劍頌 第六百一十二章 九重樂(lè)土

澹臺(tái)滅明流下淚水，那古老的樂(lè)土消失了，他所宣講的道理也被焚為塵土。

如果主宰天下是萬(wàn)民而不是王侯將相呢？

圣人的道理也不是萬(wàn)民的道理，圣人已經(jīng)盡可能的給予萬(wàn)民最大的幫助，但是萬(wàn)民還是不滿意。

只是單純的對(duì)那些士大夫不滿？

“不，可是良善的人治理天下，又有什么不對(duì)呢？”

至于那些貪腐的，確實(shí)是應(yīng)該殺了了事。

“因?yàn)橹卫硖煜卤揪褪锹氊?zé)。”

荀子重復(fù)了程知遠(yuǎn)的話，給澹臺(tái)滅明聽(tīng)。

“澹臺(tái)先生一直想要人間得到樂(lè)土，為此不惜叛于秦國(guó)，勾結(jié)華陽(yáng)君，但先生想要在秦國(guó)構(gòu)筑樂(lè)土的想法破滅了，至于良善人治理天下本就是他應(yīng)該做的事情。”

“三代的時(shí)候，天子為萬(wàn)民積勞成疾，不曾有過(guò)半點(diǎn)怨言，于是那些官員也都是勤勤懇懇，但是三代之后一切就變了，圣人的道理....圣人又是怎么來(lái)的？”

“圣人是一種境界么？還是對(duì)道理的一種極致追求？”

荀子對(duì)澹臺(tái)先生笑道：“澹臺(tái)先生，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)仲尼，但我或許知道他的道理，可我還是想要向您求證，仲尼當(dāng)初，說(shuō)了他要當(dāng)天下的圣人了么？”

澹臺(tái)滅明聲音沙啞：“魯隱公之死，天下禮崩樂(lè)壞，是仲尼為圣的原因之一......若隱公未死，仲尼就只是仲尼.....”

荀子道：“這么說(shuō)，不是仲尼想要當(dāng)圣人，是后人逼著他要去當(dāng)那個(gè)圣人。”

“是贊揚(yáng)禮崩樂(lè)壞的后人，把仲尼逼上了至圣的位置。”

荀子道：“仲尼不能有錯(cuò)嗎？”

澹臺(tái)滅明：“仲尼是有錯(cuò)的，而且還次數(shù)不少.....”

他這些話說(shuō)出來(lái)，已經(jīng)有圣賢在望著他。

荀子笑了：“在很多人認(rèn)為，仲尼是不會(huì)有錯(cuò)的，但是仲尼也不過(guò)就是一個(gè)老人而已，他會(huì)因?yàn)閮尚恨q日而會(huì)心一笑，甚至把這件事情告訴列御寇，他也會(huì)因?yàn)榛卮鸩簧献勇返膯?wèn)題而惱羞成怒，罵上兩句，他也會(huì)因?yàn)槟献拥拿烂捕攵嗫磧裳郏倌嵴f(shuō)到底，他雖是至圣卻也只是一個(gè)普通人。”

“但仲尼能做到的一些真性情，現(xiàn)在的圣人，卻做不到了。”

荀子道：“我們高高在上，我們俯瞰眾生，如同神明。”

這句話出來(lái)，就像是一把利劍，直接插入了眾圣的心中。

仲尼被人尊崇，墨子被人恐懼的原因之一，就是他們即使老了，即使得到了大名聲，也依舊保持著最開始的樣子，而很多人，就像是勝綽一樣，稍有地位，就已經(jīng)認(rèn)不清自己了。

萬(wàn)民錄中，火光越來(lái)越旺盛，開始有第二位圣人手中的簡(jiǎn)牘燃燒，他們震動(dòng)，而樂(lè)正氏的鎮(zhèn)壓也起到了反效果，他焦頭爛額，而萬(wàn)章試圖說(shuō)服那些暴動(dòng)的名字，卻也收效甚微。

圣人的道理，終究不再被庶人所接受了。

“這和墨家的兼愛(ài)非攻，和墨翟這種離經(jīng)叛道之人又有什么不同！”

有圣人指著程知遠(yuǎn)喝罵，憤恨道：“你果然就是張儀吧！”

