勒胡馬 第四十八章、婦人之仁

郭思道素來(lái)奸滑，既然敢來(lái)見(jiàn)裴該，那么該怎么文過(guò)飾非，自然也早就打過(guò)腹稿了。

他先申明自己無(wú)罪，隨即便解釋道：“諸戎造亂，無(wú)一部不參與，即便為酋大之命，其下青壯，皆曾執(zhí)械以逆王師，豈非亂戎么？又豈可輕縱啊？”

裴該厲聲喝道：“還敢狡辯！汝不過(guò)萬(wàn)余眾，難道戰(zhàn)陣之上，能夠殺敵上萬(wàn)么？逃散者捕俘可也，及其降者，當(dāng)稟我處置，豈可肆行殺戮？且我行來(lái)見(jiàn)不少白發(fā)首級(jí)，難道彼等竟連老弱也能為兵，且頑抗至死不成么？！”

冷兵器時(shí)代，即便正規(guī)軍的組織力都普遍很差，一支軍隊(duì)死傷二成就會(huì)崩潰，戰(zhàn)陣之上，動(dòng)輒殺敵上萬(wàn)的可能性微乎其微，對(duì)此郭默也不可能睜倆大眼說(shuō)瞎話，說(shuō)我所殺都是對(duì)陣之時(shí)的正常行為。而即便沒(méi)有后世人道主義精神的熏陶，儒家思想也是這年月的主流，講究一個(gè)“仁”字，殺俘、殺降從來(lái)都是受到輿論鞭笞的。因而郭思道特意含糊了裴該前兩句話，而只是就最后一句加以辯駁，他說(shuō)：

“大都督請(qǐng)暫息雷霆之怒，容末將回稟。西戎素來(lái)剽悍，彭盧久不服王化，無(wú)論老弱，皆可操械。大都督今見(jiàn)其蒼蒼白發(fā)，心生不忍，安知其少壯之時(shí)，未曾屠戮過(guò)晉人啊？且今舉部皆叛，從逆是實(shí)……”

其實(shí)就總體而言，盧水胡在西戎中算是相對(duì)老實(shí)的一支。其先祖本為商代的盧方和西遷的彭人，長(zhǎng)期與中國(guó)人雜處，并吸收其它戎部，主支在安定，此外還有臨松、湟中兩大支系。東漢時(shí)期，盧水胡曾經(jīng)多次奉詔從征匈奴，乃是河西漢軍的主要來(lái)源。

彭盧之亂，起因就是賈疋誘斬彭蕩仲，導(dǎo)致蕩仲子彭夫護(hù)掀起反旗，并且僥幸于陣上殺死了賈彥度——至今也不過(guò)才五六年而已。然而彭夫護(hù)雖叛，卻并沒(méi)有大肆向外擴(kuò)張，也并沒(méi)有肆意殺戮晉人。不同民族之間，欺壓、盤剝也是常態(tài)，彭盧之欺晉人，其實(shí)就跟從前晉官之欺彭盧差不多，還遠(yuǎn)不到民族仇殺的程度。

當(dāng)然啦，此番彭夫護(hù)還鄉(xiāng)，主要目的是騷擾、搶掠，那膏于其刀下的晉人就不在少數(shù)了——至于那些老戎，真未必象郭默所說(shuō)的，“安知其少壯之時(shí)，未曾屠戮過(guò)晉人啊”。

但是郭默終究久鎮(zhèn)安定，對(duì)于彭盧情況比較了解，則他言之鑿鑿，裴該一時(shí)間也不便反詰。才剛一立眉毛，就聽(tīng)郭默繼續(xù)說(shuō)道：“非止老戎，即戎婦亦多有執(zhí)械自衛(wèi)者，察其父兄皆為王師所殺，彼等又豈能心無(wú)怨懟呢？心既有怨，必教其子，則待幼兒長(zhǎng)成，又成禍患。末將此行，多見(jiàn)戎婦、戎兒，目露仇恨之色，使我難以安寢。想此地近戎，必遭騷擾，若境內(nèi)之戎與境外之戎相勾結(jié)，兵戈久不能息，今日之事，必將復(fù)現(xiàn)于明日，受害者唯晉人耳……”

