諸天館長(zhǎng) 第二十五章:頭發(fā)

夏生覺(jué)得自己再經(jīng)歷幾次這樣的“探索”，可能就成為真正的古神思維了，打個(gè)盹就千百年那種，又過(guò)了二十年了，馬上就要達(dá)到最中心。

同時(shí)留在混沌核心處的一個(gè)分身，也出現(xiàn)在了感知之中，處于核心的影響范圍內(nèi)，要是具體太遠(yuǎn)，就會(huì)失去聯(lián)系。

他感覺(jué)自己馬上就能找到那個(gè)發(fā)源了，之前的推算中，雖然關(guān)于尋找的未來(lái)是長(zhǎng)久的，但是并不是所有的尋找都有結(jié)果。

其中有一個(gè)尋找的時(shí)間線，是夏生分出億萬(wàn)分身直接從中心處向外擴(kuò)散，但是那個(gè)時(shí)間線，在夏生的直覺(jué)指引下，感知到必定會(huì)失敗。

還有一個(gè)探查，就是夏生站在最中心，然后在神識(shí)探查的范圍邊界分出分身，分身又在分身的探查邊界分出次級(jí)本身，這樣分身遍布時(shí)光之末，定能搜索每一個(gè)角落。

可惜這樣類似的方式，全部是失敗的結(jié)果，甚至夏生單獨(dú)探查的結(jié)果也是失敗，只有從兩邊探查有用，這都是直覺(jué)的結(jié)果。

至于混沌核心處留下分身會(huì)不會(huì)引起失敗，這倒是不會(huì)，因?yàn)楹诵牡母浇幸环N領(lǐng)域讓分身處于不在純白空間的效果。

——雖然他就在那兒。

對(duì)于總共探查的127年，只剩最后五年，夏生其實(shí)是很復(fù)雜，明明那個(gè)源頭就在最中心，為什么非要使用這種辦法能讓它出現(xiàn)呢？

這只能等到之后再推算結(jié)果了，不過(guò)現(xiàn)在倒是可以猜猜那是什么東西作為源頭。

首先，自然形成，這一點(diǎn)夏生的直覺(jué)一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有；

其次，是某位存在的專門布置，夏生依舊沒(méi)有直接反應(yīng)，于是他大致明白了，這是那東西超出自己的層次，所以無(wú)法揣測(cè)，這就有了第三點(diǎn)。

這是最后，那個(gè)源頭是某個(gè)高層存在的遺留、或者布置。

具體不需要猜測(cè)也猜不出來(lái)，但是大致上算是知道是比自己高層次的就行了，有沒(méi)有危險(xiǎn)夏生沒(méi)有去感應(yīng)，肯定沒(méi)有結(jié)論，所以直接做好防護(hù)就行了。

于是閃爍著星光的水流在夏生四周環(huán)繞起來(lái)，分身也做好了隨時(shí)回歸的打算，同時(shí)，夏生放慢了前進(jìn)的速度，這都不是他不希望知道結(jié)果。

而是他一直在解析這里的一切，從進(jìn)入的時(shí)候就在試探，之前發(fā)現(xiàn)混沌核心的幾十年，現(xiàn)在的一百多年，都沒(méi)有停止過(guò)。

現(xiàn)在已經(jīng)快要有結(jié)果了，所以下意識(shí)的放緩了速度，他覺(jué)得有了更具體的了解之后會(huì)更加好一點(diǎn)去面對(duì)，然后五年過(guò)去了。

夏生覺(jué)得只差一點(diǎn)了，速度放的又慢了一些。

第二個(gè)五年過(guò)去了，才達(dá)到第一個(gè)五年計(jì)劃的三分之一距離處，但夏生有些激動(dòng)，馬上就能解析出結(jié)果了，放慢速度，繼續(xù)解讀。

第三個(gè)五年……

第四個(gè)五年……

第五個(gè)

終于，在把五年變成了三百年，直接超過(guò)之前所有時(shí)間后，夏生無(wú)語(yǔ)的放棄了解析，全速向著目標(biāo)區(qū)域進(jìn)發(fā)，心中暗罵：“什么破玩意兒！”

