明末之偉大舵手 第669章南洋民族

米柱有底氣的原因是利益，他己經(jīng)結(jié)成了一個(gè)龐大的利益集團(tuán)，他們這些人因?yàn)榕c米柱合作，而獲利頗豐，習(xí)慣了這種財(cái)源之后，突然沒有了，他們不瘋了才怪？

有句話叫什么來著？一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就會(huì)非常膽壯起來。只要有百分十的利潤(rùn)，它就會(huì)到處被人使用；有百分二十，就會(huì)活潑起來；有百分五十，就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有百分之一百就會(huì)使人不顧一切法律；有百分之三百，就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)會(huì)帶來利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)它們。

現(xiàn)在的利潤(rùn)是百分百，這還是在各方利益皆沾的情況下，一旦朝廷退出，讓其上升到百分之三百，也不是什么難事。

所以米柱在控制了北暹羅之后，他才會(huì)覺得這是計(jì)劃大大超前了，所以才會(huì)接受文萊的結(jié)盟請(qǐng)求，原本婆羅州地廣人稀，是他列入必定征服之地，但是當(dāng)他擁有北暹羅之后，有些看不上了，如果結(jié)盟可以讓它達(dá)到目的，又令他們計(jì)劃提前，何樂而不為呢？

在米柱的計(jì)劃之中，他只是想控制馬六甲海峽，對(duì)于緬甸、暹羅、柬埔寨、越南，興趣不大，不過有人要冒頭出來討打，自取其辱，他就勉為其難了。

米柱也希望就此做出一個(gè)樣版來，不愿意合作的，暹羅就是樣板；愿意合作的，文萊就是樣版，暹羅軍相當(dāng)?shù)膹?qiáng)大，但是他們也不可能與所有的人為敵，君不見后世強(qiáng)如米帝國(guó)，他們的盟友是多于敵人，什么五眼聯(lián)盟、G七基友等。

在南洋軍末來的版圖設(shè)計(jì)之中，米柱是以米帝國(guó)的樣子打造這全新的帝國(guó)，他的名字就叫米利堅(jiān)，這相當(dāng)?shù)那珊喜皇牵靠梢娺@一切，在冥冥之中早有定數(shù)。

米柱就服老爹，這么多名字，為什么叫利堅(jiān)？難道是命運(yùn)的安排？

米禮義沉吟道：”其時(shí)家窮，你又性子軟弱，經(jīng)常被鄰家孩子欺負(fù)，便叫利堅(jiān)，你娘還嫌俗氣，生了好幾天的氣呢？”

米柱暗嘆：“這一切只是美麗的誤會(huì)呀。”

不過沒有天命加持，也沒有關(guān)系，他能穿越而來，本身就有奉天承運(yùn)的意思，成就霸業(yè)，打造一個(gè)帝國(guó)，又有什么關(guān)系？

米柱作為一個(gè)文人，當(dāng)然也如每一個(gè)文人一般，喜歡古代歷史，都喜歡在歷史之中尋找相同點(diǎn)，從而得出結(jié)論，作為自己行事的有力論證。

看華夏古代歷史，米柱發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特別的現(xiàn)象，那就是古代的疆域擴(kuò)張基本都出現(xiàn)在北方，而在東南亞卻很少。北方的游牧民族勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比南方的叢林民族更加難以對(duì)付，為什么古代的疆域擴(kuò)張都偏向北方呢？

米柱找到的原因是，首先從經(jīng)濟(jì)上分析問題，古代是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明古國(guó)，中原王朝的擴(kuò)張一般都只是占據(jù)適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地區(qū)，最早的農(nóng)業(yè)區(qū)是黃淮海流域和長(zhǎng)江流域，華夏最早的疆域也限于這兩個(gè)地區(qū)。

秦朝統(tǒng)一后，華夏的歷代統(tǒng)一王朝都向周邊擴(kuò)張，但是基本都是向適合農(nóng)耕的地區(qū)擴(kuò)張，例如東北的遼東半島、北方的河套平原、西北的河西走廊、湟水谷地，以及華南的珠江流域和紅河平原，這些地區(qū)成為了古代所謂漢地，或者內(nèi)地。

從民族習(xí)慣上來講，農(nóng)耕民族具有保守、安土重遷的習(xí)慣，因此不太喜歡對(duì)外擴(kuò)張，草原上的游牧民族則不同，草原民族的物質(zhì)生產(chǎn)能力很差，畜牧業(yè)也十分不穩(wěn)定，因此他們必須依靠掠奪來補(bǔ)給，因而，游牧民族的侵略性就很強(qiáng)。在整個(gè)古代歷史上，游牧民族對(duì)農(nóng)耕地區(qū)的進(jìn)攻就沒有停止過。

農(nóng)耕民族面對(duì)游牧民族的進(jìn)攻，就會(huì)反擊，但是農(nóng)耕民族反擊游牧民族的難度很大。游牧民族流動(dòng)性太大，出兵不一定找得到他們的主力，找到了不一定打得過，打贏了也守不住，守不住就撤回，不久游牧民族又死灰復(fù)燃了。

古代的中原王朝一般都是先出兵占據(jù)比較適合農(nóng)耕的遼東、河套、河西走廊、西域、河湟谷地，進(jìn)行了屯田，駐扎軍隊(duì)，修建長(zhǎng)城。這樣，才可以比較有效地防止游牧民族南下，占據(jù)這些地區(qū)，就會(huì)帶來疆域向北擴(kuò)張了。

