劍頌 第七百二十八章 道尊之名,天宮入世

其他所有的諸侯國，與趙國的反應(yīng)都是相同的，他們不相信嬴稷的宣告，都認(rèn)為這是秦國圖謀趙國的一次行動，并且試圖拉上列國作為他的“大義”。

然而秦國，再一次做出了意料之外的事情。

四象天宮，迎來了意料之外的人。

庚桑楚進入到學(xué)宮的門前，無數(shù)位閉關(guān)的圣人都感覺到了這位不速之客，圣人的威嚴(yán)彌漫在這片學(xué)宮上空，庚桑楚毫無懼色，一步一步，走到學(xué)宮的里面。

當(dāng)山野震動，當(dāng)萬河俱涸。

程知遠的劍氣落在庚桑楚的面前！

“你去了秦國？”

程知遠的聲音回蕩在這里，庚桑楚的身邊，是無數(shù)學(xué)宮的新弟子，他們或疑惑，或驚訝，或不解的看著他。

他們本試圖上去搭話，但是程知遠的聲音，讓他們停止了這個行為。

“是的，秦王已經(jīng)采納我的計策，而如今，列國必然不會相信秦王的舉措，所以為了春秋大義重現(xiàn)于秦國，便需要一個管仲似的人物。”

程知遠的聲音消失，而取而代之的，是另外一位圣人的聲音：

“大祭酒是管仲，那你呢，難道是鮑叔牙嗎！”

又有圣人開口！

“庚桑楚，這里不是你該來的地方！天宮不見邪道之人！”

庚桑楚望著天空：“我是南華真君座下五十二位仙人之一，何來邪道之說，漆雕先生是因為儒門崩裂，而精神失常了嗎。”

“我不是來和諸位圣人扯皮的，我是來這里，請大祭酒的。”

“秦王請大祭酒，效法管仲，行首止、葵丘之盟，以作見證！欲相請大祭酒，為列國盟！”

“天宮自有威望，大祭酒身駕三道，既為法家第四派之主，亦師從儒家圣人，又與縱橫家有千絲萬縷的關(guān)系，但大祭酒更是仙人，甚至曾經(jīng)與天地相融一，齊、趙二國，與大祭酒皆有關(guān)系，至于楚國，我與大祭酒，可一同前去。”

“如今的楚王，正是大祭酒曾經(jīng)蘇醒時，所相遇的那個蠢貨，他知道大祭酒是他曾經(jīng)遇到過的‘死圣’之后，便經(jīng)常向諸大夫吹噓，說自己相遇大祭酒，乃是天命所定。”

“他因此而拉攏了許多人，成了楚王。”

“世人不信秦，諸王不敢信，但世人與諸王，都會相信大祭酒。”

天宮中，有圣人失笑，陰陽家的鄒衍發(fā)出聲音：“那這是請了，有什么好處？昔年周襄王衰弱，才必須要乘著齊桓公的威望來穩(wěn)固地位，故而給予大力的支持，而如今，天宮是強勢，你要請大祭酒為證，僅僅憑著一句春秋大義，怕是請不動。”

“王孫之子，還在我學(xué)宮之中，誰又知道，秦王是不是有什么招數(shù)，欲囚禁大祭酒，隨后進攻天宮呢？”

庚桑楚聽完，不免語氣怪異道：“鄒衍圣人，陰陽家大尊，怎么....天天想著這些勾心斗角的事情，您也不是縱橫之人啊。”

“秦國這里，都是誠意，王孫之子，放在大祭酒處，接受教導(dǎo)，秦王聽聞之后，只是言道‘他很放心’。”

“大祭酒的威望，天宮的威望，昔年列國之盟，共立天宮的簡牘，還依舊陳列在天宮之中，天宮卻說出這等奇怪之話，不免讓秦國，有些難堪了吧！”

庚桑楚的話說到這里，語氣陡然一轉(zhuǎn)，對諸多圣人道：“這一次，在下前來此地，實是我南世，確實到了危難關(guān)頭！”

“匈奴盡起傾部之兵，長生四神已至北地！雁門若破，趙國必危，中原必危。”

“不是趙國在打這場仗，秦國也要打，諸位圣人都說管仲管夷吾，是圣人之師，諸位圣人上從太公望，中從周公旦，下從管夷吾！”

“當(dāng)今之世，不再是商周之爭，也不再是夏商之斗....春秋末年，周幽王死，戎狄大舉踐踏中土，大肆劫掠，使我中土元氣大損，如今他們卷土重來，又正值我中土連年征戰(zhàn)，天下未定.....”

