最強(qiáng)角色扮演 第三百六十九章 夜叉境

王曜景站在積空山山頂，看著眼前稀稀拉拉的人群。九十三個(gè)門(mén)派加起來(lái)接近百人的隊(duì)伍，此刻只剩下三十幾人，其余的人要么是被王曜景給當(dāng)場(chǎng)打死，要么被火藥給炸死。

余下的人也渾身帶傷，看上去很是狼狽。

最重要的是，他們的膽子已經(jīng)被嚇破了。眾人一想到之前的慘狀，都忍不住的渾身戰(zhàn)栗。

九十三位高手，這是什么概念，加起來(lái)幾乎等同于北方武道界的大半力量。

見(jiàn)到王曜景過(guò)來(lái)，所有人的心頭都緊張了起來(lái)，但此刻他們已經(jīng)沒(méi)有了反抗的想法，只想祈求王曜景的憐憫。

“各門(mén)派秘法交出來(lái)吧。”王曜景經(jīng)過(guò)了剛剛的異變，早就已經(jīng)沒(méi)有了殺這些人的想法，甚至覺(jué)得有些索然無(wú)味。

這群人自然不敢拖延，一個(gè)漢子趕緊雙手捧著鐵盒，將其遞到了王曜景的手中。

王曜景抓過(guò)鐵盒，也不去看太多，直接從山巔跳了下去。正常的重力環(huán)境下，這個(gè)高度還不會(huì)讓他有任何危險(xiǎn)。

其余人面面相覷，都從各自的臉上看到了苦澀。

他們知道，從今天開(kāi)始，整個(gè)武道世界將徹底變天，說(shuō)不得連蒙元王朝都要國(guó)祚不穩(wěn)。天下第一的薩迦派都抵擋不住此人，更遑論其他人？

而這個(gè)人的一身巨力，在對(duì)付普通人的時(shí)候尤為可怕。刀槍不入，力大無(wú)窮，不知疲倦，簡(jiǎn)直是冷兵器時(shí)代的殺人機(jī)器。

王曜景回到了自己搭建在山下的小木屋中，將一摞書(shū)疊放在一起。他需要的功法一共是六十三本。此次來(lái)了九十三個(gè)門(mén)派，他所需要的法門(mén)也盡在此處了。

精神方面一直都是他的弱點(diǎn)，哪怕他把《天地搜神大術(shù)》修煉到了第三重的陰魔境界，但所差的還很遠(yuǎn)。至少在頂尖的武道修行者面前，依然會(huì)吃癟。

他在這次的決戰(zhàn)中弄出了這么大的動(dòng)靜，想必天下也會(huì)因此動(dòng)蕩。不過(guò)這些都跟王曜景無(wú)關(guān)，他還是需要先將《天地搜神大術(shù)》修行圓滿再說(shuō)，然后再完成多吉丹增的三個(gè)任務(wù)。

陰魔境界的下一重，是為夜叉。

從境界的劃分也能看出，這是一個(gè)由虛到實(shí)，由陰至陽(yáng)的過(guò)程。

夜叉境界，是一個(gè)分水嶺。夜叉之前的三重境界，都邪氣森森，殺意凜然，最是狠毒不過(guò)。但夜叉不同，夜叉雖然也是鬼怪，但卻有佛性，為八部天龍之一。

這一步，也是轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程，如何從至邪中領(lǐng)悟出那一絲佛性，才是至關(guān)重要的事情。

修行第四重夜叉境，需要的八本秘法作為引子，分別是《阿難梵行經(jīng)》、《羅睺羅障蔽法》、《密藏大愿具相》、《三曼多跋陀羅經(jīng)》、《五方三輪大日經(jīng)疏》、《魔羅煩惱觀想法》、《摩醯首羅天妙勝真言》以及《五蘊(yùn)我執(zhí)黑天法》。

比較有意思的是，這些法門(mén)都跟佛門(mén)有關(guān)，但里面并不純粹是導(dǎo)人向善的正統(tǒng)佛經(jīng)，也有些宣揚(yáng)負(fù)面和殺戮的經(jīng)文。

武道世界誕生才八十年，崛起也是這最近三十年內(nèi)的事情。之所以擁有如今的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槲湔叩暮芏嘈扌蟹ㄩT(mén)都是借鑒的修道法門(mén)。