“簡(jiǎn)直是個(gè)超級(jí)大坑！竟然每一次都解析出來(lái)了，但每一次都感覺(jué)只解析出一部分，一次又一次，全都是不完整的，就像二維觀察三維一樣。”

“也不知道里面那個(gè)，是某個(gè)存在，還是某件事物？如果是大能，沒(méi)理由會(huì)落到這種地步，我可不覺(jué)得有能夠威脅祂的，畢竟層次太高了。”

“如果是物品就好了，一件神奇又實(shí)用，還非常有指引意義。”

最后，花費(fèi)了一年時(shí)間，夏生與分身一起看到了處于核心處的分身，接著所有分身全部回歸本體，走到純白空間與核心的交界處時(shí)，夏生所有的想象全部達(dá)到了頂峰，干脆一步踏出。

一根四十厘米長(zhǎng)短的細(xì)絲落到核心上，它并沒(méi)有直接掉入大混沌之中，這連夏生都只能穿過(guò)，而不能觸摸的核心，竟然被一根細(xì)絲觸碰到了！

夏生慢慢走近，甚至開(kāi)始端詳起來(lái)，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)出什么意外，沒(méi)有失去警惕心，護(hù)身手段也沒(méi)有撤去，他看得清楚，這根細(xì)絲通體烏黑，有一定的彎曲。

總長(zhǎng)度四十三厘米，粗細(xì)就是和普通的頭發(fā)一樣——等等！夏生突然想到，這東西不會(huì)就是誰(shuí)的頭發(fā)吧？

這細(xì)絲卻是在一端特別細(xì)，然后在另一端，純白的靈性物質(zhì)就從這里不停散出，散出的靈性直接很均勻的出現(xiàn)在這個(gè)空間的每一處。

如今的時(shí)光之末早就被靈性物質(zhì)給填滿了，也沒(méi)跟沒(méi)有什么消耗這些靈性，因?yàn)檫@里唯一能消耗靈性的核心根本就不吸收。

夏生又想了想，可能也不是不吸收，而是這些靈性物質(zhì)，也如同那細(xì)絲一樣，能夠觸碰到核心，而不是像夏生一樣傳過(guò)去，于是有了阻隔，自然只能慢慢積累。

看了一段時(shí)間，夏生實(shí)在看不出來(lái)什么東西了，慎重的拈起這細(xì)絲，依舊沒(méi)有發(fā)生什么，夏生可是做好了在另一處地方復(fù)活的準(zhǔn)備的。

當(dāng)然無(wú)事發(fā)生更好，于是在指尖的感觸，光澤，絲滑程度，以及最主要的質(zhì)感，都讓夏生面色古怪，這實(shí)在是太像頭發(fā)絲了！

不看細(xì)絲不停釋放靈性物質(zhì)的一端，這東西和普通頭發(fā)一模一樣！是的，和“普通頭發(fā)”一樣，不是仙神的，而是普通人的。

但拿在手中的感覺(jué)又告訴夏生，他全力出手才可能會(huì)傷到細(xì)絲，這可不是普通頭發(fā)能辦到的，于是夏生試探著以法力纏上細(xì)絲。

那細(xì)絲在法力托起后，也沒(méi)有異常，法力并不能灌注其中，接著夏生又使用神識(shí)，神識(shí)能夠探查外面，但是內(nèi)部卻是不能進(jìn)入。

這完全在夏生的預(yù)料之中，畢竟是一件層次超過(guò)他的存在留下的東西，怎么可能被他探查，而且夏生默默對(duì)比一下，要是他身體的一根發(fā)絲掉落了，會(huì)形成這樣一處廣闊空間？

答案是可能的，可能形成一片生命元炁海洋，亦或者一條綿延的生命長(zhǎng)河，而且，夏生絕對(duì)還有著感應(yīng)，所以……這東西的主人能感應(yīng)的到嗎？

夏生試著在神識(shí)之中加入自己要表達(dá)的意思，就是最基礎(chǔ)的問(wèn)候話語(yǔ)，傳遞之后，夏生等待起來(lái)，幾日過(guò)后也沒(méi)有動(dòng)靜，夏生就沒(méi)等了。