裴該喝問(wèn)：“汝是說(shuō)我婦人之仁么？！”

郭默趕緊躬身，說(shuō)：“不敢。大都督欲以仁德化被，奈何戎人不識(shí)好意，今日既然能叛，明日也未必肯從王化，若不除根，其草更生。還望大都督三思……且軍法中，不見(jiàn)有‘不重傷，不禽二毛’之律……”

這是宋襄公的典故，根據(jù)《左傳》記載，襄公在泓水戰(zhàn)敗，國(guó)人皆怨，他就說(shuō)啦——“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列……”我就算戰(zhàn)敗了，那也得講規(guī)矩，這才是仁義——“二毛”是指年長(zhǎng)之人。

郭默的意思，老年人又怎么了，老年人也不能說(shuō)全無(wú)戰(zhàn)斗力吧，他們?nèi)羰浅鹞淦鱽?lái)抵御王師，難道我還不能殺了不成么？軍法上沒(méi)這條吧？只說(shuō)不得屠戮平民，但這些老戎真不能算是平民啊。

裴該緊緊盯著郭默的眼睛，問(wèn)他：“然則婦孺又如何？”

郭默趕緊回答說(shuō)：“婦孺皆俘，并未殺戮，即亂軍中死者，亦不梟首……”

其實(shí)這是瞎話。事實(shí)上郭默歸郡之后，便即分派兵馬，搜掠各部戎人，某些部族的青壯大多或在六盤山麓被殺，或者逃散，某些部族的青壯則跟著彭夫護(hù)去攻打?yàn)跏狭?，因此所獲多為老弱婦孺。郭默視察俘獲，略一偏頭，就見(jiàn)一名十歲上下的小戎死死盯著他，目露兇光，隨即還矮身?yè)炱饓K石頭，朝著郭默便狠狠拋擲過(guò)來(lái)……

附近的戎人盡皆大驚，趕緊撲過(guò)來(lái)，把這熊孩子按倒在地，讓他向郭默磕頭請(qǐng)罪。有一戎婦，也不知道是孩子母親啊還是祖母，同樣跪在旁邊，磕頭如同搗蒜，哀哀求告。然而郭默本無(wú)仁心，再加惱怒，當(dāng)即抽刀上前，一刀一個(gè)，便將兩名婦孺劈翻在地，鮮血四濺。

隨即下令，把這些逮來(lái)的戎人不分年齡、性別，全都給我砍嘍！

還是司馬裴度死死扯住了郭默，告誡說(shuō)：“大都督軍法森嚴(yán)，禁止殺戮，將軍慎勿違犯啊?！惫乘谎郏f(shuō)：“便大都督在此，須無(wú)此婦人之仁……”

其實(shí)這話應(yīng)該反著理解，他的本意是說(shuō)：在我看來(lái)，大都督多少都有點(diǎn)兒婦人之仁哪。

“天下大亂，皆因胡戎，若能殺盡彼輩，天下自然安泰。前此平彭盧時(shí)未能殺盡，才有今日之叛，今若殺盡，乃無(wú)明日之患！然察前此不殺者，為雍州尚未底定，秦州不在掌握，恐其再亂，遷延日久，有害方略。如今雍、秦二州，皆歸大都督，而彼獠又起叛亂，則此時(shí)不殺，更待何時(shí)啊？！”

隨即揚(yáng)鞭一指，厲聲道：“叛者皆當(dāng)殺！今殺此一族，諸戎俱恐，才能保得西陲長(zhǎng)治久安！”

裴度一扳郭默的膀子，說(shuō)請(qǐng)將軍略行幾步，我有幾句心腹話要說(shuō)。

于是二人避至一旁，裴度壓低聲音說(shuō)：“我本大都督家奴，承大都督看顧，釋籍為民，且賜裴姓，等于子侄。昔在江東、徐方，侍奉大都督數(shù)年，則大都督心意，度能略知一二——將軍可肯聽(tīng)否？”

