家里有門(mén)通洪荒 第四百二十九章 道即盤(pán)古,最強(qiáng)伏羲

“我于是找來(lái)超脫者們的投影，一一談話(huà)，想要找到一個(gè)解決的辦法。”

“最后燭龍?zhí)嶙h，說(shuō)既然有諸位不可思議的超脫者，要不然我們重新尋找一片虛無(wú)，從無(wú)到有，再造元初，將一應(yīng)大羅洗去前塵，只保留先天種子，超脫者們也下而臨塵，從最初再演繹一次洪荒。”

“而這一次，沒(méi)有最初盤(pán)古。”

“于是你們就開(kāi)辟出了那一個(gè)新的洪荒？”陸起問(wèn)道。

葉昂點(diǎn)點(diǎn)頭，“不過(guò)沒(méi)有你想象中那么簡(jiǎn)單。”他看向陸起，“當(dāng)時(shí)除了少數(shù)在輪回中輪轉(zhuǎn)的大羅，其余大羅，都在以我為首的超脫者帶領(lǐng)下，遠(yuǎn)征道無(wú)之地。”

“道無(wú)之地，不就是徹底的無(wú)嗎？還要遠(yuǎn)征？”陸起疑惑地問(wèn)道：“難不成道無(wú)之地還有其他存在不成？”他成就超脫者的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是也不短啊，怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。

葉昂搖搖頭，解釋道：“不是要對(duì)付誰(shuí)，而是要開(kāi)辟出有，而想要開(kāi)辟出有，就必須要將無(wú)斬開(kāi)。”

陸起明白了，“我知道了，一正一反，合而為無(wú)。”

“道無(wú)之地是真正的無(wú)，沒(méi)有概念，沒(méi)有道理，沒(méi)有物質(zhì)，沒(méi)有時(shí)空。”他眉頭蹙起，“怎么感覺(jué)如同超脫之地，可是也不對(duì)啊，超脫之地本就是無(wú)中生有，以概念顛倒真假而成，我等自其中永恒，那是形而上的永恒所在。”

“而你們要開(kāi)辟洪荒，形而上是不行的，必定是形而下，而在形而下的世界中，你們是怎么抵達(dá)道無(wú)之地的？”

葉昂笑道：“這就是為什么我說(shuō)是遠(yuǎn)征了。”

“因?yàn)樗^道無(wú)之地，只在想象之中，我當(dāng)時(shí)無(wú)名一念起，于是有了最徹底的道無(wú)之地，可近在眼前也可遠(yuǎn)在天邊。”

“那是無(wú)之地，與有的世界，相距甚遠(yuǎn)，在有無(wú)面前，陰陽(yáng)生死不過(guò)爾爾。”

“伏羲老師是以念頭鎖定一念無(wú)名，無(wú)名成道無(wú)之地，于是隱隱介于有無(wú)之間？”陸起了然。

葉昂微微頷首：“接著，我引諸位超脫，諸多大羅，齊入道無(wú)之地。”

“正如你所言，一正一反，合而為無(wú)，因此想要造化出有，便得于無(wú)之中，照映出正反，將正反強(qiáng)行破開(kāi)，大羅將之湮滅。”

“正反不能完美契合，于是道無(wú)之地不能徹底歸于無(wú)，遂進(jìn)入了有的地步。”

陸起聞言，隱隱有些向往，聽(tīng)伏羲說(shuō)來(lái)平平淡淡，可是陸起能夠想象，在漫長(zhǎng)的歲月以前，作為最超然的超脫者，伏羲率領(lǐng)著諸位超脫者并諸天大羅，于一念無(wú)名緣起之地，起來(lái)無(wú)之正反，造化出有的肇始。

“可惜了。”陸起有些遺憾地?fù)u搖頭：“當(dāng)時(shí)我正在輪回中輪轉(zhuǎn)，否則也能夠趕上這件大事。”

“沒(méi)趕上的多了去了，又不止你一個(gè)，沒(méi)什么好遺憾的。”銀甲女?huà)z撇撇嘴，“再說(shuō)了，也不是什么太好的事。”

白衣女?huà)z也表示贊同：“各有緣法，不必強(qiáng)求，不僅僅是你，九鳳、悟空、旃檀功德佛以及二郎神楊戩不都沒(méi)有趕上嗎。”