要是一件有聯(lián)系的東西，夏生個(gè)人覺(jué)得，他是能夠“即時(shí)”感應(yīng)到的，這么久都沒(méi)回信，只能說(shuō)明一點(diǎn)，這東西已經(jīng)和他原本的主人失去了聯(lián)系。

這時(shí)候夏生已經(jīng)認(rèn)定了這就是頭發(fā)或者直接叫做毛發(fā)了，至于是什么種族，什么外形，什么性別，都是未知的，已知的就是比夏生強(qiáng)大很多。

因?yàn)橄纳鷦倓偡磻?yīng)過(guò)來(lái)，若是他的頭發(fā)和他失去聯(lián)系，那么就會(huì)失去和大道的聯(lián)系，頂多衍化一個(gè)小型的空間，其中布滿生命元炁。

然后夏生的發(fā)絲就會(huì)在這個(gè)衍化過(guò)程中消散，絕無(wú)可能如同這根頭發(fā)一樣一直存在，還一直向外釋放靈性物質(zhì)。

達(dá)成這樣的效果，需要發(fā)絲和夏生保持著聯(lián)系，才能從法則大道上源源不斷的轉(zhuǎn)化力量。

夏生決定換一種思路，那就是這個(gè)發(fā)絲的主人，祂的修煉體系與夏生不同，直白一點(diǎn)的比喻，就是那位存在像洪荒世界的體修。

一切法則大道藏于身軀，一絲頭發(fā)就能劃破時(shí)空，當(dāng)然，這也只是猜測(cè)，反正世界那么大，再獨(dú)特的修煉體系，也是可能存在的，夏生只是拿出一個(gè)已知的能夠表達(dá)出相近意思的。

夏生個(gè)人感覺(jué)，那幾位天玄本源世界的大羅，異變與發(fā)絲無(wú)關(guān)，實(shí)在是發(fā)絲的力量本質(zhì)并不會(huì)造成他們根基的分裂。

一般大羅的大道，就算體現(xiàn)在細(xì)微處，也都是蘊(yùn)含完整的大道，然后只表現(xiàn)出某一個(gè)特質(zhì)，而那些被異變的大羅，他們的大道就是不蘊(yùn)含完整的大道，只有某一個(gè)特質(zhì)。

就如天主，他的身軀中誕生的云主，就是受他異變影響誕生，誕生的云主直接撕裂了天主的根本大道，從此天主大道不再完整。

也是他后來(lái)?yè)魵⒃浦鳎匦峦暾鼗噬碥|中誕生的山主不一樣，他是中途誕生靈，然后自己成就了大羅，沒(méi)有撕裂地皇。

而發(fā)絲的本質(zhì)，是靈性，祂的主人應(yīng)該是一位靈性根源之主，如果是夏生猜想的這樣，那么那位存在所在的世界，極有可能一切智慧與靈性皆來(lái)自祂。

這樣的存在，已經(jīng)達(dá)到了世界離開(kāi)他，就會(huì)不能運(yùn)轉(zhuǎn)，陷入死寂的境界，因?yàn)榈k是一切靈性根源，祂的缺失，勢(shì)必會(huì)讓整個(gè)世界失去靈性。

抱著試一試的態(tài)度，夏生將發(fā)絲纏繞在食指上，然后自身的靈性噴薄而出，開(kāi)始與發(fā)絲產(chǎn)生一絲交融，靈性本質(zhì)是沒(méi)有高低，只有數(shù)量的。

質(zhì)量上，就連道祖都和普通生靈一樣，之所以這樣，是因?yàn)榈雷嬉呀?jīng)沒(méi)有靈性物質(zhì)了，在成就金仙，初步接觸不朽時(shí)候，修士就將一切熔煉成了大道法則，到了那層次，靈性物質(zhì)都是從一位道祖的大道中產(chǎn)生。

而且靈性最根本的用處，還在于一開(kāi)始的時(shí)候給予生靈思考的能力，也就是賦予智慧。

夏生釋放的靈性物質(zhì)，是他衍化制造出來(lái)的，二者相交，有細(xì)微的聯(lián)系產(chǎn)生，夏生借著這聯(lián)系，連忙開(kāi)始以發(fā)絲為媒介開(kāi)始追尋其來(lái)歷。