郭默說(shuō)好啊，大都督究竟是怎么想的，還請(qǐng)你不吝賜教。

裴度道：“大都督實(shí)有仁者之心，不分晉戎，皆目為子民。且將軍適才云，亂天下者是胡戎？私以為不然。大都督曾與我等言道，亂天下者，實(shí)諸藩也，胡戎不過(guò)趁亂而起罷了……”

郭默聞言，雙眼略略一瞇，捻須垂首，若有所思。

裴度續(xù)道：“既然仁德化被，不分晉戎，則必不愿見(jiàn)將軍殺戮過(guò)重。若屠青壯，猶有可說(shuō)，若殺婦孺，恐怕大都督得知，必然責(zé)罰將軍，卻又何苦來(lái)哉？彼婦孺又有何能，何必殺盡？”

眼瞧著郭默仍然是一副不以為然的表情，裴度又改口勸道：“且安定為邊塞，地近于戎，劉曜覬覦于側(cè)，戶口原本不蕃，若將戎人殺盡，必然貧瘠，所駐兵馬皆須他處糧秣供養(yǎng)，耗費(fèi)必巨……將軍三思?！?p/> 裴度反復(fù)勸說(shuō)，郭默這才收起屠刀，說(shuō)把戎人中十五歲以上的男子都挑出來(lái)，全部斬首；其余婦孺，暫且圈禁起來(lái)，以待將來(lái)發(fā)落吧。

如今他來(lái)見(jiàn)裴該，卻見(jiàn)裴該雷霆震怒，心說(shuō)好險(xiǎn)，幸虧我當(dāng)日聽(tīng)了裴司馬所言，略微收了收手……于是稟報(bào)說(shuō)：“婦孺皆俘，并未殺戮，即亂軍中死者，亦不梟首?！敝劣谖矣H手殺那兩個(gè)，事出有因，部下士卒也難免有少量殺戮，比例太低，那就干脆含糊過(guò)去算啦。

裴該不再言語(yǔ)，卻瞪著郭默好半天，一直瞪到郭默低下頭去，目光閃爍，這才輕輕嘆了口氣，告誡說(shuō)：“思道，所謂‘兵者是兇器，圣人不得已而用之’，唯存仁心，始是國(guó)家棟梁，若貪殺戮，止一屠夫耳。軍法既不禁，不能說(shuō)卿有罪，但卿捫心自問(wèn)，所殺皆不得已，還是有意為之??？

裴度天賦并不甚高，但確實(shí)跟隨裴該多年，是多少是能夠摸到一些大都督的脈搏的。郭默殺戎人青壯，他并不多勸，直到郭思道要向婦孺舉起屠刀，這才趕緊扯住——因?yàn)樗?，那是裴該的心理底線，萬(wàn)萬(wàn)不可突破。

裴該自命并無(wú)婦人之仁，他更欣賞孔子的話，要“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。那么何以為“直”呢？你操械反我，我必殺之，若只求自衛(wèi)，那就是另外一回事兒了。誠(chéng)如郭默所言，戎婦普遍比晉婦要剽悍，也有一定抄家伙干仗的能力，但光有能力不算為罪吧？即便游牧民族，也很少有編婦人為軍，出征搶掠之事，絕大多數(shù)情況下，婦人只有在保護(hù)自己親眷和財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，才會(huì)被迫端起武器來(lái)。

則殺老戎猶有可說(shuō)——全民皆兵嘛，老戎確實(shí)也有可能上陣——?dú)D孺就屬十惡不赦了，裴該的這條底線是絕對(duì)不可觸碰的。

裴家軍法中并沒(méi)有不可殺降、殺俘一說(shuō)，因?yàn)槠鋵?shí)裴該也曾多次殺過(guò)，只是數(shù)量很少罷了。因應(yīng)具體情況，或者是為震懾?cái)衬?，或者是方便圈押俘虜，有時(shí)候亦不得不作此暴行，所以不可能明確劃線，一律嚴(yán)禁。那么既然如此，在還沒(méi)有深入調(diào)查之前，就不能說(shuō)郭默觸犯了軍法啊。

