大佬一直爽 第六百章 我的護(hù)法我來(lái)定

鎮(zhèn)元子毫不猶豫的入了自己的掌中佛國(guó)，葉然不由得感慨：果然是人老精，鬼老靈。

活得久就見(jiàn)得多，都不需要多做暗示，一個(gè)眼神，一個(gè)語(yǔ)調(diào)就能體悟出我真正的意思。

你既然這么上道，我也不能怠慢。

葉然心念一動(dòng)，他的法相分身沒(méi)有變化，可他的本體卻已經(jīng)進(jìn)入了自己的掌中佛國(guó)。

藝高人膽大的鎮(zhèn)元子以身犯險(xiǎn)，入了葉然的掌中佛國(guó)卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)佛國(guó)與自己所知道的全然不同。

在葉然的掌中佛國(guó)里，沒(méi)有誦經(jīng)念佛的信眾，更沒(méi)有為佛國(guó)主人提供信仰之力的佛子，甚至于就連一個(gè)國(guó)它都不一定稱(chēng)得上。

佛國(guó)內(nèi)，上沒(méi)有是天穹，下沒(méi)有厚土，中間更是沒(méi)有花草蟲(chóng)魚(yú)，人畜鳥(niǎo)獸，整個(gè)世界沒(méi)有半點(diǎn)生氣，有的只是漆黑的星空，以及那一顆顆不知距離有多遠(yuǎn)的星辰在閃爍，將星空點(diǎn)綴得繁星點(diǎn)點(diǎn)。

那微弱的亮光，唯有它們，也只有它們，才會(huì)讓人在這個(gè)佛國(guó)內(nèi)看到一絲生的氣息。

“如此佛國(guó)？如此佛國(guó)！”

鎮(zhèn)元子既意外，又驚奇，更有幾分好奇。

那來(lái)自域外的取經(jīng)人，究竟是如何思考，為何與我所熟知的大能有恁大的不同？

他來(lái)自何方？

他目的為何？

諸如之類(lèi)，種種繁雜的念頭涌上心頭，到讓鎮(zhèn)元子對(duì)葉然有了三分興趣。

客人已至，做主人的又如何能久不現(xiàn)身，那豈不是太過(guò)失禮？

葉然的聲音自虛空中傳來(lái)：“鎮(zhèn)元子大仙，葉然在這里見(jiàn)過(guò)了。”

葉然。

鎮(zhèn)元子記下了這個(gè)名字，他說(shuō)道：“這位道友，不知有何話要說(shuō)？”

正所謂明人不說(shuō)暗話，什么西行大劫，什么猴子鬧了五莊觀所以惹怒了鎮(zhèn)元子，這才讓他出手用袖里乾坤鎮(zhèn)壓猴子之類(lèi)的話語(yǔ)，那就不必說(shuō)了。

都是千年的狐貍，誰(shuí)還不清楚這里面究竟玩的是什么聊齋。

如果葉然是說(shuō)那些廢話，反倒要被鎮(zhèn)元子看輕。

這一點(diǎn)葉然很清楚，所以他說(shuō)道：“西方教和天庭為謀取一份功德而算計(jì)頗多，這并不讓我奇怪。我奇怪的是，身為地仙之祖的與世同君，又有地書(shū)在手的你，居然也會(huì)為了一份功德而如此的費(fèi)心盡力，是不是太掉身價(jià)了些。”

天道功德固然很稀缺，可那是在一般的仙佛眼中是如此，對(duì)于鎮(zhèn)元子這個(gè)級(jí)數(shù)的大能來(lái)講，為了這一份天道功德就親自下場(chǎng)，甚至不惜得罪元始天尊，未免太過(guò)。

以收益和付出而論，收益小而付出多，此舉殊為不智。

葉然不相信鎮(zhèn)元子會(huì)看不明白，可他依舊那么做了，里面一定有葉然不知道的原因。

“這份功德非是為我，而是為了我那人生果樹(shù)。”

鎮(zhèn)元子倒也沒(méi)有隱瞞，事實(shí)上，葉然既然有所懷疑，那他遲早都能想到。

一個(gè)注定了會(huì)被別人看穿的事情，何必要為此隱瞞？

反正劫已經(jīng)入了，葉然他們要繼續(xù)西行取經(jīng)，必然是要過(guò)這一劫的，等他們過(guò)了萬(wàn)壽山地域之后，天道自會(huì)降下功德。

等于是說(shuō)，鎮(zhèn)元子認(rèn)為他已經(jīng)把那份天道功德揣進(jìn)了腰包，自然也就無(wú)所謂隱瞞不隱瞞了。

“原來(lái)如此。”

