大清巨鱷 第七百三十八章 折中方案

推行白話文，易知足早就有這想法，推行新學(xué)，很多科目以及科學(xué)技術(shù)方面的概念、理論、方法等的語(yǔ)言描述，文言文明顯不適宜，白話文更為淺顯易懂也更為準(zhǔn)確，新式學(xué)堂教學(xué)，他也是極力提倡白話文。

盡管早有推行白話文的想法，但他一直猶豫著沒(méi)有公開(kāi)推行，他很清楚，公開(kāi)推行白話文必然有著極大的阻力，而且，推行白話文本身有著不小的弊端，不過(guò)，仔細(xì)反復(fù)的權(quán)衡之后，他還是覺(jué)的有推行的必要。

趙烈文清楚新學(xué)與白話文的關(guān)系，當(dāng)即爽快的道：“成，學(xué)生先拋磚引玉，撰文推崇使用白話文，不過(guò)，要引領(lǐng)風(fēng)氣，最終還的大掌柜出手。”

“大掌柜慎思。”由林美蓮攙扶著的魏源拄著拐杖顫顫魏巍的出現(xiàn)在門(mén)口。

“先生怎的過(guò)來(lái)了？”易知足覺(jué)的有些意外，緩步迎了上去。

魏源的身子骨沒(méi)有明顯的起色，瞧著依然孱弱，在趙烈文、林美蓮兩人的攙扶下進(jìn)的房間落座之后，他才慢悠悠的開(kāi)口道：“推行白話文須的慎重，白話文淺顯易懂，一旦大力推廣，可能會(huì)鳩占鵲巢，壓制文言文，如此，數(shù)千年流傳之古籍將盡失其正解，書(shū)不焚而自焚，其為禍之烈，不亞于焚書(shū)坑儒。”

易知足點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“先生思慮深遠(yuǎn)，所言極是，推行白話文有利有弊，白話文乃是口語(yǔ)，具有顯著的時(shí)代特征，變化無(wú)常，不能長(zhǎng)久傳承文化，傳承歷史，但其淺白易懂，利于普及教育，利于文化傳播，也利于推行新學(xué)。”

頓了頓，他緩聲道：“推行白話文，并非要反對(duì)文言文，兩者可以并重，新式學(xué)堂不會(huì)舍棄儒學(xué)、國(guó)學(xué)，還會(huì)開(kāi)設(shè)歷史專(zhuān)業(yè)，培育專(zhuān)門(mén)人才研究歷史，再則，亦可組織人力，用白話文注釋所有古籍之正解，斷不會(huì)使傳統(tǒng)民族文化出現(xiàn)斷裂斷代。”

聽(tīng)的這話，魏源登時(shí)放下心來(lái)，對(duì)方既然能深刻意識(shí)到推行白話文的弊端，他就無(wú)須太過(guò)憂(yōu)心，今日他前來(lái)，為的是科舉一事，他雖是在靜養(yǎng)，卻也依然每日讀報(bào)，略微沉吟，他才道：“爵爺不會(huì)是想廢除科舉吧？”

是為這事來(lái)的？易知足怕他費(fèi)神，連忙道：“先生放心，只是廢除八股文，不會(huì)廢除科舉。”

魏源顯然不太相信這話，輕嘆了一聲，才道：“科舉千年，歷朝歷代皆奉如圭皋，就制度而言，無(wú)有能出其右者，縱有積陋，亦不可棄之如敝履，廢除八股，增設(shè)新學(xué)，自無(wú)不可，廢除科舉，則斷不可行，爵爺當(dāng)慎思慎行。”

“先生無(wú)須憂(yōu)心。”易知足放緩語(yǔ)速，語(yǔ)氣誠(chéng)懇的道：“推行新學(xué)尚且要借重科舉之功名，元奇斷然不會(huì)輕言廢除科舉，廢除儒學(xué)，元奇雖然推崇西學(xué)，但不會(huì)否定中華文明，不會(huì)。

