劍頌 第二百一十一章 七千年前的對撞

時至今日，相虺依舊畏懼那幾個已經(jīng)死去的家伙，所以為了恢復(fù)實力，以免剛逃出來又遇到什么厲害人物，他首先要做的事情，就是活祭趙國大地的千萬生靈。

有了實力，才有了立足在世的資本，否則就是任人宰割的瘸腿兔子。

九子乃是青龍后裔，自從世間最后一條青龍隕落之后，九子各尋其主，最后統(tǒng)一歸入周朝麾下，鎮(zhèn)守龍淵不出，而在龍淵之中，被封印的，都是曾經(jīng)武王，乃至于是紂王擊敗的各路妖神！

事實上牧野之戰(zhàn)并不是大家所想的那樣，當(dāng)時紂王確實是弄得天下大亂，但那也是因為他窮兵黷武的緣故所造成，自從紂王殺死九侯女后，使得三公離心，此時此刻，便有一些東西開始作祟。

這世上有幾片“世間”？

大部分人都會把南世、青玄、龍原、東極、靈山、羽野、長生、歸墟這八方全部算入人間的范疇，而這其中，還包括另外的一些山河大地，即夜郎，蜀山，昆侖，天毒，無終，孤竹等等古國.....

這算是一片人間，更算是一片世間。

但是在相虺看來，這里其實更應(yīng)該稱呼為“天下”。

天下者，普天之下，廣而無際，沒有固定的范疇與邊界，凡人間眾生到處，生起火光，這里便屬于人間的天下。

但是同樣，有天下，就有天上。

但是天上過于莫名與模糊，隨后，天下之下，便是龍淵。

龍淵之下，則是黃泉。

天上是模糊的，天下是真實的，而天下之下，則是痛苦不堪的，至于黃泉，那是安逸的。

四座世間，天上，天下，龍淵，黃泉。

這才是整個世界的基本構(gòu)成。

至少是相虺所知道的，基本構(gòu)成。

當(dāng)年整個天下都是紂王的，而那個時候，還沒有龍淵的說法，妖神們從天下之下涌現(xiàn)出來，在人間大地上肆虐，連年的兵鋒與戰(zhàn)事讓商朝軍隊疲于奔命，而與此同時，西岐之上有鸑鷟與火鳳顯化，從此，周人踏出西岐。

武王在征伐妖神，紂王同樣在平息動亂，而這件事情的源頭，被認為是東夷的巫術(shù)。

天下之下的大門被打開，妖神們覬覦人間，貪婪的等待已經(jīng)等了上萬年！

那是世間一切不詳?shù)木奂帲路鹗侨碎g的倒影，一切的禮義仁善在其中都尋找不到，妖類的兇名從古老的三圣時代便一直流傳，紅山之下黃帝興兵，仰韶之野炎帝搏命，而至九黎山下，青丘大澤之野，蚩尤作始作天兵以鎮(zhèn)妖神。

紂王的失措舉動導(dǎo)致了天下的崩坍，也讓武王找到了沖擊他王權(quán)的時機，紂王的理念與武王的理念是不同的，不論是正確的歷史線還是這片世間的歷史線都是如此。

紂王廢除了活人的祭祀，并且不再任用那些無能的兄弟，反而是只要有能力，那么即使你是奴隸也可以身居要職，他用人不看出身，有能者居之，這思想固然是好的，但是在當(dāng)時的社會環(huán)境之下，那些作為奴隸的人，他們的秉性便一定純良嗎？

紂王知道如何任人，但卻不知道如何改變他們的思想。

武王知道如何改變思想，但對于任人方面，卻依舊是照著宗族血脈為優(yōu)先。

即使沒有能力的人，也必須排在有能力的人前面。

兩個人都有錯。

帝辛錯在沒有給提拔起來的奴隸進行正確的理念教育，導(dǎo)致他們毫無立場可言，姬發(fā)則是錯在對于血脈的優(yōu)先與高貴化，這導(dǎo)致了后來的階級固化與腐敗，使得百姓越發(fā)貧賤，而士人則越發(fā)金貴。

牧野之戰(zhàn)，其實是雙方征討妖神之后，對于整個天下歸屬的最后一戰(zhàn)，這代表了雙方的理念，這種碰撞，勢必是如同水火一般，絕不可以相融的。

這場大戰(zhàn)結(jié)束之后，紂王落敗，武王則是接替了他的工作，將他鎮(zhèn)壓的妖神，以及自己所擊敗的，統(tǒng)一封印在龍淵之中，據(jù)說當(dāng)時整個天下妖氛遮天，也沒有神靈出現(xiàn)，因為失去祭祀的緣故，導(dǎo)致商朝的神靈都已經(jīng)消亡。

周朝重新恢復(fù)了祭祀，隨后各種尊敬神靈的歌謠被創(chuàng)造出來，元圣周公旦把這些歌謠傳灑天下，如同重新把荒廢的土地犁了數(shù)次，再灑下新的禾苗種子一樣。

神的力量，重新回到了這個世間。

在天綱崩毀之后，代替它的，是天禮。

由此綿延至今日，天禮已經(jīng)存在了七千年。

“但少有人知道，牧野之戰(zhàn)開始的前一年，有另外一場可怕的戰(zhàn)爭敲響，仙與鬼的碰撞，天門與幽門的第一次大規(guī)模沖突，天仙降世對陣百鬼夜行，而這場大戰(zhàn)發(fā)生的地方，據(jù)說乃是在古昆侖。”

“那座古昆侖，被匈奴人稱呼為‘天之山’，號曰‘祁連’。”

并不是如今昆侖門所在的東西昆侖，那一片地方是最早的古昆侖，正是因為仙鬼之戰(zhàn)而使得最古老的大昆侖崩潰，散在四方，其中兩座被稱呼為東西昆侖。

相虺認為牧野之戰(zhàn)的真正導(dǎo)火索，或許是仙人與鬼客的碰撞，也是南華真君與奈何之王的又一次較量。

他摩挲著手中的那枚玉，上面雕刻的是玄鳥的模樣，這玉本來是一對，玄鳥與鳳凰，正是對應(yīng)了春夏的交替，商周的更迭，相虺從龍淵逃出來之后，屬于武王的那枚玉自然就被崩了出去，而剩下的，屬于紂王的這枚玉，很幸運的被他捉住了。

天綱已毀，只有其意而沒有其威，這玄鳥玉也沒有了以前的可怕，當(dāng)鳳凰玉丟失的時候，玄鳥玉就已經(jīng)失去了它本來該有的力量。

但這枚玉還有最后一點好處。

“調(diào)動殘存的天綱，把我的行為置身于合乎規(guī)矩之下，處于天禮不能約束的范圍，跳到這個天下的限制之外.....我想干嘛，就干嘛。”

相虺狠狠把玄鳥玉捉住：“姬發(fā)，周武王，你沒有徹底毀了天綱，因為一時的遲疑而給后世眾生留下了天大的隱患，不僅僅是我，這世上能調(diào)動天綱的人和物，也不僅僅只有這一塊玄鳥玉。”

“你已鑄成大錯！現(xiàn)在還需要等，一旦到了日子，黃河水漲，那便是趙國毀滅的開始！”