最強(qiáng)角色扮演 第七百五十四章 毀滅邊緣

域外天魔被度化，但佛門有意無(wú)意的，卻將孫恩等人給遺漏了。

孫恩祭祀域外天魔，通過(guò)殺人來(lái)?yè)Q取力量。他現(xiàn)如今的實(shí)力已經(jīng)超過(guò)了普通仙人境，便是距離祖盛的境界也只是一步之遙。

他率領(lǐng)一萬(wàn)修羅軍團(tuán)，在晉國(guó)境內(nèi)橫行，肆意的殺戮，折損在他們手中的人命過(guò)二十萬(wàn)。

佛門之所以沒(méi)有收編了這些人，是抱著兩個(gè)想法。一個(gè)是輪回中的六道生靈尚且不平衡，還需要有人繼續(xù)的殺下去，就留著孫恩等人在人間道，讓他們繼續(xù)去制造殺戮。

另一方面，這些人殺戮太盛，身上怨氣沖天，佛門也不想惹這一身臊。更何況，留著這些人，等死的人數(shù)足夠多了，就把他們送去輪回審判，全部鎮(zhèn)壓到餓鬼道、地獄道和畜生道，豐富這三道世界。

說(shuō)不得，還能借此收獲一筆功德，對(duì)于佛門而言也算是一筆不小收益了。

孫恩等人并不知曉陰世中出現(xiàn)的變故，他平日里也很難聯(lián)系上域外天魔。在一直得不到回應(yīng)后，他也不以為意。

在接下來(lái)的月余時(shí)間，修羅大軍的足跡踏遍了半個(gè)晉國(guó)，殺得大量世家門閥人頭滾滾。這些家族也想聯(lián)合起來(lái)，一同對(duì)抗孫恩。但奈何修羅大軍的行動(dòng)速度太快，眾勢(shì)力的聯(lián)合還未成型，便被挨個(gè)擊潰。

再加上晉軍的主力部隊(duì)都在魏國(guó)境內(nèi)，整個(gè)晉國(guó)已經(jīng)無(wú)人再有實(shí)力對(duì)抗孫恩。

不少世家為了保命，便開(kāi)始朝著西南或者海外遷徙。但更多的家族是在修羅大軍的鐵蹄下被踏成齏粉，消失在歷史的長(zhǎng)河中。

晉國(guó)天命早就瀕臨消亡，也無(wú)力在維持天命運(yùn)轉(zhuǎn)。

王曜景耗費(fèi)了許多氣運(yùn)搭建起來(lái)的內(nèi)力體系開(kāi)始崩塌，不少武者在行氣時(shí)走火入魔，當(dāng)場(chǎng)暴斃。就算是運(yùn)氣較好的，也是重傷殘疾的下場(chǎng)。

只有祖盛、楊玄機(jī)等極少部分人安然無(wú)恙，這是王曜景耗費(fèi)了最后的一點(diǎn)氣運(yùn)，在護(hù)持著他們。

晉國(guó)還需要靠他們奪取魏國(guó)城池來(lái)續(xù)命，如果他們也被廢了，那晉國(guó)天命立刻就要消亡，王曜景本人也必死無(wú)疑。

“快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。”因?yàn)闀x國(guó)瀕臨崩潰，王曜景的思維也變得遲鈍了起來(lái)，他只能收縮了絕大部分的力量，以保證自己能繼續(xù)思考。

但這帶來(lái)的后果就是，晉國(guó)內(nèi)部的災(zāi)難頻發(fā)，洪水、地震、蝗災(zāi)……近千萬(wàn)的百姓陷入了災(zāi)難中，每日里都在有無(wú)可計(jì)數(shù)的人死去。

這可比孫恩殺戮的速度快多了，孫恩便是屠城，也頂多一次殺個(gè)幾萬(wàn)人。可隨著晉國(guó)四處爆發(fā)災(zāi)難，隨隨便便死亡人數(shù)就能上升到十?dāng)?shù)萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)。

晉國(guó)的朝廷早就崩潰了，皇帝找不到了，朝廷亂成了一鍋粥。本來(lái)有大臣提議從司馬家的皇室中再選出一個(gè)皇帝，但現(xiàn)在各處都在動(dòng)亂，所有藩王自顧不暇，哪有人愿意搭理此事？