有些事情就是一層窗戶(hù)紙的事，只要捅破了大家便會(huì)恍然大悟。

所有人都以為鎮(zhèn)元子身入西游大劫是為了自己謀取一份天道功德，他們卻忽略了在整個(gè)萬(wàn)壽山一劫中，其實(shí)付出最多的，遭最大罪的，也是這一劫中最為關(guān)鍵的角色人參果樹(shù)其實(shí)也是一個(gè)擁有自我意識(shí)的生靈。

人參果樹(shù)它不是物品，萬(wàn)萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月已經(jīng)讓它擁有了神智，誕生了屬于它的靈魂，偏生一提到人參果樹(shù)，所有人都會(huì)不自覺(jué)的把它當(dāng)做是鎮(zhèn)元子后院里的一棵樹(shù)，一件物品，而這就是思維的盲區(qū)。

用某著名偵探小說(shuō)里的話便是——盲生，我發(fā)現(xiàn)了華點(diǎn)。

鎮(zhèn)元子是不缺這一份天道功德，可人參果樹(shù)缺。以他對(duì)人生果樹(shù)的感情，有機(jī)會(huì)的話他自然要為其謀劃一二。這就跟老父親對(duì)兒子一樣，如果能幫到兒子，老父親舍下一張老臉又如何？

嘆息一聲，葉然說(shuō)道：“也是難為道兄了。不過(guò)道兄身為地仙之祖，卻只謀劃區(qū)區(qū)一份功德，委實(shí)太過(guò)小氣。”

你出手太小家子氣了，簡(jiǎn)直跌份。

葉然就是這意思。

沒(méi)有因?yàn)槿~然的話動(dòng)怒，鎮(zhèn)元子問(wèn)道：“那依你說(shuō)來(lái)，我該怎么做？”

“我等大能，要么不出手，要出手就玩大的。你那人生果樹(shù)乃是天地初開(kāi)時(shí)便有的靈根，一份功德雖有助于它，終究還是差得很遠(yuǎn)。”說(shuō)到這里，葉然頓了一頓，“天定的西行取經(jīng)人有一馬三護(hù)法，如今代步的龍馬我已自備，第一護(hù)也早早歸位，這第二，第三兩位護(hù)法卻遲遲不見(jiàn)。”

前后兩段話聽(tīng)起來(lái)似乎并不搭，事實(shí)卻并非如此。

鎮(zhèn)元子聞言臉上有一抹震驚之色閃過(guò)，隨后他便皺眉沉思。葉然見(jiàn)了也不說(shuō)話，就那么靜靜的等待。

足足有一刻鐘，鎮(zhèn)元子這才開(kāi)口：“其他兩位取經(jīng)護(hù)法可由你來(lái)定？你可定得下？”

取經(jīng)人的護(hù)法可不是鬧著玩的，那是會(huì)伴隨取經(jīng)人一路西行，走完西游大劫的重要人物。而每過(guò)一劫，便會(huì)得到一份功德，作為取經(jīng)人的護(hù)法，其好處自然不言而喻。

只不過(guò)這取經(jīng)人的護(hù)法之前是早就被分配好了的，一份是西方教，一份是道門(mén)，另一份則是天庭。至于其他人，哪怕是鎮(zhèn)元子這樣的準(zhǔn)圣也插不了手。

“我為天命取經(jīng)人，取經(jīng)護(hù)法自然由我來(lái)定。”

葉然這話說(shuō)得硬氣。

換做別人鎮(zhèn)元子會(huì)當(dāng)他失心瘋，根本不予理會(huì)。

你說(shuō)你定就你定，把西方教，道門(mén)和天庭當(dāng)什么了？

我一個(gè)準(zhǔn)圣都插不上手的事，你憑什么做決定，你是哪顆蔥，你算哪根蒜？

但葉然不同。

這位來(lái)自域外的存在，剛過(guò)西方教，傷過(guò)如來(lái)，成功的將金蟬子取經(jīng)人的地位取而代之，并且還讓天蓬元帥吃了大虧，使得道門(mén)定下的取經(jīng)人護(hù)法一位空缺至現(xiàn)在。做出種種大事之后，他卻還能活蹦亂跳，足見(jiàn)其本事。

像這樣的人說(shuō)他能決定誰(shuí)是取經(jīng)人護(hù)法，鎮(zhèn)元子還真不能不考慮其可信度。

“道兄莫要猶豫，需知機(jī)不可失時(shí)不再來(lái)。”

葉然說(shuō)著，鎮(zhèn)元子身邊出現(xiàn)一個(gè)沙漏的虛影。

意思很明顯，我要開(kāi)始倒計(jì)時(shí)了，你若是不能做決定，那我就幫你做決定。

這擺明了是一場(chǎng)豪賭，就看鎮(zhèn)元子你敢不敢入局了。