張儀為世人所痛恨，因?yàn)樗歉囝^和那張嘴巴的原因，惹怒了許多人。

程知遠(yuǎn)：“一個(gè)張儀死去了，還有第二個(gè)李儀、王儀站起來(lái)，不過(guò)縱橫家雖然口才好，但多是謀國(guó)事，我去謀民事，倒是和縱橫家侍君王以留青史的理想背道而馳呢。”

“貴者不恒貴，賤者不恒賤，這本是我想說(shuō)的一些話，但后來(lái)我想想，還是不說(shuō)了。”

程知遠(yuǎn)：“王侯將相寧有種乎，這句話來(lái)的不是更加直白嗎！有人失去了很多東西，他們應(yīng)該拿回來(lái)，并不是要吊死誰(shuí)，也不是要?dú)⑺勒l(shuí)，更不是在污蔑誰(shuí)的道理！”

“我只是在說(shuō)天地間最淺顯易懂的道理有些東西，我的就是我的，誰(shuí)想拿走都不可能。”

“這樣的東西有很多，第一個(gè)就是生命。”

程知遠(yuǎn)：“但是觸犯了法律，違背了道德的人，是死不足惜的，因?yàn)樘煜率且缓芏嗳说奶煜拢蠹叶己茫銇?lái)破壞秩序，那你就與眾生背道而馳，是要被拿出來(lái)，是要被揍的。”

“儒家為什么批判法家，覺(jué)得法家不仁義？錯(cuò)了，法家的仁義不是體現(xiàn)在外面的，而是大仁便當(dāng)不仁！”

“仁于天下而非仁于個(gè)人，法約束了所有人不可亂來(lái)，于是天下就仁了！”

子夏忽然道：“那儒家呢，儒家是取小仁而舍大仁么？”

程知遠(yuǎn)問(wèn)道：“儒家有大仁義，但如何去實(shí)行呢？去達(dá)到呢？你們?nèi)ブv道理，但君王更喜歡聽(tīng)的是伐交的理論，于是吳起，商鞅，張儀等人就有了用武之地，而儒家永遠(yuǎn)是有地位，沒(méi)能力的代稱。”

子夏：“那是天下變了。”

程知遠(yuǎn)：“但仁義沒(méi)變，你要去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，總要有些手段。”

“一派胡言！”

萬(wàn)章大怒，此時(shí)已經(jīng)忍無(wú)可忍，他直接向程知遠(yuǎn)出手，雖然知道不可能捉住，但還是憤怒無(wú)比！

但這一次，程知遠(yuǎn)沒(méi)想逃，反而是直接站了起來(lái)，正欲迎上！

然而這個(gè)意圖并沒(méi)有成功。

萬(wàn)章身前，一位高大的，神色陰狠的人站在這里，抓住了他的手，隨后將他推回了原本的位置。

越王勾踐！

“一點(diǎn)禮都沒(méi)有，還是圣賢嗎！”

勾踐的聲音振聾發(fā)聵，萬(wàn)章的火氣卻難以消弭，而程知遠(yuǎn)已經(jīng)站起來(lái)，對(duì)失魂落魄的澹臺(tái)先生道：

“天下的樂(lè)土有幾重呢？”

程知遠(yuǎn)豎起手指：“有九重，先生所認(rèn)為的樂(lè)土是哪一重呢？”

“第一重，人的樂(lè)土，是吃飽穿暖就可以了。”

“第二重，土地的樂(lè)土，是人有一塊土地可以自給自足，可以畜牧養(yǎng)蠶種桑織麻。”

“第三重，是安定的樂(lè)土，大家伙聚集在一起，一起過(guò)日子，合理的分配資源，共同抵抗外來(lái)的敵人。”

“第四重，是首領(lǐng)的樂(lè)土，這時(shí)候，首領(lǐng)被眾人推舉出來(lái)，引導(dǎo)大家進(jìn)行更好的生活生產(chǎn)，這時(shí)候的領(lǐng)袖肯定是睿智的，這就是三代時(shí)期的樂(lè)土了。”

“第五重，是王的樂(lè)土，夏啟終結(jié)了公有制與公天下，把黃帝開創(chuàng)的時(shí)代給覆滅，于是天下有了王，這個(gè)王是一種稱呼，你也可以叫他后，或者帝，或者皇.....這時(shí)候，天下的重要生產(chǎn)資料，屬于王。”

