太陰真功》修煉過(guò)程中的必然，還是僅僅只是功法修煉不當(dāng)導(dǎo)致的異變，后者可通過(guò)燃燒氣運(yùn)方式修煉來(lái)避免。

一番交流試探。

總算明白了《太陰真功》來(lái)歷。

對(duì)大唐國(guó)師太陰真君也有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。

大唐早中期靠袁天罡、李淳風(fēng)澄清八方，鎮(zhèn)壓群魔，妖族不敢作祟，百姓安居樂(lè)業(yè)十分富足，國(guó)力逐漸達(dá)到鼎盛，萬(wàn)邦來(lái)朝，天下太平，盛況可謂空前絕后。

后來(lái)有一位年輕的小道士，他以袁天罡、李淳風(fēng)為偶像，勤奮修煉、苦學(xué)道法，企盼有朝一日，能成為受萬(wàn)人敬仰、安定八方的大唐國(guó)師。

然而。

小道士并不知道。

他出生的年代已經(jīng)是大唐極盛時(shí)期。

從此大唐開(kāi)始一天天走向衰弱，皇帝重新貴妃癡迷修仙，那些被袁天罡、李淳風(fēng)、先輩鎮(zhèn)壓的妖魔蠢蠢欲動(dòng)，企圖卷土重來(lái)，動(dòng)搖人族盛世根基，因?yàn)橹挥性趤y世之中，妖族才能得到更好展。

小道士一腔熱血。

開(kāi)始跟隨師門(mén)斬妖除魔。

當(dāng)消滅一只有一只禍害百姓的妖魔。

他感覺(jué)到了前所未有的成就感以及滿足感。

然而，好景不長(zhǎng)，一次全門(mén)出動(dòng)的滅妖行動(dòng)，由于錯(cuò)誤的低估了蛇妖的實(shí)力，師父被千年蛇妖暗算致死，其他人死的死傷的傷，淪為了蛇妖的俘虜。

小道士在蛇窟中度過(guò)人生最黑暗的一段時(shí)光，他眼睜睜看著對(duì)自己照顧有加的大師兄、以及自己多年來(lái)一直暗戀的小師妹被妖族殘忍殺害、分食，這對(duì)他造成巨大打擊，讓他余生都?jí)櫲胪纯嗌顪Y。

然而。

天無(wú)絕人之路。

小道士抓住一次機(jī)會(huì)。

他盜走了千年蛇妖的修煉功法，從妖窟中成功逃脫。

小道士?jī)e幸幸存下來(lái)，但是師兄師妹慘死的畫(huà)面，始終時(shí)常出現(xiàn)在他的噩夢(mèng)之中，滿懷著對(duì)妖族的憎恨，以及為同門(mén)報(bào)仇的執(zhí)念，小道士將道法與妖法融合，最終創(chuàng)造出這門(mén)《太陰真功》，一門(mén)可以吸收蛇妖法力來(lái)修煉的功法！

一晃又是二三十年。

小道士變成遠(yuǎn)近聞名的太陰真君！

他的《太陰真功》日漸趨于完美，但是仍然存在缺陷。

這個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)亂爆了，大唐陷入徹底混亂，各地蠢蠢欲動(dòng)的妖魔豈會(huì)放過(guò)這樣的機(jī)會(huì)？他們趁著亂世爆，開(kāi)始屠戮各地百姓。

太陰真君決定出山，一路收集慘遭妖魔屠戮的無(wú)辜百姓尸骸，用這些百姓充滿對(duì)妖族怨念的遺骨，煉制成一門(mén)專(zhuān)門(mén)針對(duì)妖類(lèi)的煉妖大陣。

靠這煉妖陣。

太陰真君降魔無(wú)數(shù)一舉成名。

最終得到皇帝賞識(shí)，被提拔成為大唐國(guó)師。

昔日的小道士，終于實(shí)現(xiàn)理想，成為與袁天罡、李淳風(fēng)一樣的人物，但是他卻根本高興不起來(lái)，因?yàn)榛实壑再p識(shí)他，無(wú)非是看中道家長(zhǎng)生之法。

拿不出長(zhǎng)生之法。

皇帝便會(huì)龍顏震怒。

他也會(huì)被逐出大唐朝堂。

太陰真君面對(duì)江河日下、群魔亂舞的大唐江山，面對(duì)腐朽不堪的朝堂群臣，面對(duì)癡迷長(zhǎng)生幾乎走火入魔的皇帝。不得不強(qiáng)行修煉不夠完善的《太陰真功》，最終將自己練成這一副人不人鬼不鬼的樣子。

說(shuō)出來(lái)讓人難以置信。

國(guó)師法力高強(qiáng)，可對(duì)于大唐朝堂確實(shí)忠心耿耿，對(duì)于大唐皇帝也確實(shí)是忠心耿耿，他苦練太陰真功并不是為了自己，而是為了皇帝陛下、為了大唐江山。

真愛(ài)啊！

但仔細(xì)想想不奇怪。

張辰覺(jué)得自己犯了先入為主的錯(cuò)誤。

畢竟原著劇情是以白蛇、阿宣的視角帶入的。

兩人愛(ài)情故事足夠凄美，外表方面也是男俊女美，很容易就會(huì)讓人產(chǎn)生好感與感動(dòng)，故而堅(jiān)定不移的將立場(chǎng)站在妖怪這邊。