雖然不能修煉出種種呼風(fēng)喚雨、吞云吐霧的神通出來(lái)，但卻可以純粹精神，壯大氣魄，反哺身體，提升武者的實(shí)力。

這八本經(jīng)書(shū)，都是精神修行秘法，也是借鑒之前的佛門(mén)修行法。這里面有藏傳佛教的，有中土佛教的，甚至還有些原生佛教的影子。

如果換一個(gè)人來(lái)修行，哪怕是擁有《天地搜神大術(shù)》的加持，也會(huì)覺(jué)得極端晦澀。里面有太多的佛教專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，甚至摻雜了蒙文、藏文和梵文，不要說(shuō)理解了，就算是讀下來(lái)都很困難。

但王曜景上一世吞噬了妖狼王的記憶，妖狼王共活了四世，時(shí)間跨度一百多年，而且他修行的是正統(tǒng)的藏傳佛教象雄一派的法門(mén)，對(duì)于佛教知識(shí)的積累已經(jīng)不遜色任何一位高僧。

王曜景得了其全部知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，閱讀這些自然不是問(wèn)題。更何況，王曜景在擔(dān)任韃靼國(guó)師期間，勒令漠北的修行者全部上交各自功法，編撰了一部《道經(jīng)》，這里面也有大量的佛門(mén)傳承，也將他的知識(shí)面擴(kuò)展了許多。

夜叉境佛魔相生理念，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)難以理解，但對(duì)他而言卻一點(diǎn)都不成問(wèn)題。

佛教的神通最慈悲，但實(shí)際上，也是戾氣最強(qiáng)的。唯有精深的佛法，方能駕馭住這股戾氣。其實(shí)這一點(diǎn)在佛經(jīng)之中也有所體現(xiàn)。

佛在菩提樹(shù)下，魔王波旬率領(lǐng)八十億眾，要來(lái)破壞其道行。只是佛陀神通廣大，降服了魔王，才真正得道。

這二者便是相生。

若是沒(méi)有魔王，佛陀又如何覺(jué)悟？

佛門(mén)講究去煩惱、避惡障，五蘊(yùn)皆空，若沒(méi)有這些負(fù)面的魔頭，佛陀的果位又如何依存？

所以，佛法修行越是高深，心中的魔頭便越大。佛陀在覺(jué)悟前的那一刻，魔頭已經(jīng)被蘊(yùn)養(yǎng)到了魔王的境界。只有降服了魔王，佛陀才真正擁有大自在。

王曜景將這些佛經(jīng)通讀了一邊，一個(gè)個(gè)文字，全部在他的心頭跳躍。他的心中是一片歡喜寧?kù)o，但他的眉心處，那只陰魔正在悄然發(fā)生著蛻變。

“嗚嗚。”野狼代勒有些百無(wú)聊賴，它被王曜景降服之后，日子倒是過(guò)得滋潤(rùn)，借助著陰魔的力量，它在這積空山附近已經(jīng)沒(méi)有了敵手。

便是往日里見(jiàn)了卻步的野豬猛虎一流，也成了它的嘴下亡魂。王曜景只要吞噬野獸的意識(shí)，而血肉則全部歸了代勒。因?yàn)槌缘煤盟煤茫毡纫婚_(kāi)始胖了一大圈。

或許是因?yàn)橥蹶拙伴L(zhǎng)時(shí)間將陰魔寄托在它腦海中的緣故，它的智慧比起尋常野獸增長(zhǎng)了不少，眼中也帶著更多的靈性。

“吱呀?！本驮诖藭r(shí)，木屋的門(mén)忽然被打開(kāi)，王曜景自其中走了出來(lái)。

代勒瞬間的爬了起來(lái)，尾巴有些不由自主的甩動(dòng)著。向王曜景臣服之后，它倒是越發(fā)的不像是一只狼，而是一條狗了。

“我要出門(mén)一趟，你要跟著我嗎？”王曜景伸手摸著代勒的腦袋，開(kāi)口說(shuō)道。

代勒聽(tīng)不懂王曜景在說(shuō)些什么，只是歪著頭，討好似的蹭了蹭。