這個(gè)日式物語(yǔ)不太冷 第一百二二章.御神體

北川寺陷入了沉思。

說(shuō)實(shí)話(huà)，他到現(xiàn)在依舊思索著要不要相信麻宮永世。

畢竟九年的時(shí)光過(guò)去，麻宮永世說(shuō)不定已經(jīng)被怨念完全侵蝕了也說(shuō)不定。

按照麻宮永世的說(shuō)法，她也有可能是被鎮(zhèn)壓怨念的要石鎮(zhèn)壓在此處。

北川寺對(duì)麻宮永世了解甚少，保持警惕也是十分正常的事情。

但若說(shuō)對(duì)方是怨靈，她那有條不紊的說(shuō)話(huà)態(tài)度卻又讓北川寺猶豫。

已經(jīng)怨靈化的靈體，至少中等層次的怨靈是無(wú)法與生者做到交流的。

前面也已經(jīng)提過(guò)，怨靈是死者對(duì)生者怨恨所形成之物。

既然是單純的怨念，那自然會(huì)對(duì)生者擺出敵對(duì)的態(tài)度。

但從麻宮永世身上，北川寺察覺(jué)不到絲毫敵意，就連一向?qū)Α鼓睢ⅰ當(dāng)骋狻置舾械奈骶艞l可憐都不作絲毫反應(yīng)。

有一句話(huà)說(shuō)得很好：眼界限制想象。

只是接觸中等層次怨靈的北川寺，無(wú)法去思考高等級(jí)怨靈的樣子。

它們究竟有沒(méi)有思維呢？

這些都是未知的。

同樣的，人類(lèi)只會(huì)對(duì)未知之物感到恐懼。

但是——

麻宮永世身上的怨念絕對(duì)夠不上高級(jí)怨靈這一層次，同樣的，要是她有那種本事，也不用與自己廢話(huà)這么多，直接就可以上來(lái)攻擊自己。

北川寺思索許久，最后才開(kāi)口道：“你需要我怎么做？”

目前突破口在麻宮永世身上，姑且先聽(tīng)一下她怎么說(shuō)。

麻宮永世見(jiàn)他終于答應(yīng)，小小地松了一口氣。

雖說(shuō)她現(xiàn)在是靈體，松一口氣也沒(méi)多大作用就是了。

“我希望寺君能將隱藏于柩之間底下的要石——”

麻宮永世輕言細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著，但她的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)話(huà)，北川寺就直接開(kāi)口了：“永世小姐，你剛才也說(shuō)過(guò)了，要石是鎮(zhèn)壓往代鎮(zhèn)魂之子怨念的機(jī)要之石，這種東西也能妄動(dòng)？”

“況且永世小姐既然知道要石的位置，為何還要我?guī)兔Γ磕阕约呵叭ヒ材苋∵^(guò)來(lái)。”

北川寺越說(shuō)，臉上懷疑之色越濃重。

而面對(duì)北川寺的疑問(wèn)，麻宮永世只是淺淺地笑了笑：“我讓寺君取上來(lái)的東西并不是要石的本體，而是要石之上所產(chǎn)生的石露。”

“要石將怨念凈化后會(huì)生成一種獨(dú)特的液體，鎮(zhèn)魂雙子在出生后，便要時(shí)時(shí)刻刻飲用石露，增強(qiáng)靈感的同時(shí)祛除身上的雜念。”

麻宮永世軟聲軟語(yǔ)地繼續(xù)說(shuō)道：“要石作為鎮(zhèn)壓怨念之物自然不能妄動(dòng)，就算是麻宮家主都必須要得到神駐神社那邊的同意才能打開(kāi)石之柩，取出石露，只不過(guò)現(xiàn)在麻宮家與神駐家已經(jīng)是這副樣子，也就不需要誰(shuí)去同意了。”

“至于我為何不下去取出石露...”麻宮永世微嘆一聲：“我已身纏怨念，要是擅自靠近要石太近必然會(huì)被其鎮(zhèn)壓凈化。”

她再次正色道：“要是寺君實(shí)在無(wú)法相信我的話(huà)，我也沒(méi)有任何辦法，您大可繼續(xù)在麻宮家探索，直到找到關(guān)于要石與落之樹(shù)的資料文獻(xiàn)后再來(lái)幫助我。”

“我知道，這些東西要是不弄明白的話(huà)，您肯定會(huì)有所擔(dān)心，但同樣您也要想到一件事情，若是我真有加害您的心，就不會(huì)和您說(shuō)這么多了。”