“此時若敗，便是亡世滅族之禍！”

“非我族類，其心必異！”

庚桑楚語氣帶著狠辣與凌厲：“這天下不是列國的天下，諸子圣人，六年前護佑天下而與鬼帝道尊廝殺搏斗，故而負(fù)傷至今未曾恢復(fù)，學(xué)宮諸圣，怎么六年過來，修身之說，養(yǎng)道之言，都變成了市儈的‘好處’呢！”

“若諸位是信不過我庚桑楚，那在下愿意自囚于學(xué)宮，諸圣亦不必出宮，只需要大祭酒，為諸王列國盟誓便可！而我秦國兵馬，早已經(jīng)在武安君帶領(lǐng)之下，北行去了！”

“列國不相信我秦國，那又何妨？我秦國是做，做給天下人看！昭昭青史，自有分說，古之大義，春秋有齊公，戰(zhàn)國，亦有秦王！”

庚桑楚向諸圣作揖，深深一躬至底，而此時，程知遠變化出來，連帶著諸圣也從暗中走出。

“天宮會參戰(zhàn)。”

程知遠盯著庚桑楚，突然覺得，自己倒像是很多話本小說中，那種自視甚高而常常坐視時世間動蕩而不理的“世外高人”了。

這種世外之態(tài)，不是做學(xué)問的態(tài)度，而程知遠雖然知道，這是秦王的計，也是庚桑楚的計，但卻是堂堂正正的陽謀，是拿捏著尊王攘夷，春秋大義的陽謀。

但即使是陽謀，程知遠也不介意讓秦王這一次成功一下。

因為程知遠更知道，在這片神魔亂舞的戰(zhàn)國之世中，雖然歷史中匈奴在這個時期陷入了一段內(nèi)斗，又被李牧所阻擋，殲滅了數(shù)十萬人，后來又被秦朝卻七百余里，直接打出了陰山，于是，直至在大月氏為質(zhì)子的“頭曼”那個小孩子回歸，殺掉了他的父親，而后成長起來，慢慢積蓄力量，等到秦朝崩裂，楚漢之后，趁虛而入，此時才把漢高祖逼到絕境，那個時候的匈奴是巔峰。

但是在這一世不一樣。

長生四神之中，至少有兩位天帝級人物，而剩下兩個也不是易與之輩，雖然神道會因為戰(zhàn)陣的壓制而導(dǎo)致施展不出法力，所以每個士兵都渡過了廬山天火的恒山武士，才讓它們無比忌憚......

又因為恒山武士的統(tǒng)領(lǐng)，乃是趙悝，這個人，是和說劍人有不解之緣的，可以說是已經(jīng)列位于神話的人物。

他是趙惠文王曾經(jīng)的長子，亦是說劍篇中，請過莊子練劍的趙國前太子！

但是如今恒山武士還未曾趕及雁門，而長生四神已經(jīng)拉開陣勢，在有兵馬加持的情況下，匈奴大軍的軍陣掠殺之氣，甚至還要遠遠超過趙國的守軍！

“如果雁門關(guān)破，中原確實會生靈涂炭，天宮不出手，以后也沒有面目招收天下學(xué)子，我們自己就是總在說春秋大義，總在說天道人道，六年前我們動手了，六年后，匈奴人不會比幽冥與道尊更強大。”

“鬼門關(guān)也塌陷了，道尊也入世應(yīng)劫，一些匈奴人，翻不起風(fēng)浪！”

程知遠看向庚桑楚：“走吧，就當(dāng)是賣給秦王這個面子，幫他成為他想要的天下盟主，讓他去行齊桓公之事，也應(yīng)了你的計謀。”

“我會答應(yīng)你，是因為中原的事情，自己解決，諸夏關(guān)起門來自己打，兄弟爭斗父親的寶座而已，但如果有外人想要過來，坐在諸夏的頭上，那即使在六代以前還是親戚，如今也必然要分個你死我活。”

“家土不可使豺狼踏足！”

程知遠既是對庚桑楚所說，也是對學(xué)宮諸多學(xué)生所講，亦是對著各位圣人所言！

學(xué)生們挺直了背，行大禮而揖，而圣人們的目光從原地收回，發(fā)出振奮天地的笑聲。

天宮今日停止講學(xué)，學(xué)生們行著禮義，而有圣人將從天宮中離開。

“我們也要發(fā)動一個號召，天下的圣人，都要前去阻擋。”

“不必如此，秦軍加上趙軍，縱然其余列國不來交戰(zhàn)，也足夠守住雁門了。”

諸圣人是如此想的，但是沒想到，庚桑楚道：“不夠，還不夠！”

“趙國之前靠著某種寶物，讓熒惑道尊為其效力，但是熒惑道尊在與大祭酒，在長平一戰(zhàn)后，便消失無蹤，失去了道尊加持的趙國，無法與對面的一個仙家抗衡。”

“仙人？”

有圣人發(fā)問：“你是說，匈奴那邊，也有仙道中人？”

“哼，仙道，仙道不是都為了自己的道理，而不會積極入世的嗎，除去大祭酒之外，如盜跖，太乙等人，都曾對天地之難而袖手旁觀，這些世間頂尖的仙人，只想著自己的大道，哪里有空管這人間的卑微螻蟻們！”

