最強(qiáng)角色扮演 第三百九十六章 摩尼教

“青鸞，多吃點(diǎn)肉。”王曜景將一碟子燒得紅彤彤的豬肉塊推到了青鸞的面前，這道菜，名叫東坡肉。

還是當(dāng)年的大學(xué)士蘇東坡發(fā)明的，如今時(shí)過(guò)境遷，竟然已經(jīng)傳到了遼國(guó)境內(nèi)。

此地是大同府，為遼國(guó)西京。王曜景領(lǐng)著青鸞游歷，便到了此處。

青鸞有些不想吃，豬肉乃貧賤之人的吃食，雖然這肉看著誘人，但她卻下不去口。

見(jiàn)她不吃，王曜景也只能搖了搖頭，自己夾了一塊。此時(shí)的調(diào)味料沒(méi)有后世豐富，做法也比較單一，但這東坡肉是用黃酒糟燉煮的，火候十足，軟爛可口。

不僅入口即化，還能品嘗到酒水的香氣與鮮甜。

對(duì)于王曜景來(lái)說(shuō)，這倒是難得的一種體驗(yàn)，他便多吃了幾塊，只看得青鸞也有些饞了，卻一直在猶豫要不要嘗一嘗滋味。

“大劫在遇，天地皆暗，唯圣人出，普濟(jì)眾生……”王曜景這邊正吃著飯，卻聽(tīng)到街道之上，傳來(lái)了一句有些吵鬧的聲音。

抬頭望去，卻看到說(shuō)話之人是一個(gè)身穿白衣的漢子。其頭上以紅布包著，神情嚴(yán)肅，但眼神中卻是振奮的光彩。

此人念誦著口號(hào)，偶爾還給邊上的人講上幾句。

“師父，這是什么人？”青鸞此刻也將注意力從東坡肉轉(zhuǎn)移到了那白衣漢子的身上，這人的打扮這么怪異，口號(hào)也不知道在說(shuō)些什么，好像有些神神叨叨的。

“神道……”王曜景看著此人，覺(jué)得這人身上的氣息萬(wàn)分熟悉，充滿了光明與災(zāi)厄的氣息，竟然與當(dāng)年的白蓮教十分相似。

只是與白蓮教相比，這股氣息要更加極端和濃烈。

“按照時(shí)間來(lái)算，白蓮結(jié)社還沒(méi)有創(chuàng)立，這人……莫非是摩尼教。”王曜景自言自語(yǔ)，白蓮結(jié)社初期與摩尼教雖然有些牽扯，但關(guān)系并不大。只是到了后期，二者幾乎合二為一了，白蓮教的教義也與摩尼教趨于一致。

都信奉三陽(yáng)理論，認(rèn)為天地將有大劫至。

“摩尼教啊……”王曜景算了算時(shí)間，如今是宣和元年，而摩尼教的方臘起義，則是在宣和二年。

“連這大同府都出現(xiàn)了他們的信徒，看來(lái)摩尼教的所圖不小。”按照歷史發(fā)展，摩尼教的發(fā)展中心一直都局限在江南等地。

可這里已經(jīng)是遼國(guó)的領(lǐng)土，摩尼教怎么會(huì)伸手到此處。

在原本的歷史線上，摩尼教的勢(shì)力范圍并沒(méi)有這么廣大，甚至方臘起義也沒(méi)有掀起多少波瀾，只堅(jiān)持了兩年，就被宋廷給剿滅了。

不大一會(huì)兒功夫，一隊(duì)遼國(guó)的士兵就過(guò)來(lái)了。大同府處于遼國(guó)邊境，這些士兵都兇悍的很，見(jiàn)到這摩尼教的教徒在宣揚(yáng)莫名其妙的理論，二話不說(shuō)，就拿刀朝著這漢子砍了過(guò)去。

只聽(tīng)到“噗嗤”一聲，那刀就在這漢子的身上砍出一道數(shù)尺來(lái)長(zhǎng)的口子，鮮血瞬間浸滿了他的衣服，鮮血滴落，頗為可怖。

但這漢子卻是滿臉泰然，口中念誦依舊不止，“光明普遍皆清凈，常樂(lè)寂滅無(wú)動(dòng)詛。彼受歡樂(lè)無(wú)煩惱，若言有苦無(wú)是處……”。

