洪荒之度厄圣人 220章 太乙金仙奧妙

黃角大仙讓弟子黃鸝敲動(dòng)金鐘。

講道鐘音傳播整個(gè)西昆侖山。

離大家匯聚還有一會(huì)兒時(shí)間，度厄坐在黃角道人旁邊的一個(gè)道臺(tái)上，度厄與黃角道人交談。度厄問(wèn)，“前輩現(xiàn)在可以告訴我，做了大事，為何不見仙庭西王母那里有女仙來(lái)了吧？”

度厄也好奇作為西昆侖散修中的強(qiáng)者黃角是如何應(yīng)付仙庭的，問(wèn)西王母道場(chǎng)的態(tài)度。陸吾能夠指點(diǎn)度厄，讓度厄回來(lái)，很顯然仙庭很可能清楚西昆侖中散修發(fā)生的所有事情。

“西王母娘娘不再西昆侖，陸吾那家伙可不會(huì)管我的事情?！秉S角道人說(shuō)的十分輕松。

度厄聽后若有所悟。

西王母道場(chǎng)容許自己等這些西昆侖散修自由修行，任由自己等自由的成長(zhǎng)。

陸吾指點(diǎn)自己，是容許自己。

仙庭不管這些人，是容許所有散修。就這么簡(jiǎn)單的道理。這些散修大多也都是仙道中人，又不成氣候，只有黃角大仙自己是一個(gè)人物。

度厄早在黃角道人與自己商議《西金仙章》的時(shí)候，他就已經(jīng)看出，黃角道人雖然是一個(gè)散修，可住在西昆侖中一定也是以西王母為首?！段鹘鹣烧隆分斜磉_(dá)了尊頌西王母功德的意思。

講道即將開始，度厄就坐在旁邊的一個(gè)道臺(tái)上。度厄在這里的身份十分尊貴。

對(duì)于度厄的座位，玄龍道人等屬神心中雖然不愿，但卻不敢反對(duì)。

一道道仙神朝黃角道場(chǎng)飛來(lái)。

趁著還有時(shí)間，度厄看向下面第一排中的坐騎敖洵。度厄屈尊下交的說(shuō)，“敖洵道友，等這次回去，我定會(huì)向黃龍道友傳一下你的情況。道友這些年過(guò)得不錯(cuò)，已經(jīng)成為大羅金仙圓滿境界?！?p/> “有什么話需要讓我代為傳話的么？”

敖洵說(shuō)，“小龍不敢。大仙只管替我告訴黃龍，讓他一定要通過(guò)玉清天尊的考核，定要成為三清弟子。”

敖洵言語(yǔ)中誠(chéng)摯的感情讓人動(dòng)容。

周圍修士都心生感慨，雖然已經(jīng)不是三族時(shí)期，可是龍族這樣團(tuán)結(jié)，依然是天地間的一大種族。

黃角道人在上首也沒有打斷度厄的插話。

在等待的兩三日里，度厄與黃角道人交流起來(lái)，兩人主要是對(duì)天地功德、太乙金仙境界修行兩方面交談。

黃角大仙向度厄講解自己知道的一些太乙金仙境界修行的經(jīng)驗(yàn)。

度厄想黃角大仙講解自己對(duì)于‘天地環(huán)境’、‘保護(hù)環(huán)境’、‘維護(hù)天地’、‘自然生機(jī)’等相關(guān)事情的意義。

度厄也嘗試向黃角大仙闡述自己來(lái)自后世的思想。

相比于洪荒，后世對(duì)于環(huán)境的保護(hù)是一大文化特色。有能力，度厄也嘗試著向其他同道灌輸這種思想。

在許多仙俠小說(shuō)中不是講仙道正道維護(hù)天地、替天行道么，后世保護(hù)環(huán)境中也有橫幅寫‘替天行道，保護(hù)自然’八個(gè)大字，這是一樣的意義。

保護(hù)洪荒環(huán)境，人人有責(zé)。

嘗試做這件事情對(duì)于度厄也有很大的意義，這是在踐行自己來(lái)自后世的思想和認(rèn)知，自己是一位太乙金仙，做任何事情都是一種思考、實(shí)踐自己道的行為。