陸壓這才點(diǎn)點(diǎn)頭。

只聽(tīng)葉昂接著慢悠悠地說(shuō)道：“女?huà)z說(shuō)得不錯(cuò)，沒(méi)趕上，未必是壞事。”

“劈開(kāi)無(wú)之正反，始肇于有，我們就迎來(lái)了最大的危機(jī)。”葉昂聲音雖然依舊平淡，卻隱隱有了一絲凝重：“有會(huì)自然而然向著無(wú)跌落，湮滅，開(kāi)辟出來(lái)的有，時(shí)時(shí)刻刻都在朝著無(wú)湮滅，若是不進(jìn)行阻攔，等到形成湮滅浪潮之后，只怕所有大羅都免不了徹底沉淪，超脫者們也只能帶著他們的先天不滅靈光狼狽離開(kāi)。”

陸起臉上帶著贊同，點(diǎn)頭道：“畢竟是形而下的世界，超脫者也多少被束縛。”

“所以，諸位超脫者一起演算后，一致認(rèn)為，只有‘有’形成一定的規(guī)模，才能在它自身體量的慣性下，自發(fā)阻止自身朝著無(wú)跌落和湮滅。”

“為了擴(kuò)大有的規(guī)模，大羅們開(kāi)始消耗自身靈性，協(xié)助超脫者和無(wú)極們，化無(wú)為有。”

“這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不斷有大羅靈性耗盡，甚至在超脫者們的法門(mén)協(xié)助下，以自身道果，換去了對(duì)無(wú)的開(kāi)辟，最后趁機(jī)洗去前塵，只留下了一點(diǎn)先天種子。”

“而到了這一步，我們所有人都沒(méi)有退路了。”葉昂不緊不慢地說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)，我的壓力很大。”

陸起聞言，不自覺(jué)點(diǎn)頭，他相信，即便是自己是超脫一切的超脫者，面對(duì)伏羲所處的情景，也會(huì)壓力山大。

“是伏羲老師仁德，若是老師獨(dú)善其身，與諸位超脫者不履塵世，也不會(huì)面臨這種困境。”超脫者主動(dòng)臨塵，其實(shí)就是將自身超脫特性降低了千百倍。

就像他陸起，若是他這化身不履塵世，那么完全可以獨(dú)自一人便俯瞰整個(gè)大域，可當(dāng)他這化身履世，那么頂多能夠?qū)Ω栋司艂€(gè)無(wú)極，再多就不行了。

葉昂不置可否，他繼續(xù)說(shuō)道：“等到有達(dá)到臨界規(guī)模后，所有大羅，盡數(shù)耗盡，就連超脫者，也有兩位失去超脫性，主動(dòng)降格為無(wú)極。”

“有雖然開(kāi)辟出來(lái)了，可要讓有承載大道，演繹變化，就必須要形成混沌。”

陸起接過(guò)話(huà)：“而混沌來(lái)自于有無(wú)。”

“若是我所料不錯(cuò)，接下來(lái)，便是要超脫者們，操控著有和無(wú)碰撞，演繹出混沌吧？”

葉昂點(diǎn)點(diǎn)頭，“對(duì)，這個(gè)過(guò)程，更加艱難，諸位超脫者們，除了需要協(xié)助我的女?huà)z，便都是在這一關(guān)上耗盡自身，僅留下先天種子的。”

“而伏羲的任務(wù)更加艱難。”旁邊的白衣女?huà)z接著說(shuō)道：“混沌既出，大道初演，而后盤(pán)古生。”

“我們的計(jì)劃是跳出輪轉(zhuǎn)，所以既不需要先天迸生的道，也不需要源頭處誕生的盤(pán)古。”

“所以，伏羲以身承混沌，神化為道，他的神軀，徹底融入混沌中，與混沌融為一體，而他的意識(shí)神魂，則是一點(diǎn)點(diǎn)演繹最基本的道理。”

“他從物質(zhì)上截?cái)嗔吮P(pán)古的誕生，從信息上，占據(jù)了大道演繹的位置。”

陸起清冷的眼眸一凝：“所以，伏羲之軀成為了盤(pán)古，伏羲之神成為了大道！”

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