永續(xù)之鏡 第一百八十一章 成為龍的可能

今天的蜥蜴人之城并不平靜，除了陸也這位客人之外，在白夜即將到來(lái)之前，有人來(lái)到了蜥蜴人之城。

不久后，蜥蜴人之城已經(jīng)關(guān)閉的城門打開(kāi)了。

一位少見(jiàn)的沒(méi)有穿鎧甲，而是穿著布袍的蜥蜴人，迎接了這兩位不速之客。

一個(gè)紅頭發(fā)的女士，以及一個(gè)半大的小女孩。

“龍裔，你的目的。”布袍蜥蜴人低沉著聲音發(fā)出了人類的話語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)，蜥蜴人很好會(huì)說(shuō)其他語(yǔ)言，他們的發(fā)聲器官因?yàn)榧媛毜峡耍f(shuō)出其他語(yǔ)言，會(huì)讓他們認(rèn)為自己在背叛種族。

對(duì)于蜥蜴人來(lái)說(shuō)，他們的舌頭是身體最為重要的部位，然后是他們的腦子，再然后便是他們頭上的肉冠，舌頭象征著生命，腦子象征著智慧，而肉冠象征著榮耀。

沒(méi)錯(cuò)，舌頭在身為發(fā)聲器官的同時(shí)，兼職里迪克，同時(shí)還兼職了心臟，蜥蜴人是沒(méi)有類似于人類心臟這種器官的。

“只是剛好過(guò)來(lái)躲避一下白夜罷了。”紅發(fā)女人身上的裝束很古怪，各種風(fēng)格的衣服包裹在她身上，皮夾克的左袖子、貂皮的領(lǐng)子、羽絨服的右袖子，牛仔衣的背心，腳上也是如此，一條褲子分為七八種布料，鞋子的話，左腳是到膝蓋的皮靴，而右腳居然是回力布鞋。

看上去有點(diǎn)丐幫幾袋長(zhǎng)老的意味，不過(guò)穿在這個(gè)女人身上，卻莫名的有種切合。

白夜，是人們對(duì)于尼德霍格成為夜晚第二顆太陽(yáng)后，那依舊光明的夜晚的別稱。

白夜是危險(xiǎn)的，哪怕是龍裔，也不太愿意在白夜的行動(dòng)。

因?yàn)槟且馕吨鴱?qiáng)烈的污染輻射以及那些灰燼人的追殺。

按照某些龍裔的說(shuō)法是，所有人類都有著成為龍裔的潛力，然而大部分人的意志和精神狀態(tài)無(wú)法支撐他們從人類向龍裔的轉(zhuǎn)變。

于是他們?cè)谖廴据椛渲兴廊ィ蔀榱烁墒遣桓业脑鼓钜琅f留存在了干尸之中。

每當(dāng)白夜的時(shí)刻，這些失敗者，都會(huì)借著黑灰再一次站起來(lái)，去追尋那不存在的轉(zhuǎn)化可能。

尤其是對(duì)于轉(zhuǎn)化成功的龍裔，灰燼人都報(bào)以絕對(duì)的惡意。

因?yàn)橐坏┯谢覡a人成功獵殺龍裔，那么它們就能走出那失敗的循環(huán)，成為一只邪龍。

那是一種錯(cuò)誤進(jìn)化出來(lái)的畸形怪物，其并沒(méi)有常人認(rèn)識(shí)的龍的模樣，而是由灰燼組成的恐怖畸形。

布袍蜥蜴人聽(tīng)到紅發(fā)龍裔的話語(yǔ)之后，看向了女人身邊的小女孩。

“那么這個(gè)人類呢？她的身份是什么，我們不能讓身份不明的人進(jìn)入城市。”

“我的追隨者而已，出了任何事情，我來(lái)負(fù)責(zé)。”紅發(fā)龍裔確定的說(shuō)道。

“那好吧，我可以放你們進(jìn)入城市，冰安排人照顧你們，還請(qǐng)你們遵守我們城市的規(guī)矩。”布袍蜥蜴人說(shuō)完，就對(duì)著旁邊的蜥蜴人咕嚕咕嚕說(shuō)了一大堆。

