霹靂之圣星之行 第八百五十七章入度不轉(zhuǎn)輪

死神三寶，引起江湖風(fēng)波不斷。

而慕凌鋒雖知道如此，但是卻沒有要告訴眾人真相。

此時(shí)慕凌鋒只是療傷，需要長(zhǎng)時(shí)間蘊(yùn)養(yǎng)自己身上的傷勢(shì)，而不是閉關(guān)苦修，不需要完全與世隔絕，因此慕凌鋒偶爾也會(huì)看一些傳來的情報(bào)。

因此江湖動(dòng)向，慕凌鋒知道的一清二楚。

甚至連臥佛一枕眠以及鳳凰鳴已從滅境來到苦境之事，慕凌鋒也知曉。

鳳凰鳴前來苦境，乃是為昔日的賀蘭王朝之事，畢竟鳳凰鳴曾是賀蘭王朝的亞父，受賀蘭王朝遵從。

如今賀蘭王朝的遺孤十二蘭燈想要復(fù)辟，因此前往滅境找尋鳳凰鳴，而鳳凰鳴也因?yàn)槠渌?，順路來到了苦境，了解昔日因果，迎接自身天命?p/> 而臥佛一枕眠前來苦境，乃是為了找尋眾天的轉(zhuǎn)世之身。

眾天已經(jīng)羽化，但是眾天早已修得佛門交天之境入度不轉(zhuǎn)輪。

生而在世，欲海沉浮，欲脫輪回了生死，實(shí)是無時(shí)無刻無止境的勤苦修行，然則天命有限，難阻無常，入道涅槃，便盡了身前之事。

也因如此，修者往往轉(zhuǎn)世輪回，再世修行。

然再世修行雖是一法，然重入輪回，必從童蒙開始，妙智未開，難免沾染俗情，更耽誤修行。

修行者所期望者，無非早證大道，早得一刻便是一刻。也因此眾天修行了入度不轉(zhuǎn)輪也。

而入度不轉(zhuǎn)輪的奧秘，就在于靈識(shí)未降，肉體先生，也就是說在眾天入滅之前，他之肉體早再世輪回，早降人世。

其中真意乃是，眾天之肉體早已將生。眾天入滅之后，他之肉體便該承載天命，待眾天靈識(shí)回歸，再入修行。

按照入度不轉(zhuǎn)輪之法確實(shí)如此，但實(shí)情卻出現(xiàn)了意外，臥佛一枕眠與鳳凰鳴苦等多年，卻仍不見眾天歸來。

“難道眾天前輩出了意外？”聽到臥佛一枕眠的解釋，伏龍先生擔(dān)憂道。

“這也是臥佛擔(dān)憂之處，眾天十世修行，靈識(shí)不滅，若有差池，定在他處。

吾欲找尋眾天今生之肉身，一探源由，卻無線索。”臥佛一枕眠說出了自己的目的。

“確定是在苦境嗎？”北窗伏龍出言問道。

“確定！”

“佛友前往磔霞臺(tái)便是為了此事？”雅僧佛公子猜測(cè)道。

“吾來自滅輪，苦境識(shí)人有限。

磔霞臺(tái)之會(huì)是苦境焦點(diǎn)，吾前往一觀是為尋得線索。

吾今有一不情之請(qǐng)，佛友，你貴為學(xué)海無涯之教統(tǒng)，可否借由學(xué)海之力，為吾一開方便法門。”臥佛一枕眠請(qǐng)雅僧佛公子相助。

“同為佛門中人，佛公子必當(dāng)盡力！”雅僧佛公子自然答應(yīng)。

“多謝！”臥佛一枕眠感謝道。

“吾等亦會(huì)留心！”伏龍先生亦愿意相助。

“多謝諸位！今日不虛此行！”雅僧佛公子感謝道。

“伏龍，藏青云地的神柱，何事補(bǔ)起？”談完臥佛一枕眠的問題，雅僧佛公子出言問道。

“第三根神柱需要的乃是帝王之氣，但是這帝王之氣實(shí)屬難得之物，伏龍一時(shí)之間卻也沒有頭緒！

不過大師放心，慕院長(zhǎng)承諾過，會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)請(qǐng)人前來相助，補(bǔ)起這最后一根神柱！”北窗伏龍出言道。