更何況，孫恩就活動(dòng)在建康附近，他們才剛剛有這個(gè)打算，建康就已經(jīng)被孫恩踏破。朝廷官員為了保命，不少人棄城逃走，就算有部分人留下，最終也成了修羅大軍的刀下亡魂。

晉國(guó)內(nèi)部災(zāi)難頻發(fā)，大量的生靈死去，也讓輪回成型的速度進(jìn)一步加快。

阿摩羅率領(lǐng)三萬(wàn)六千比丘，日夜不停的從黃泉中接引靈魂，送入到六道之中。龐大的輪回以肉眼可見(jiàn)的速度穩(wěn)固了下來(lái)，一旦輪回穩(wěn)固，就會(huì)成為世間法則的一部分。

所有生命在死后就不是隨意的消散在天地間，而是根據(jù)功德的多寡決定進(jìn)入到哪一個(gè)世界。

此舉對(duì)于人間道而言，并非是好事。因?yàn)殪`魂不滅，就意味著實(shí)力高深的大修行者可以借此轉(zhuǎn)世重生，不住積累實(shí)力，以達(dá)超脫。甚至于，保持意識(shí)的輪回，就等同于另一種方式的永生。

佛門身為輪回的掌控者，所有的強(qiáng)者從一開(kāi)始就被打上了他們的烙印，佛門的勢(shì)力則會(huì)不住膨脹，最終成為凌駕于所有生命之上的一種存在。

這倒是與王曜景的仙界相似，但在某種程度上，擁有了輪回的佛門可比仙界要強(qiáng)大太多。

仙界是一個(gè)封閉的空間，雖然能量層級(jí)很高，但是與外界不連接的，沒(méi)辦法源源不斷的從外界汲取力量，從而壯大自身。但佛門此舉卻是不住的從人間道吸血，用以壯大自身，最終達(dá)到完全掌控人間道的目的。

要知道，六道之中，唯有人間道是真實(shí)不虛的世界，其余皆是此界衍生。一切道與法則的根基，都依憑人間道而存在。如果真有一天人間道被佛門煉化，那佛門就會(huì)踏入到道的層次，整個(gè)門派都會(huì)進(jìn)入不朽之境。

在所有的時(shí)間和空間中，佛門就是唯一。

不得不說(shuō)，創(chuàng)造了輪回概念的那個(gè)僧人是絕對(duì)的智者。而攝摩騰等人竟然將這個(gè)概念變成了現(xiàn)實(shí)，他們也是真正具有大勇氣和大智慧之人。

一旦輪回成型，攝摩騰至少也是一個(gè)佛陀果位。

當(dāng)年在蒙元時(shí)期，八思巴將修行分為四境，分別是“聲聞”、“緣覺(jué)”、“菩薩”和“佛陀”。

王曜景經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)世，在盛唐時(shí)期稱尊做祖，在東晉時(shí)期更是化身天命，才勉強(qiáng)觸碰到菩薩境的門檻，但攝摩騰卻能借助輪回一步登天，徹底成就了無(wú)上覺(jué)悟的境界。

輪回之中，黃泉水奔騰不息，化作了連接輪回和人間的通道。

無(wú)數(shù)死亡的生命沿著河水逆流而上，進(jìn)入到輪回中，而很快又被投放到不同的世界中，用以平衡六道。

“快了，最近死了很多的人，六道快平衡了。”在輪回之下，攝摩騰靜靜的站立著。他的眉目低垂，仿佛一尊雕塑。

六道平衡之后，他們就需要徹底滅掉晉國(guó)余孽來(lái)維持人間道的安穩(wěn)。現(xiàn)在晉國(guó)的主力還在魏國(guó)境內(nèi)肆虐，掠奪了魏國(guó)大量氣運(yùn)。這些氣運(yùn)又被輪回汲取，最終便宜了佛門。

但人間道畢竟是最根本的世界，如果晉國(guó)和魏國(guó)都被榨干，恐怕整個(gè)世界都會(huì)動(dòng)蕩。若是事態(tài)嚴(yán)重，很可能會(huì)令魏國(guó)的天命也死去。

真要到了那個(gè)地步，對(duì)佛門也是不利的。