下班后的異世界NPC生涯 第二百二十八章 陣營(yíng)與局勢(shì)

生活在秩序和中立陣營(yíng)世界和國(guó)度的居民們，普遍會(huì)有一個(gè)共同的認(rèn)知。

那就是：在這個(gè)世界上，從暴君處獲取能夠獲取到利益，遠(yuǎn)不如從賢王處獲取得多。

渴望混亂世界的，要么就是自以為以力量居上的強(qiáng)者，要么就是自以為精神居上的偽者。

但無(wú)論是混亂還是秩序，個(gè)體的核心，都是向往著利益的。

私性，慫恿著每一個(gè)個(gè)體為其本身或者本身的理想，謀求更多的利益。

未得到的，企圖獲取。

得到的，不愿失去。

正因如此，一名優(yōu)秀的、持續(xù)長(zhǎng)久的統(tǒng)治者即使可能會(huì)掌握絕對(duì)的權(quán)力，但相對(duì)應(yīng)，他也必須展現(xiàn)出與其相符的，值得追尋的獨(dú)特魅力。

說(shuō)白了，就是要讓渡利益。

否則，當(dāng)統(tǒng)治者力量的天平傾斜，構(gòu)筑的秩序必然垮塌。

不能給予他人利益者，是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得自愿的支持的。

而此刻，王鶴利用它現(xiàn)在獨(dú)特的身份，將他擺在了代表多元宇宙大多數(shù)人利益的一方。

并且，特意展示出了他“善”和“秩序”的一面。

這，才是他獲取支持的把握。

所謂“選舉上的勝利”，要的，不是盡善盡美，而是得到多數(shù)投票人的認(rèn)可，代表多數(shù)投票人的利益。

無(wú)人，可以得到所有人肯定。

無(wú)人，可以稱為完人。

即使是歷史中那些赫赫有名的圣者，在大字不識(shí)的莽夫面前，也不過(guò)是隨處可見(jiàn)的凡人。

視情況，甚至是更為下等的存在。

這，就是現(xiàn)實(shí)的，利益的一面。

心，的一面。

王鶴將手，放了下來(lái)。

“好的。”

隨著他的宣告，倒計(jì)時(shí)已經(jīng)結(jié)束。

原本環(huán)繞王鶴的一個(gè)大圈，變成了兩個(gè)一大一小的兩個(gè)圈。

大圈朝內(nèi)，直面王鶴。

稀稀疏疏，漏洞百出，差點(diǎn)連“圈”都談不上。

小圈朝外，背對(duì)王鶴。

密密麻麻，因?yàn)槭湛s，比之前更為緊湊。

兩個(gè)圈，兩個(gè)方向，代表了不同的態(tài)度。

而眼下，小圈族群、陣營(yíng)的密集度，充分證明了王鶴的策略是正確的。

令人意外的是，邪惡陣營(yíng)的集團(tuán)的行動(dòng)，比起中立和善良，更為迅速。

他們似是聯(lián)合起來(lái)，存在領(lǐng)袖一般，早一步投入了王鶴的陣營(yíng)。

沒(méi)有過(guò)多猶豫。

原因，除了利益導(dǎo)向以外，還有一些其他原因。

他們，從王鶴手中的長(zhǎng)笛上看到了一只詭異的眼睛，感到了一股從心底里發(fā)散出的指引和號(hào)召的導(dǎo)向。

“占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方，殲滅掉劣勢(shì)的一方，確保自己的立場(chǎng)。”

他們，得到了某個(gè)不知名存在的啟示。

而王鶴另一只手中，拿著一本書。

其上，散發(fā)出一圈圈圣潔無(wú)比的浩大光輝。對(duì)邪惡存在著特殊的吸引力。

那是上位者們，或多或少都曾聽(tīng)聞或者熟悉的，代表不幸和厄運(yùn)，觀測(cè)者第十三圣者的法典。

在看到王鶴拿出書籍的剎那，有誰(shuí)，忽然開(kāi)始了歌唱。

“它，是善的起點(diǎn)。”

“它，是惡的歸宿。”

“它，是根源，是‘最終文卷’記錄中的偉大！”

那道獨(dú)特的聲音，在不同的存在耳中，表現(xiàn)為不同的形態(tài)。

就像一行文字，在不同人眼中，有著不同含義一般：

喜靜者，聽(tīng)到的是類似于梵音低語(yǔ)一般的音調(diào)。

喜動(dòng)者，聽(tīng)到的是類似于狂熱高歌一般的曲目。

樂(lè)曲，和王鶴一樣，仿佛同時(shí)擁有著兩面。

一面黑暗，一面光明。

而在王鶴耳中，僅僅只是聽(tīng)到了它的字詞，以及歌唱者最純粹的向往和憧憬。

王鶴幾乎瞬間，就在龐大的群體中找到了那名歌唱者。

那是一名手持羽毛筆和一本褐色封皮書籍，一邊歌唱起舞，一邊還在旋轉(zhuǎn)中記錄和書寫著什么的男子。

知識(shí)之神歐格瑪?shù)臅洠膶W(xué)之神，迪奈爾。

“我是迪奈爾，請(qǐng)?jiān)徫业拿胺福瑐ゴ蟮哪　?p/> 這位神祗發(fā)現(xiàn)了王鶴的視線，趕緊停下了動(dòng)作，行了一禮。

他接著，向王鶴說(shuō)道：“如果我的記憶沒(méi)有錯(cuò)誤，您手中的那本書一定是珍貴的‘最終文卷’！”