在我看來(lái)，沒(méi)有最好的制度，只有最為適合的制度，必須是適合本國(guó)國(guó)情的才算得上是好制度，元奇的宗旨是，中學(xué)為體，西學(xué)為用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，糅合中西，嘗試摸索出一條符合國(guó)情，符合時(shí)代潮流，具有自身特色的發(fā)展道路。”

中學(xué)為體，西學(xué)為用！魏源臉上露一個(gè)欣慰的笑容，“爵爺高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)識(shí)不凡，實(shí)非等閑之輩能揣度之。”

“先生且毋勞神，須的謹(jǐn)遵醫(yī)囑，多多靜養(yǎng)。”易知足笑著起身，“以后還多有仰仗、倚重先生之處。”

林美蓮連忙攙扶魏源起身，抿嘴輕笑道：“先生眼下調(diào)養(yǎng)好身子才是正事。”

趙烈文有記日記的習(xí)慣，記憶力也是驚人，平日里易知足的言行，他都會(huì)記在日記里，今日易知足與魏源的這番話，他有種真真假假，難以琢磨的感覺(jué)，送走魏源，折回書(shū)房，他就徑直道：“一直以來(lái)，元奇宣揚(yáng)和提倡的都是西方啟蒙思想，人權(quán)、平等、自由、法制，權(quán)利平衡等，這與儒學(xué)完全相悖，若是不廢除儒學(xué)？”

“儒學(xué)是中華文明的核心之一，為什么要廢除？”易知足反問(wèn)道：“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇﹑讓?zhuān)鍖W(xué)的這些核心思想，并非都一無(wú)是處，去其糟粕，留其精華，豈不更好？”

這是要讓儒家為其所用？趙烈文心里一動(dòng)，試探著道：“大掌柜打算采取君憲制？是滿(mǎn)君立憲？還是漢君立憲？”

滿(mǎn)君立憲？漢君立憲？易知足聽(tīng)的一笑，摸出翡翠煙嘴，道：“惠甫看來(lái)也在琢磨，那不妨說(shuō)說(shuō)，滿(mǎn)君立憲，漢君立憲各有什么優(yōu)劣？”

“學(xué)生也就是瞎琢磨。”趙烈文謙遜了一句，才道：“滿(mǎn)君立憲的好處是和平，無(wú)須爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，但學(xué)生擔(dān)心他們無(wú)法徹底貫徹實(shí)行君憲制。

漢君立憲，這漢君自然非大掌柜莫屬，以大掌柜之開(kāi)明，絕對(duì)能夠仿效英吉利，造就一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，要說(shuō)壞處嘛，必然要與清廷開(kāi)戰(zhàn)，再則。”

“還有惠甫不敢說(shuō)的？”易知足笑道：“民主、自由是當(dāng)今世界的潮流，我可不敢逆流而行，隨著新學(xué)的推行，教育的普及，民智大開(kāi)，再加上民主、自由、平等、人權(quán)、法制等思想的宣揚(yáng)，這些思想必然深入人心。”

說(shuō)到這里，他聲音低沉下來(lái)，臉上也沒(méi)有了笑容，“如果是清廷本身就是漢君，立憲倒也不是沒(méi)有可能，但若元奇取而代之，我君臨天下，然后推行君主立憲，哪怕我再開(kāi)明，再英明神武，怕是也會(huì)落下兩代而亡的下場(chǎng)，除非，又回到專(zhuān)制的老路上去。”

頓了頓，他吸了口煙，這才沉聲道：“惠甫想過(guò)沒(méi)有，咱們中國(guó)專(zhuān)制封建王朝的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三千年，百姓所受的來(lái)自專(zhuān)制皇權(quán)的壓迫之深、之長(zhǎng)、之烈、之慘可謂是觸目驚心，舉世所罕見(jiàn)。

正所謂壓迫越深，反抗越烈，一旦民主、自由、平等的思潮泛濫，反對(duì)專(zhuān)制的浪潮必然不可阻擋，管你是滿(mǎn)君也好，漢君也罷，誰(shuí)做皇帝都討不了好！”