澹臺(tái)滅明抬起頭來(lái)，而子夏他們，也在聽(tīng)著這般道理。

“第六重，是貴族的樂(lè)土，自夏開始，至商湯代夏，至武王伐紂，王的名諱與地位，只在一系之中流傳不朽，但很多開始擁護(hù)的人不滿，他們也要進(jìn)入這片樂(lè)土，于是有了貴族，這時(shí)候，貴族凌駕于平民與奴隸，這就是貴族的天下，是貴族的時(shí)代，我們現(xiàn)在...在第六重樂(lè)土。”

程知遠(yuǎn)：“包括仲尼在內(nèi)，身上都有貴族的血統(tǒng)。”

澹臺(tái)滅明沉默了很久。

“第七重....是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情嗎？”

程知遠(yuǎn)：“不，不是。”

“第七重，是蒙昧的樂(lè)土。”

蒙昧的樂(lè)土？

很多圣人表示不能理解，程知遠(yuǎn)舉的例子很鮮明，是從古老時(shí)代一步步走到如今的禮樂(lè)時(shí)代的見(jiàn)證，但是第七重為何是蒙昧的樂(lè)土？

蒙昧意味著未曾開化。

“諸子百家凋零之后，道理被封存，天下只有一種聲音，大部分人得到了生存、安定、土地，于是前三重樂(lè)土在實(shí)現(xiàn)之后，后面的三重樂(lè)土由另外一部分人實(shí)現(xiàn)，天至高至上，地至下至深，如天地開辟，天地一日相去其千里，天地不通，地不需要思考天為何高，但天卻知道地為何愚蠢，天觸及地，一道雷霆極可，大地惶恐，愈發(fā)不敢近天。”

“天的意志是最高且不可違背，它告訴大地，你不遵從我，那么混沌就會(huì)回來(lái)。”

程知遠(yuǎn)所說(shuō)的這個(gè)第七重的樂(lè)土，讓許多圣人毛骨悚然。

諸子百家凋零殆盡之后，他們仔細(xì)的想，當(dāng)天下只有一種學(xué)派之后，或許確實(shí)是有可能出現(xiàn)這種情況。

“我不認(rèn)同。”

子思先生是最堅(jiān)定的反對(duì)者，因?yàn)樗哪康木褪亲屓寮医y(tǒng)一。

“凝聚起來(lái)的力量才會(huì)更大，儒家八脈分散，道已不道，禮已不禮，難道這就是你所說(shuō)的百花齊放嗎，地的力量本就松散，萬(wàn)山分散在一處，如果萬(wàn)山重疊，自然就能夠到天空！”

子思先生呵斥程知遠(yuǎn)：“我愿作那搬山之人，而諸子百家皆為山岳！”

“你做不到。”

程知遠(yuǎn)搖頭：“天的力量過(guò)于強(qiáng)大，人的力量過(guò)于渺小。天無(wú)二日，你想登天，問(wèn)問(wèn)天同不同意？”

“然后，是第八重樂(lè)土，這個(gè)時(shí)候，樂(lè)土兩分，一土兩色，東邊的是天下的樂(lè)土，西邊的是個(gè)人的樂(lè)土。”

“第七重樂(lè)土崩塌之后，第八重樂(lè)土在第七重樂(lè)土的廢墟上建立起來(lái)，但是建立者們意見(jiàn)不一，東方的人們說(shuō)，來(lái)吧，我們回歸三代的時(shí)候，天下是天下人的天下，但所有人都可以接受知識(shí)，我們將站在一起并肩向前，財(cái)富，資料，智慧，知識(shí)，力量，我們的即是天下的！”

“但西方的人們不同意，他們說(shuō)，這不行，第七重樂(lè)土崩塌了，我們好不容易拿回了自己的東西，為什么又要聚集起來(lái)呢，我們個(gè)人的就是個(gè)人的，以后誰(shuí)發(fā)展的好，都是各憑本事。我拿回了我的智慧，我就要用它去做一些事情。”

“東方的人們問(wèn)，如果有人愚蠢呢？”

“西方人們就回答，那也是命中注定。”

“這是第八重樂(lè)土。”

程知遠(yuǎn)張開雙臂：“我的兩只手，一只手是天下，一只手是個(gè)人。”