“無(wú)論出于哪一種理由，都非常感謝您當(dāng)年賦予了我神性和追逐知識(shí)的權(quán)利。”

他的話語(yǔ)，道出了他和原十三圣者的一段往事。

在很久很久以前，這位文學(xué)之神迪奈爾原本只是一個(gè)歷史學(xué)者。

在某日，到遺跡追尋古典的時(shí)候，他找到了一本書。

那是一本放置在古老，近乎腐朽的的神殿中，本不該存在，卻保存得完好，甚至沒(méi)有染上一絲塵埃的書籍。

他異常小心，輕輕地打開(kāi)了書籍，看到了書籍第一頁(yè)，如此，便被賦予了“神性”和“神格”。

而書籍，也同時(shí)徹底消失。

那本書，在后來(lái)就成為了他的教義核心，他認(rèn)知中的根源。

終其一生，都在追尋的“最終文卷”。

在他看來(lái)，文卷，必定是記錄了多元宇宙一切奧秘的“根源之書”。

那本書的外觀，恰恰和王鶴手中的贖罪之書完全一致。

小圈內(nèi)，另一位“所知萬(wàn)物的約束者”，知識(shí)之神歐格瑪也在現(xiàn)場(chǎng)。

這位在艾歐管轄的主物質(zhì)位面，被冠名為“知識(shí)之王”的神祗，并不知道所謂的“最終文卷”。

一直以來(lái)，他都以為他的這位各方面都非常出色的書記，是被那些狂熱學(xué)者迷惑了心智，才會(huì)去幻想出了一本不存在的書籍。

但是，迪奈爾并不瘋狂，他純粹追尋和收集的知識(shí)的觀點(diǎn)，卻又正確得無(wú)法挑剔。

“原來(lái)，那本書是確實(shí)存在的。”

歐格瑪收縮瞳孔，原來(lái)在他的認(rèn)知之外，還存在著如同那位至高神（艾歐）類似的存在。

他考慮了片刻，對(duì)他的選擇，和他書記的選擇，予以了認(rèn)可。

知識(shí)的法則，賦予了他和他的書記，認(rèn)可的祝福。

那是名為“概率幸運(yùn)”的導(dǎo)向。

這位和西凡那斯處于同等地位的強(qiáng)大神祗，站到了王鶴的陣營(yíng)。

和他一樣，絕大多數(shù)秩序和中立的存在，并沒(méi)有多少猶豫，站在了內(nèi)圈。

這是必然的抉擇。

至于外圈，雖然數(shù)量稀少，但也有一塊非常密集的區(qū)域。

那，就是奧丁的軍團(tuán)，就像一道巨大的波浪，隨時(shí)準(zhǔn)備席卷涌入。

沒(méi)有人知道他們?yōu)槭裁丛谶@個(gè)時(shí)刻，做出這樣的選擇。

即使在奧丁的軍團(tuán)中那些擁有姓名的神祗，也不理解奧丁的決策。

因?yàn)椋瑥闹案髯燥@示出的移動(dòng)手段來(lái)看，內(nèi)圈里面絕大多數(shù)一個(gè)存在，都是幾乎能和他們這些一般“神族”相提并論的存在。

部分，甚至連他們概念中“主神”的級(jí)別都達(dá)到了。

奧丁這位神王，沒(méi)有言語(yǔ)。

他沒(méi)有下達(dá)任何指令，面無(wú)表情，似乎在等待著什么。

另一邊，王鶴微笑著將書本合上，利用法則將贖罪之書的影響效果解除。

光輝，瞬間黯淡。

先前那種對(duì)間接邪惡的吸引力，也瞬間變淡。

他將視角，正式轉(zhuǎn)移到外圈的其他存在，也就是他的敵人的方向。

他發(fā)現(xiàn)：

外圈剩下來(lái)的每一名個(gè)體，都是看不清深淺，十分特殊的存在。

在他已經(jīng)知道的，觀測(cè)者圣者，命運(yùn)管理者——埃達(dá)絲，痛苦女士的玩偶，彩虹龍，光之管理者——魔鬼外，還有一些無(wú)辨別姓名的存在。

這其中，就包括那名曾經(jīng)帶給他“幸運(yùn)”的，瘋狂和霉運(yùn)之神。

這回，曾經(jīng)表現(xiàn)為年輕女性的乞丐神，變成了一個(gè)佝僂的老年男性乞丐。

老者的脖子上，同樣掛著一顆王鶴曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，同樣顏色的骰子。

只不過(guò)，稍有變化的是，骰子從原先的八面變成了二十四面。

骰面上的數(shù)字，整整翻了三倍。

老者，和那名略顯活潑的年輕女性乞丐不同，顯得十分嚴(yán)肅，面無(wú)表情。

外圈上的眾多觀測(cè)者，幾乎都是和他一樣的表情。

仿佛他們觀察的，不是什么值得影響情緒的東西，而只是一個(gè)需要去考慮的，巨大棋盤。

它們思維的層次，完全和那些所謂的神祗，不在一個(gè)層面上。

只是，它們沒(méi)有忘記。

棋局中，隱藏的，是比它們數(shù)量更多，圍繞“王”這種特異存在而展開(kāi)布局的對(duì)手。

《虛空》，就是當(dāng)中的，最大的那個(gè)組織。