‘道’，源自于個(gè)人思想。

一位位仙神匯聚，好像是從天地四面八方趕來(lái)的流星，將黃角道場(chǎng)匯聚成一片湖中星海。

數(shù)千散仙望著臺(tái)上坐著的黃角大仙。

與過(guò)去不同，旁邊多了一位度厄真人。

“我決定了，等這次聽道結(jié)束后，我也一定要去東昆侖拜師。有一位好的老師，實(shí)在是太重要了?！?p/> “三清果然厲害?！?p/> 下面的修士議論的神念亂飛。

黃角道人在上面道，“值此之際，吾有意講道一場(chǎng)。天地為玄黃

太乙金仙者，當(dāng)修煉五行之道，唯五行奧妙可承載諸天萬(wàn)物?！?p/> 黃角大仙在旁宣講，這一次不是講黃庭經(jīng)，也不是將他的玄黃道，而是講解宣揚(yáng)功德知識(shí)，講解太乙金仙修行奧妙，天地間的五行奧妙。

度厄真人在旁聽著，心中生出種種領(lǐng)悟，種種五行奧妙落入自己腦海中，浩瀚的法力推動(dòng)著肉身中、元神中滋生出屬于自身的五行道蘊(yùn)。

五行承載天地萬(wàn)物這一知識(shí)已經(jīng)眾所周知。

那么怎樣才能讓自身具有足夠強(qiáng)大的五行力量呢？

這一點(diǎn)與金仙境界修行的本源神光有些異曲同工。

任何一個(gè)神靈、生靈身體、靈魂中都具有五行奧妙。身軀中最強(qiáng)大的五行奧妙在五臟中，靈魂也可以在五臟中形成五臟神。

太乙金仙境界修煉，主要部分是培育自身五臟中五行奧妙。修士對(duì)于天地的感悟能夠影響和滋養(yǎng)自身，每一刻吞吐天地元?dú)?，運(yùn)用天地力量，都能讓自身具有的力量成長(zhǎng)。

修士參悟天地法則的時(shí)候，凝練法力的時(shí)候，能夠讓五臟中的五行力量成長(zhǎng)。

主要參悟天地間的五行法則，就能形成強(qiáng)大的五行道蘊(yùn)基礎(chǔ)。

直至自身的五行力量成長(zhǎng)為可比本源神光的力量。

五行之道從五臟中顯出，匯聚于頭頂，就會(huì)形成五氣朝元的強(qiáng)大異象。

太乙金仙顯出的五氣并非普通的生靈五臟力量，更不是后世氣功中的五氣超遠(yuǎn)可比，而是真正的一種天地異兆，其中蘊(yùn)含的奧妙比本源之力還要強(qiáng)大。

這種力量可以看做相仿于金仙境界本源神光。

度厄相信，孔宣將來(lái)在太乙金仙境界一定是進(jìn)境飛速。

度厄頭頂顯出十畝混洞慶云，玄妙的混洞神光、功德神光在慶云中閃耀。度厄真人盤坐如山岳，強(qiáng)大的五行氣息從他身上散發(fā)出來(lái)。

他的身體中飛出五道類似神光，相似氣流的氣息道蘊(yùn)，淡淡的五色神光從身體中飛出匯聚于頭頂慶云中。

度厄修行山上千年，游歷四方，對(duì)于五行之道早已有了很多領(lǐng)悟。

“我決定，一定要去東昆侖?！?p/> 下方聽道的散修中許多人嘴中嘀咕道?？粗鴳c云神光下的度厄，誰(shuí)都不淡定，聽道的心都不能安定。

這樣一講就是一年過(guò)去，講道圓滿結(jié)束。度厄真人向黃角道人告別，帶著延命、截教六仙向東昆侖返回。

后面還有幾十個(gè)散仙追隨。

上清天尊經(jīng)常講道，任何一個(gè)修士只要不惡了三清，都可以去聽道。