少女的俏臉之上浮現(xiàn)出一抹坦然之色。

見(jiàn)到她這副模樣，北川寺突然心里突然有了個(gè)想法，他問(wèn)道：“不知道永世小姐距離要石大概多遠(yuǎn)的地方會(huì)被鎮(zhèn)壓？”

麻宮永世何等聰慧，聽(tīng)見(jiàn)北川寺這句問(wèn)話(huà)后，她當(dāng)即就有些明白了：“您的意思是？”

“我想讓永世小姐陪我一起去要石所在的地方。”

是的，到了要石的前面，就算麻宮永世心生歹意，他也同樣可以憑借要石與她周旋。而且不說(shuō)別的，麻宮永世現(xiàn)在的實(shí)力，就算她有什么別的心思，北川寺要想離開(kāi)卻是絲毫沒(méi)有問(wèn)題。

麻宮永世不得不稱(chēng)贊一聲北川寺的反應(yīng)。

只是提到要石，他就能思考到這樣的方法。

確實(shí)，要石是鎮(zhèn)壓無(wú)數(shù)鎮(zhèn)魂雙子怨念之石，且經(jīng)過(guò)神駐與麻宮家世世代代的祭祀，只要身纏怨念的靈體就沒(méi)有辦法近距離接近。

“沒(méi)有問(wèn)題。”麻宮永世很痛快地就答應(yīng)了：“若是這樣就能取得您的信任，我就算下去也沒(méi)有問(wèn)題。”

一人一鬼約法三章后，由麻宮永世帶領(lǐng)北川寺向著柩之間深處走去。

這一路上，麻宮永世也將記憶中一些殘破的碎片告訴了北川寺。

“麻宮家與神駐家是位于神駐村中最古老的兩個(gè)家族，這其中，麻宮本家主要負(fù)責(zé)外務(wù)，比方說(shuō)與當(dāng)?shù)毓賳T接觸，以及從外面賺錢(qián)，以此來(lái)維持兩大家族的整體運(yùn)轉(zhuǎn)。”

“而神駐家則主要負(fù)責(zé)內(nèi)務(wù)、祭祀，神駐山之上的神駐神社便是神駐家的活動(dòng)范圍。關(guān)于鎮(zhèn)魂雙子的大多事務(wù)都由神駐神社負(fù)責(zé)，具體的儀式過(guò)程我確實(shí)記不清了，但我卻能清楚地記得神駐神社的御神體。”

御神體，這是日本神社中信仰中十分常見(jiàn)的一個(gè)名詞。

所謂的御神體，就是指此神社所信仰，亦或是崇拜的物品。

這個(gè)物品可以是某個(gè)神明，但也可以是樹(shù)，甚至可以是水，可以是火。

御神體如果是樹(shù)，那么這棵大樹(shù)就被稱(chēng)為御神木。

御神體如果是火，那么火就被成為御神火。

麻宮永世漂浮在空中，時(shí)不時(shí)地伸手摸一摸西九條可憐的小腦袋，逗得可憐忍不住伸手去戳她。

她又繼續(xù)說(shuō)道：“神駐神社的御神體是花。”

“御神之花，引魂之花，神駐神社的人是如此稱(chēng)呼的。”

“引魂花？”

“不錯(cuò)，只不過(guò)那個(gè)花具體什么樣子我已經(jīng)忘了，只在記憶中留有一個(gè)模糊的印象，那是非常不可思議的花...”

“是嗎？”北川寺接過(guò)話(huà)頭：“若是我們倆能達(dá)成合作，說(shuō)不定能讓你再看見(jiàn)引魂花開(kāi)。”

但聽(tīng)了這句話(huà)，麻宮永世姣好的面容上卻浮現(xiàn)出一抹說(shuō)不出的悲傷神色，她緩緩地說(shuō)道：“寺君想讓引魂花開(kāi)，但我卻不想看見(jiàn)引魂花開(kāi)。”

“我更喜歡櫻花。”

麻宮永世如低吟淺唱一般：

“不知道今年的山櫻又是什么時(shí)候綻放呢？”

“我能不能再看見(jiàn)麻宮家中的山櫻綻放呢？”

“櫻花開(kāi)、櫻花開(kāi)——”

“漫天花瓣繁如海——”

似乎是感受到麻宮永世語(yǔ)氣中的哀傷，北川寺也識(shí)趣地沒(méi)有插話(huà)，只是默默地抬開(kāi)了柩之間中地宮的柩蓋。

柩蓋之下是通往石之間的地下通道，幽邃而深沉。

而要石就隱藏其中。