除非郭默真的殺戮了婦孺，那才罪無(wú)可赦——因?yàn)檐姺▏?yán)禁殺害平民，不管晉戎，而婦孺理論上是不能算作軍事人員的。

所以他也只能暫時(shí)按壓住胸中怒火，改為諄諄教導(dǎo)郭默了——

“且卿一路行來(lái)，不許戎部請(qǐng)降，則其必然操戈，豈非先將兵械交于彼手，再以此論罪，故意坑陷么？且殺其卒而滅其族，猶可震懾他戎，若連老弱皆戮，其誰(shuí)還敢降者？西州如何底定？社稷如何得復(fù)？”

后世網(wǎng)絡(luò)上有很多殺光某族的叫囂，這種極端種族主義言論，向?yàn)榕嵩撍积X。固然，即便中華民族也不是純以仁德化被萬(wàn)方——那只是美好的理想而已——的，偌大疆域，也不是充話費(fèi)送的，對(duì)于別族的血腥屠戮，史不絕書(shū)。但存在的未必合理，即便合理也不合乎道德，不合乎道德的事物必留絕大隱患。

從來(lái)種族屠殺就絕不可能使一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)，與此相反，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)之后，才有種族屠殺的資本，且同時(shí)，對(duì)于一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家而言，種族屠殺反倒是最失敗的擴(kuò)張手段。某些笨伯或者說(shuō)懶蟲(chóng)，完全不會(huì)分析社會(huì)現(xiàn)狀，不屑于研究復(fù)雜多變的民族問(wèn)題和階級(jí)問(wèn)題，只是啟動(dòng)他們平滑如鏡的大腦回路，揪住未必真實(shí)的表面現(xiàn)狀，然后想用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)“屠”字就解決全部問(wèn)題——搞政治怎可能那么輕松愜意？

即以今時(shí)今日而論，倘若種族屠殺真能加速中國(guó)重新統(tǒng)一，進(jìn)而富強(qiáng)的步伐，那么裴該寧可抹殺良心，遭到萬(wàn)世唾罵，也會(huì)嘗試采取這一政策。但那根本是不切實(shí)際的妄想，雍、秦兩州胡戎有數(shù)十上百萬(wàn)之多，你怎么可能殺得過(guò)來(lái)？需要花多少時(shí)間、代價(jià)才可能殺絕？對(duì)方難道就束手任由你殺不成么？你屠彭胡一支，則他族驚懼之下，是從此偏過(guò)脖子來(lái)任由你砍，還是干脆起而一搏？

“茍晞、王彌等殺戮百姓，所過(guò)殘破，于今安在啊？豈晉殺不盡，而胡可殺盡么？我不欲使卿為白起、項(xiàng)藉，身死而名墮，卿其能知我苦心否？”

郭默聽(tīng)裴該口氣有所松動(dòng)，倒也見(jiàn)好就收，不再狡辯，只是連連頷首請(qǐng)罪，說(shuō)自從大都督遣使頒令以來(lái)，我就沒(méi)再妄動(dòng)屠刀了……

可是他殺的就已經(jīng)不少啦，事后清點(diǎn)，三縣戎人，泰半屠戮，竟不下三萬(wàn)之眾！裴該緊著攔阻，才剩下萬(wàn)余青壯，以及大群的婦孺而已。

而且經(jīng)過(guò)彭夫護(hù)這么一鬧，都盧已成空城，晉人也基本流散，于是裴該無(wú)奈之下，只得毀棄都盧城，將剩余晉人也全都遷居到烏氏去。

對(duì)于所俘戎人，多數(shù)押往扶風(fēng)國(guó)，與晉人混居屯墾，其中戎婦適齡者，皆配晉人——倒有一半兒都被前軍將士瓜分了——小戎擇十歲以下孤兒，送長(zhǎng)安入孤兒營(yíng)。

對(duì)于郭默，裴該先是訓(xùn)斥，繼而勸誡一番，暫不嚴(yán)懲，記其大過(guò)一次——并將此事通告諸將，引以為戒。郭默逃過(guò)一劫，深感裴度勸諫之恩……

搜，最全的書(shū)，請(qǐng)記住螞蟻閱讀網(wǎng)