“如果有讓你都忌憚的仙人，難道這個仙人也是天帝級的人物嗎，所以才需要諸圣去阻擋，因為現(xiàn)在中原的天帝人物，實在是沒有幾個了。”

“當(dāng)年越王擊敗大厲之鬼，但是這個家伙逃遁了，還沒有死，試圖在人間作亂，這里同樣需要堪比天帝的戰(zhàn)力來鎮(zhèn)壓。”

圣人們在發(fā)出詢問，庚桑楚道：“他比天帝更高！”

“或許已經(jīng)達到了類似道尊的界限！”

在一陣沉默之后，所發(fā)出來的是，是巨大的質(zhì)疑。

“道尊只有六個，至少到如今為止是如此，分別對應(yīng)著天地間的‘生’、‘殺’、‘枯’、‘榮’、‘苦’、甘’。”

“窮天是生，熒惑是殺，地劫是衰，黅天是榮，太歲是苦，鈞天是甘.....”

“窮天是道主，熒惑是兇君，地劫是亡命徒，黅天是盛世簡牘，太歲是苦難破滅，鈞天是廣樂清平。”

“與道尊相同者，難道你要說，他在人間，不為道尊，卻能近似完整的道尊嗎？”

鈞天道尊是三位，能給世間帶來正面影響的道尊之一，他在人間的化身幾乎只留下一個計述的身份，連名字都不會留存在史書中，故而影響到他本身，反而更像是一種抽象的概念，被稱呼為“帝”，一般也稱他為“中央天”，“四方天主”亦或“無名上帝”！

春秋末年，晉國正卿趙簡子曾經(jīng)重病，五天不省人事，于是請來醫(yī)家的三個大醫(yī)生之一，也就是扁鵲秦越人，秦越人是醫(yī)祖，但他還有兩個哥哥，醫(yī)術(shù)比他更高，不過是在病人出現(xiàn)這種病癥的初期階段就能發(fā)現(xiàn)并且及時治療，導(dǎo)致他們的名聲比起扁鵲要小很多很多。

而扁鵲的老師，是醫(yī)道之仙長桑子。

那時候，扁鵲就說個，他曾經(jīng)給秦繆公治病，秦公睡了七天，七天之后醒過來，叫來公孫支與圣賢子輿，告訴他們，自己聽到了鈞天上帝所奏的樂曲，并且鈞天上帝還告訴他，晉國將有大亂，五世不安，其后將霸，未老而死.....

趙簡子被扁鵲依照治療秦公的方法去治療他，睡了兩日半醒來，合前面五天也正好是七天多。

趙簡子一醒來就告訴扁鵲，他也看到了鈞天上帝，并且上帝也給他彈奏了樂曲，隨后有一只熊來找他，上帝讓他把熊射死，又有一只羆跑過來，趙簡子又遵從道尊的命令射死了它，于是鈞天上帝很高興，給了他兩個奇怪的竹筒。

趙簡子又看到帝的身邊突然出現(xiàn)了他的兒子，帝賜給他兒子一條天狗，并且告訴他，晉國七世就會衰落，并且滅亡，嬴姓的人將大敗故周之人于范魁地的西方，并且鈞天上帝將他的女兒配給趙簡子七世的孫子......

這個天帝女，叫做“孟姚”，史書稱“吳娃”，是趙武靈王之妻，趙惠文王之母！

鈞天上帝能照見人心中最深沉的愿景，并且順歲月的導(dǎo)向，而加以一些加持，讓這種導(dǎo)向成為現(xiàn)實！

道尊們或有不可思議的道性，或有絕世無匹的戰(zhàn)力與兇性.....

但世間有存在，能與完整道尊匹敵？

圣人們發(fā)出質(zhì)問，庚桑楚道：“諸位可聽聞.....大宗師？”

此言一出，陰陽家圣人鄒衍猛然是心神大震！

“可是.....天道無為，萬宗之師？”

庚桑楚道：“不錯，自幽王之后，大宗師不再于人間出現(xiàn)，二百年前，大宗師出現(xiàn)于匈奴之地。”

“這一代的大宗師，不是人，而是匈奴人祭祀蒼天的巨大金人。”

“祭天者，如天主也。”

庚桑楚看著他們：“諸位要面對的，不是天帝，但卻又近似道尊，可又不是，故而，以‘天主’呼之吧。”

“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”

“大宗師是傳道之人，他未曾得道，但他知道道在何方.....”

大宗師出現(xiàn)，古老的仙道傳言再一次被諸多圣人想起。

“大宗師，仙道中人是沒有立場的，那么既然遺失了四千年，也該收回來了，我與你去，會一會它！”

程知遠抓住庚桑楚，踏出三步，兩個人化為云煙散開，直歸秦國！