第八重樂(lè)土的分歧顯而易見(jiàn)，而最后一重，第九重樂(lè)土，程知遠(yuǎn)卻沒(méi)有說(shuō)，反而是道：“到此為止了。”

“第九重呢？”

子夏先生問(wèn)：“是第八重的兩個(gè)人攜手了嗎？”

程知遠(yuǎn)道：“不，他們都不存在了。”

“第九重，是無(wú)何有之鄉(xiāng)。”

眾圣對(duì)此并不陌生，這是南華真君曾經(jīng)對(duì)惠子所說(shuō)的故事與地方，那是一個(gè)空無(wú)所有的地方，任何人在其中都會(huì)得到大逍遙與快樂(lè)，但因?yàn)檫^(guò)于虛幻與遙遠(yuǎn)，而被惠子解釋為不存在的夢(mèng)。

“凌于太虛，入于廣莫，至于無(wú)何有之鄉(xiāng)，但第九重永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)，無(wú)何有之鄉(xiāng)距離我們永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)，只能無(wú)限接近而不能抵達(dá)，所以我不提它。”

公皙哀嘆息道：“樂(lè)土，天下的一切人都為了樂(lè)土而前進(jìn)，但是彎彎繞繞，一切都迷蒙看不清楚，最后，居然是一場(chǎng)夢(mèng)嗎！”

他突然大怒，一把將自己的簡(jiǎn)牘砸在地上，火焰騰空而起，這時(shí)候，山河簡(jiǎn)牘內(nèi)，眾多圣人的名字被推到了風(fēng)口浪尖。

程知遠(yuǎn)的名字幻化出來(lái)，他看到庶人們推開圣人們，他們站在宮殿前，舉起了手掌！

高高向天！

“咔嚓！”

萬(wàn)民錄的本相在這個(gè)時(shí)候發(fā)出了撕裂聲，簡(jiǎn)牘開始出現(xiàn)裂紋，眾圣之中，已經(jīng)有六人的簡(jiǎn)牘被火焰吞噬，他們的道理成為齏粉，化為歷史，飄蕩在歲月之中。

子思站在另外一側(cè)，臉被火光映照，但卻沒(méi)有什么表情。

“你做出了這種事情，你的樂(lè)土讓人驚嘆，但你贏了儒家所有人，贏了這山河內(nèi)諸多圣賢的道理，但你也輸了。”

有圣人神色復(fù)雜至極，同樣明白子思的話。

“荀況！勾踐！”

子思指著他們兩個(gè)，又對(duì)仲梁，陳良道：“他們的道理贏了我們，但是輸給了儒這個(gè)字！他既然敢說(shuō)出這些道理，那他就拿不起武王鉞了！”

“周武絕對(duì)不會(huì)允許這種道理的存在！這是對(duì)天子威嚴(yán)與禮樂(lè)的挑戰(zhàn)！”

“他所說(shuō)的道理，與禮崩樂(lè)壞，沒(méi)有區(qū)別！”

仲梁與陳良都沉默，因?yàn)榇_實(shí)是這樣，程知遠(yuǎn)說(shuō)出這些話，意味著他根本不可能得到武王鉞的承認(rèn)，而認(rèn)可這股道理的人，譬如荀況這一脈所有人，都被排除了。

“你讓你的老師心灰意冷了。”

子思看向荀況，而荀況道：“王鉞只是一種象征，你拿到了，也未必能夠做出什么大事情來(lái)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可有可無(wú)，人如果迷信一把斧頭......”

他搖了搖頭，發(fā)出善意的笑。

但就在這個(gè)時(shí)候，圣人們所在的位置，一道斧鉞的聲音響了起來(lái)。

圣人們的眼睛逐漸睜大了。

程知遠(yuǎn)也愣住了。

“龍...素？”

是的，那位姑娘拿著王鉞，有些沉默的.....突然出現(xiàn)了，在臺(tái)下，在眾目睽睽之中。

沒(méi)有人知道她是什么時(shí)候來(lái)的。

只見(jiàn)到那柄王鉞顫動(dòng)不休。

仲梁頓時(shí)大驚且不明白發(fā)生了什么，而龍素則是立刻解釋：“先生，不是我，是王鉞讓我來(lái)的。”

她緊緊握住那柄黃鉞，而武王鉞的意志，直指程知遠(yuǎn)。

那并不是善意。