沒(méi)過(guò)多久就有一些人類走了過(guò)來(lái)，他們的喉嚨腫大，有點(diǎn)類似于甲狀腺腫大的人。

龍裔在看到這些人的時(shí)候，第一反應(yīng)是厭惡，但是隨后卻是露出悲傷的表情。

陸也注意到了城門口的騷亂，因?yàn)椴磺宄堃岬哪芰Γ懸矝](méi)有貿(mào)然的放出自己的靈性感知，僅僅只是讓自己的陰氣，融入地脈中。

然后悄然的站在一邊，觀看著蜥蜴人和紅發(fā)龍裔的交涉。

然后讓陸也意外的是，他的期望能力，能夠十分清楚的觀察到這位龍裔的期望——救助更多的人類。

這讓陸也陷入了思考。

他原本以為所謂的龍裔，是被尼德霍格污染的人類，都自稱龍裔了，自然不再是人類的身份。

然而陸也的期望能力，現(xiàn)在卻承認(rèn)龍裔是純正的人類。

這也再一次讓陸也重視起尼德霍格這個(gè)名字。

龍這個(gè)詞語(yǔ)一出現(xiàn)，一般就有東方龍和西方龍的區(qū)別，這是兩種語(yǔ)言在翻譯時(shí)造成的存在模糊。

比如上帝這個(gè)詞，原本指的是昊天上帝，只不過(guò)在文化傳播時(shí)，將對(duì)方的god翻譯成了上帝。

又或者是天使這個(gè)詞，這原本指的是皇帝派出的使者，而在結(jié)合了西方文化之后，人們現(xiàn)在更熟知的，是一種長(zhǎng)了翅膀的鳥(niǎo)人。

龍也是如此，隨著文化的傳播，龍，作為一個(gè)集合名詞時(shí)，這個(gè)單詞代表的是“龍類”，即世界范圍內(nèi)的所有龍。

而在西方，龍的形象并不是完全指向于擁有四條腿和一對(duì)獨(dú)立的翅膀，共有六肢的生物。

在某些西方文化中，龍是力量與神圣的象征，而在西方其他一些文化中，龍是形容是邪惡、惡魔、古蛇、撒旦的代名詞。

有的龍，也指的是巨大的蛇，又或者是海中巨大的海蛇或海中怪獸。

當(dāng)然也能代指精神上，那巨大的邪惡貪婪等意念。

大部分文明都有著屬于自己龍文化，或是指混沌中神的敵人，或是某種精神圖騰。

而在北歐神話中，尼德霍格是龍文化的代表。

某種程度上來(lái)講，龍和人似乎有著密不可分的關(guān)系。

以往陸也認(rèn)為，所謂的龍，不過(guò)是人類觀察到不同的神話生物，于是假借龍之名，將其描述了出來(lái)。

然而現(xiàn)在看來(lái)，似乎有所不同。

“難道上古人類除了人造神靈計(jì)劃，還進(jìn)行了人造龍的計(jì)劃？”陸也腦洞大開(kāi)的想到，上古那些人類到底有多強(qiáng)還真不好說(shuō)。

如果說(shuō)龍，是人類探究某種力量的產(chǎn)物，陸也并不會(huì)覺(jué)得很奇怪。

就如同錯(cuò)生神本身也是純正人類一般，那么龍裔是純正人類那也說(shuō)得過(guò)去。

當(dāng)然尼德霍格對(duì)于人類的態(tài)度卻是一個(gè)問(wèn)題，祂出世造成的波動(dòng)，摧毀掉了半個(gè)人類社會(huì)。

如果龍真的和上古人類有關(guān)系，那么自己說(shuō)不定還能夠憑借著錯(cuò)生神的身份，探知尼德霍格的起源，一睹龍之奧秘。

另外一個(gè)讓陸也注意的地方則是那個(gè)龍裔的助手，一個(gè)人類的小女孩。

看上去懵懵懂懂的模樣，但是從她身上，陸也得不到一絲信息。

“調(diào)查員么，有這個(gè)可能性。”陸也想到，目前來(lái)講，人類要么縮在蜥蜴人的城市，要么少部分躲在一些避難所，剩下的大概都死絕了。

只有龍裔，才會(huì)行走在大地上，身邊莫名其妙出現(xiàn)一個(gè)看不出身份人類助手，是調(diào)查員的幾率很高。