趙烈文聽(tīng)的目瞪口呆，愣愣的看著他半晌說(shuō)不出話來(lái)，難怪元奇不造反，原來(lái)他壓根就不想做皇帝！仔細(xì)想想，這確實(shí)是真知灼見(jiàn)，但是能看的如此透徹的，也真是罕見(jiàn)！

對(duì)于做皇帝，易知足確實(shí)看的透徹，當(dāng)年以袁世凱的強(qiáng)勢(shì)，恢復(fù)帝制，也僅僅只做了三個(gè)月不到的皇帝，他若推翻清廷，建立新的王朝，帝制又能延續(xù)幾代？除非是繼續(xù)實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，但那同樣是條不歸路！至于象英吉利那樣的‘虛君’，又有什么意義？

回過(guò)神來(lái)，趙烈文瞥了他一眼，既然不是君憲制，那就是只有共和了，是虛君共和？還是無(wú)君共和？想了想，他沒(méi)敢多問(wèn)，他估摸著易知足自己可能也沒(méi)拿定主意。

接下來(lái)幾日，趙烈文聯(lián)同幾名歸國(guó)留學(xué)生在報(bào)紙上接連發(fā)表了幾篇文章，呼吁文言一致，宣揚(yáng)普及教育，開(kāi)發(fā)民智，提倡白話文，并明確提出報(bào)紙應(yīng)采用白話文以讓更多的人了解時(shí)事，關(guān)心時(shí)事。

似乎是為了響應(yīng)這個(gè)呼吁，東南各省大報(bào)上刊載了十余篇用白話文駁斥反對(duì)新學(xué)的文章。

原本陣營(yíng)分明的南北雙方報(bào)紙登時(shí)變的混亂起來(lái)，新學(xué)的爭(zhēng)議依然是陣營(yíng)分明，白話文的爭(zhēng)議卻是南北不分，反對(duì)者多，支持者寡，東南不少名家大儒也是毫不客氣的撰文反對(duì)提倡白話文。

雖然反對(duì)者眾，但東南各省報(bào)紙上刊載的白話文文章卻是顯著的多了起來(lái)，由最初的每報(bào)幾篇到十幾篇之多，就是傻子也看出了不對(duì)，很明顯，元奇在背后支持白話文，東南的反對(duì)聲因此漸漸稀少，但公然撰文支持者也只有寥寥幾個(gè)。

就在南北報(bào)紙爭(zhēng)議不休之時(shí)，恭親王奕訢、惠親王綿愉、怡親王載垣、醇郡王奕枻、軍機(jī)大臣肅順、文祥，吏部侍郎曾國(guó)藩一行微服低調(diào)的抵達(dá)上海，直接住進(jìn)了距離鎮(zhèn)海公府不遠(yuǎn)的一個(gè)不大但卻甚是精致的園子——棠香園。

這一行人的到來(lái)，易知足自然清楚，但他卻是佯做不知，三位親王、一位郡王，二位軍機(jī)，如此豪華的陣容，不可能是專(zhuān)門(mén)為新學(xué)的事情，他敢肯定，絕對(duì)是為變法革新之事來(lái)的，這事他沒(méi)必要往上湊。

最先登門(mén)拜訪的是三個(gè)老熟人，綿愉、肅順、曾國(guó)藩，看過(guò)帖子，趙文烈輕笑道：“排出如此奢華的陣容，看來(lái)朝廷這次是下決心變法，今兒個(gè)應(yīng)該是來(lái)送好處的。”

“推行新學(xué)的事情已不宜再拖，朝野上下可都眼巴巴的等著朝廷的反應(yīng)。”易知足說(shuō)著微微揚(yáng)了揚(yáng)下巴，“惠甫去迎接一下，他們微服而來(lái)，不宜聲張。”

不多時(shí)，綿愉三人便緩步進(jìn)了院子，易知足滿(mǎn)面春風(fēng)的迎上前拱手笑道：“三位微服而來(lái)，我不便出迎，不會(huì)怪罪吧。”