他念誦的聲音越來(lái)越快，詭異的音節(jié)混合著他口腔中的鮮血，竟然形成了一種詭異的共振。四周的空氣也開(kāi)始震蕩了起來(lái)，進(jìn)入人的耳中，竟然帶著一絲詭異的蠱惑力量。

“妖人，住口！”一個(gè)士兵倒是意識(shí)堅(jiān)定，他猛然一瞪眼，血?dú)馍嫌浚种械牡蹲用腿粨]砍而出。

這漢子的腦袋便帶著一串鮮血，飛出去老遠(yuǎn)。碩大的人頭在地上翻滾了好幾下，最終腦袋就這么橫在了街道上。

青鸞被這血腥的場(chǎng)景給嚇了一跳，臉上有些失去顏色。

王曜景盯著那顆人頭，一只手卻按在了桌子上。這個(gè)漢子只是一個(gè)普通人，但在念誦摩尼教經(jīng)典之際，卻竟然將這些士兵身上籠罩著的遼國(guó)國(guó)運(yùn)撞開(kāi)了一絲，導(dǎo)致這些士兵都近乎受到蠱惑。

這在王曜景看來(lái)，都是覺(jué)得有些不可思議。國(guó)運(yùn)天然壓制道法，除非實(shí)力極高，才能迫開(kāi)國(guó)運(yùn)。但這人僅憑一段經(jīng)文，就干擾了龍氣，著實(shí)有些怪異。

“看來(lái)這摩尼教，并不是我想象的這般簡(jiǎn)單。也是，一個(gè)能從唐代一直影響到后世明清的勢(shì)力，怎么可能是易于之輩。”王曜景覺(jué)得自己還是小看了這個(gè)摩尼教。

不過(guò)，在林靈素的記憶之中，他對(duì)摩尼教并不重視。在原本的時(shí)間線上，摩尼教也沒(méi)有翻起風(fēng)浪。

就在王曜景思索之際，他眼睛的余光掠過(guò)地面，見(jiàn)到那個(gè)漢子的尸首處，一道潔白的光芒升起，朝著天空飛去。

“魂魄化光，他的魂魄寄托到哪個(gè)洞天了嗎？”王曜景手指在桌上一敲，卻覺(jué)得有些不太對(duì)勁。

所謂魂魄化光，便是各大道門的一些精英弟子或者重要人物會(huì)將神魂分出一部分，與門中的洞天福地連接到一起。

一旦出了意外身死，魂魄就會(huì)被接引到洞天之中。

雖然不能像純陽(yáng)境強(qiáng)者一般壽命悠長(zhǎng)，但也能享福百多年，等到其魂魄衰敗，再投入輪回之中。若是身前積了福德，轉(zhuǎn)世也能進(jìn)入富貴人家。

只是，這個(gè)漢子再如何看，也是一個(gè)普通人，身上毫無(wú)修行的痕跡，怎么會(huì)有這種待遇，未免太奢侈了。

一座洞天，頂多同時(shí)容納五十個(gè)人的魂魄。而福地更少，只能有十個(gè)。

王曜景心念一動(dòng)，他腦海中磅礴的星云便分出來(lái)一絲，化作了一道身影，追著那漢子飛了過(guò)去。

林靈素本身就是掌控神道的強(qiáng)者，只是他要建立的是天庭，屬于東方神道，與后世大明洪武皇帝建立的城隍體系類似。但這摩尼教，卻是源自西域波斯的拜火教，屬于西方神道體系。

雙方在某些地方類似，但在源頭上又不相通。

王曜景的意識(shí)跟隨在漢子魂魄的身上，一同朝著天空升騰而去。

在飛了近百丈之后，忽然之間，一團(tuán)奪目卻并不刺眼的光芒籠罩，將這魂魄包裹著，一同朝著某個(gè)不可知的地界飛了過(guò)去。

在飛行的途中，一股子排斥的力量，想要將王曜景給推開(kāi)。只是王曜景的念頭一轉(zhuǎn)，便和這道魂魄徹底的融合到了一起，那股排斥的力量也消失殆盡。