誰(shuí)讓國(guó)師長(zhǎng)得丑呢？

長(zhǎng)得丑可不就是原罪么。

如果回憶一下原著劇情就會(huì)現(xiàn)。

這一位國(guó)師真的是十惡不赦的反派么？

晚唐末年，天下紛亂，苛捐雜稅壓極其嚴(yán)苛，各種殘酷的徭役也苦不堪言，國(guó)師設(shè)立捕蛇村，讓百姓捕蛇抵稅免除徭役，這真的算是惡政嗎？

至少捕蛇村的村民生活還算富足啊。

此外國(guó)師以及國(guó)師弟子，雖然道法高強(qiáng)、手握大權(quán)，但他們從始至終，沒(méi)殺害或蹂躪哪怕一個(gè)人類(lèi)，

反倒是小白，一開(kāi)始登場(chǎng)時(shí)，就是殺人不眨眼的刺客形象，故事中后期變成巨蛇形態(tài)曾經(jīng)失去控制，更是一舉摧毀小半座永州城，不曉得多少無(wú)辜百姓妻離子散、家破人亡，可以說(shuō)是生靈涂炭了。

小白已是難得的好妖。

至于那些惡妖就更不用說(shuō)。

基本上，百分之九十五以上的妖，壓根不把人放眼里，視人命如草芥或者食物，甚至還通過(guò)采集人之精氣，開(kāi)設(shè)制造妖怪法器的工坊。

蛇母不僅瘋狂殺人，連自己的小妖、同類(lèi)都不放過(guò)……

正所謂屁股決定腦袋。

這從來(lái)就不是一個(gè)非黑即白的世界。

從妖怪角度來(lái)講，未必是錯(cuò)的，正如同人類(lèi)殺豬宰羊吃起血肉，對(duì)那些豬妖羊妖來(lái)說(shuō)，人吃他們的同類(lèi)，就是十惡不赦的，但從人類(lèi)的角度來(lái)講，人吃這些雞鴨豬羊是不可饒恕的罪行嗎？

人類(lèi)砍伐樹(shù)木建造房屋，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)只是搭個(gè)窩，但或許在一些樹(shù)妖花妖眼里就是殘酷的掠奪。

天之道損有余而補(bǔ)不足。

大自然的規(guī)律就是這樣的。

所以主要還是一個(gè)立場(chǎng)的問(wèn)題。

人與妖天然對(duì)立，基本不可調(diào)和，否則不會(huì)斗爭(zhēng)幾千年。

如果大部分妖都是好妖，妖在人們以及修士眼中形象，也就不會(huì)這么固化。

人殺豬宰羊滿足口舌之欲沒(méi)有錯(cuò)，人伐木造房造船滿足生活便利沒(méi)錯(cuò)，那么國(guó)師擼蛇修煉，又有什么好指責(zé)的？

不過(guò)也難怪國(guó)師會(huì)變成這樣。

原來(lái)《太陰真功》本身就有妖法成分。

張辰說(shuō)道：“國(guó)師自創(chuàng)《太陰真功》乃頂級(jí)修仙神功，本身未必不能進(jìn)一步繼續(xù)完善，真君為君為民不得不主動(dòng)修煉有缺陷的功法，實(shí)在是可敬可嘆的義舉！”

太陰真君淡然地說(shuō)：“本座只是做該作之事，現(xiàn)在你知道為什么，我不輕易將《太陰真功》傳授給別人了吧？”

張辰卻說(shuō)：“既然《太陰真功》仍有完善空間，在下斗膽請(qǐng)求完善這門(mén)功法，以創(chuàng)造出一門(mén)真正福澤后代的神功……而作為交換太陰真功的條件，我愿意替代真君尋找長(zhǎng)生之法。”

太陰真君實(shí)在是很看好眼前這個(gè)年輕人。

沒(méi)曾想，他如此冥頑不靈，本來(lái)已經(jīng)有些不悅。

但是，又聽(tīng)到他說(shuō)可以幫自己找到長(zhǎng)生之法，不由得又產(chǎn)生心動(dòng)。

太陰真君連忙問(wèn)：“你知道長(zhǎng)生之法？”

張辰回答說(shuō)：“我沒(méi)有長(zhǎng)生之法，但是想要長(zhǎng)生，不一定非得靠修煉，以皇帝陛下的心性與年齡，即使給出能修煉到長(zhǎng)生的功法，他能夠練成嗎？”

太陰真君：“你的意思是……”

張辰道：“自古就有長(zhǎng)生不老的仙丹傳說(shuō)，皇帝想要的只是長(zhǎng)生本身，而不是修仙的功法，我或許可以找到讓人獲得長(zhǎng)生的仙藥或者外物。”

太陰真君臉色大變：“當(dāng)真？”

長(zhǎng)生藥，即使在諸天萬(wàn)界，那也是非常稀有的。

但對(duì)張辰來(lái)說(shuō)，想要達(dá)到長(zhǎng)生目的，卻是有不少辦法！