“哪敢怪罪，還要多謝國(guó)城體諒。”綿愉笑呵呵的拱手笑道，再次來(lái)上海見(jiàn)到易知足，他是滿(mǎn)心喜悅，上次論功行賞，就他和僧格林沁得到的彩頭最大，盼望多年的世襲罔替的鐵帽子終于戴上了。

與三人一一見(jiàn)禮寒暄，易知足才伸手禮請(qǐng)三人進(jìn)屋，落座后，他便笑道：“區(qū)區(qū)一個(gè)推行新學(xué)，不至于如此勞師動(dòng)眾罷。”

曾國(guó)藩接話道：“下官這次確是為新學(xué)而來(lái)。”頓了頓，他接著道：“觀廣州、上海之新辦大學(xué)，規(guī)模皆不小，一年獲得學(xué)位之畢業(yè)生有三四百人之多，若是一省創(chuàng)辦兩三所大學(xué)，則一年就有千余左右。”

說(shuō)到這里，他看向易知足，“如今大清缺乏通曉時(shí)務(wù)和新學(xué)的人才，朝廷亦愿大力鼓勵(lì)新學(xué)，但朝廷名器，唯有珍稀才彌足尊貴，唯有嚴(yán)謹(jǐn)方顯尊隆，若是泛濫，便無(wú)以動(dòng)人心。

新學(xué)人才，亦是寒窗苦讀十五載，給予功名太低，難以起到推行新學(xué)之目的，若是給予相應(yīng)的舉子功名，不出十年，舉子泛濫，不僅朝廷將無(wú)賦稅可收，原有舉子也必忿忿不平。能否兩省建一所大學(xué)？學(xué)位之獲得也適當(dāng)增加難度。”

兩省建一所大學(xué)？易知足忍不住笑了起來(lái)，“廣州、上海兩地已經(jīng)在修建第三所大學(xué)，江寧、杭州、福州、南昌、武昌、安慶等地的大學(xué)也已經(jīng)破土動(dòng)工，這還是因?yàn)槟壳笆芟抻趲熧Y，但隨著一屆屆的大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)，隨著海外留學(xué)生歸國(guó)，各省大學(xué)都會(huì)相應(yīng)增加。”

說(shuō)著，他緩緩伸出三根手指，“元奇計(jì)劃，一省至少修建兩三所大學(xué)，如此，才能滿(mǎn)足對(duì)新學(xué)人才的需求。”

肅順開(kāi)口道：“國(guó)城兄也總的體諒一下朝廷的難處罷。”

“功名太濫，確非朝廷幸事，但不如此也不利于推行新學(xué)。”易知足緩聲道：“可以折中一下，朝廷給各省大學(xué)每年一百舉額，有志于功名者，取得學(xué)位后競(jìng)考這一百舉額。”

“這法子好！”綿愉撫掌贊道：“一舉兩得，既利于推行新學(xué)，又避免功名過(guò)濫。”

曾國(guó)藩長(zhǎng)松了口氣，他著實(shí)沒(méi)想到易知足會(huì)如此好說(shuō)話，看來(lái)，之前都是朝廷妄自揣摩，元奇還真只是為了推行新學(xué)，他當(dāng)即由衷的道：“鎮(zhèn)海公此法甚妙。”

“各省科舉三年才一百舉額，新學(xué)卻是一年一百舉額，且是內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。”肅順笑道：“如此一來(lái)，人人都必然削尖了腦袋往新學(xué)鉆，不過(guò)，這一百舉額是不是多了點(diǎn)？一年五十如何？三年有一百五舉額，不會(huì)影響新學(xué)的推行。”

易知足一副無(wú)所謂的神情，“培養(yǎng)新學(xué)人才本就不是為了讓他們?nèi)胧藶楣伲浅鋵?shí)新興的各行各業(yè)，一百也好，五十也罷，只要讓新學(xué)有著莫大的吸引力，利于推行新學(xué)便好。”