“既然慕院長(zhǎng)承諾過，那么此事卻是無需多做掛懷！”雅僧佛公子聽到北窗伏龍之言，卻是不在掛懷藏青云地的神柱之事。

“你們所言的慕院長(zhǎng)，是否是慕凌鋒？”此事一旁的臥佛一枕眠出言問道。

“沒錯(cuò)，佛友也認(rèn)識(shí)此人？”雅僧佛公子出言道。

“慕院長(zhǎng)乃是梵天故友，昔日也曾相助滅境良多。

萬魔天指之事完結(jié)之后，眾天回到滅境之后，也曾告知很多慕院長(zhǎng)之事！

盲佛前來苦境之前，貧僧曾受到慕院長(zhǎng)派人送來之信！

貧僧卻是對(duì)這位苦境高人神交已久，不知貧僧是否有緣一見！”此時(shí)臥佛一枕眠一邊說著，一邊臉上露出了向往之色。

“慕院長(zhǎng)的確是當(dāng)世高人，儒門棟梁！

如果不是有慕院長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄、多方算計(jì)，棄天之劫難解矣！

不過正面應(yīng)對(duì)棄天帝，即使以慕院長(zhǎng)的能為，此時(shí)也是身受重傷，不得不暫隱療傷，卻是無法與佛友一會(huì)！”雅僧佛公子對(duì)著臥佛一枕眠解釋道。

“看來是貧僧緣薄了！”臥佛一枕眠有一絲遺憾的說道。

“懷觴，可以陪我走走嗎？”此時(shí)雅僧佛公子看向伏龍先生，卻是雅僧佛公子準(zhǔn)備離開了。

而此時(shí)的伏龍先生，聽到雅僧佛公子出言叫自己“懷觴”之時(shí)，卻是心中一陣，隨即答應(yīng)道：“當(dāng)然！”伏龍先生回應(yīng)之時(shí)，執(zhí)了弟子之禮。

隨后北窗伏龍與雅僧佛公子一同離開了碧玄草堂。

雅僧佛公子之所以叫北窗伏龍陪自己走走，乃是因?yàn)橛幸恍┰捯獑为?dú)對(duì)伏龍先生講。

雅僧佛公子稱呼伏龍先生為懷觴，乃是因?yàn)榉埾壬趯W(xué)海無涯之時(shí)，雅僧佛公子就是這樣稱呼他，而現(xiàn)在這樣稱呼伏龍先生，乃是因?yàn)榻酉聛淼氖虑殛P(guān)乎學(xué)海無涯。

此時(shí)雅僧佛公子一見回返學(xué)海無涯，而雅僧佛公子回到學(xué)海無涯，乃是為了辭去教統(tǒng)一職，而后依據(jù)學(xué)海需要舉行六部公選，選出一名擔(dān)當(dāng)教統(tǒng)之位。

唯有連任七屆執(zhí)令之位，公選方能圈定，而擁有這種資格的人，現(xiàn)今學(xué)海無涯之中，只有射、禮兩部執(zhí)令，也就是射執(zhí)令·東方羿以及禮執(zhí)令太史侯。

不過卸任教統(tǒng)有另一項(xiàng)權(quán)利，便是破格把擢，指定一名學(xué)海學(xué)生參選。

而雅僧佛公子決定舉薦伏龍先生，參加這次六部公選。

而伏龍先生認(rèn)為自己沒有這樣的資格。

不過雅僧佛公子認(rèn)為伏龍先生能連奪三屆六藝大會(huì)魁首，開學(xué)海從未有過之先例，論品學(xué)資質(zhì)已合資格。

而且此時(shí)伏龍先生補(bǔ)起一根神州支柱，已立下極大的功勛，只要上報(bào)太學(xué)主，太學(xué)主認(rèn)可之后，就可以參加六部公選。

“原來如此！”聽到雅僧佛公子之言，北窗伏龍心中好似明白了什么。

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