另外一個(gè)向北擴(kuò)張就是游牧民族帶來的，就是游牧民族入主中原，將北方的疆域納入中國(guó)版圖，例如遼、金、元的崛起，讓中國(guó)的疆域擴(kuò)張到了整個(gè)蒙古高原，黑龍江流域、西域和青藏高原，農(nóng)耕民族征服游牧民族很難，但是游牧民族卻可以較為容易地征服農(nóng)耕民族。但是游牧民族的文化匱乏，他們很快就會(huì)被同化，而他們擴(kuò)張的疆域也成為了華夏疆域的一部分。如此，華夏就成為了農(nóng)耕游牧組成的二元制國(guó)家。

在古代東南亞大部分地區(qū)是不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因?yàn)檫@里氣候炎熱、森林密布、地形復(fù)雜。

雖然這里有湄公河、紅河等比較開闊的平原，但是這些在古代也沒有得到很好的開發(fā)，基本都是森林，在秦朝用五十萬大軍開闊了珠江流域紅河平原后，中原王朝就再也無法向南推進(jìn)了。

東南亞的叢林民族對(duì)華夏幾乎沒有什么威脅。他們的生活物資相對(duì)充足，但是社會(huì)又發(fā)展落后，因此長(zhǎng)期和華夏處于相安無事的狀態(tài)。

在這樣的狀態(tài)下，中原王朝便不會(huì)花費(fèi)巨大的代價(jià)向東南亞進(jìn)軍，太祖皇帝朱元璋曾說“四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其不自揣量，來撓我邊，則彼為不祥。彼即不為中國(guó)患，而我興兵輕犯，亦不祥也。吾恐后世子孫倚中國(guó)富強(qiáng)，貪一時(shí)戰(zhàn)功，無故興兵，致傷人命，切記不可”。

另外一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，華夏的儒家文化也很難在東南亞傳播，實(shí)際上，儒家文化向周邊地區(qū)的傳播也僅限于日本、朝鮮、越南，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上基督教文化、印度文化的傳播范圍。

這是為什么呢？原因在于，儒家文化就是最適合東亞季風(fēng)氣候下的農(nóng)耕民族的，出了東亞這塊，就和別人的生活習(xí)俗格格不入。東南亞地區(qū)古代大多數(shù)地區(qū)成為了印度文化的影響范圍，原因是印度的宗教文化更有擴(kuò)張力，對(duì)農(nóng)耕民族、草原民族和叢林民族都適用。

那華夏能不能通過一些特別手段向東南亞擴(kuò)張呢？實(shí)際上是可以的，但是必須采用海洋民族的方式。也就是當(dāng)華夏的人口膨脹后，社會(huì)尖銳時(shí)候，政府就鼓勵(lì)人們移民海外，在無政府之地建立殖民據(jù)點(diǎn)，進(jìn)行開荒。如此，既可以減輕內(nèi)地和壓力，又可以加速東南亞地區(qū)的開發(fā)。

不過，華夏作為農(nóng)耕民族，歷來都擔(dān)心人口流失，從未想過殖民。例如當(dāng)年鄭和下西洋，遇到海外華人，都是希望讓他們回國(guó)，否則就是天朝棄民，不然就不會(huì)太客氣了。

在華夏的傳統(tǒng)意識(shí)里，離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)赴海外謀生，是背棄祖宗的不孝之舉，所以若非是在本地活不下去，混不下去，是不會(huì)選擇去海外的。

大明這二十多年處于小冰河期時(shí)代，天災(zāi)人禍不斷，所以才會(huì)有這么多人去海外，而且米柱在組建軍團(tuán)時(shí)，也被人譏笑為次子軍團(tuán)，這可不是什么好名聲。

現(xiàn)在大明的問題是人口過剩，土地兼并，危機(jī)嚴(yán)重，米柱總算是利用了這一時(shí)機(jī)，成功的拉出了不少的人，通過官府的行政命令和對(duì)官員的賄賂，他們將會(huì)拉出更多的人馬。

這一點(diǎn)很重要，他新組建的南洋帝國(guó)，必須是以漢人為主體，他可以構(gòu)建一個(gè)全新的民族，叫南洋民族，主體是漢人，并收并蓄，可以把馬來人、暹羅人、印度人、阿拉伯人、西洋人融合在內(nèi)，但是必須的以漢人為主體，才有凝聚力，這民族才會(huì)強(qiáng)大和長(zhǎng)久。

這也是米柱目前不稱王，對(duì)大明臣服納貢的主要原因，他希望可以獲得更多的人口資源。

東南亞和海外既是大明眼中的化外之地，他們南洋軍取而代之，又有何不可，家中人口多了，總有人需要外遷不是？分家產(chǎn)自立門戶也可以通過和平演變的方式，不一定需要爭(zhēng)吵和刀兵相見吧？

米柱的規(guī)劃是，南洋軍是大明的次子，沒有機(jī)會(huì)繼承家業(yè)，便另覓他處，另創(chuàng)家族產(chǎn)業(yè)，這是有傳承關(guān)系的，南洋民族是大明民族的后裔或者說衍生民族。

這一點(diǎn)與原世界里的大英帝國(guó)和米利堅(jiān)的北美民族差不多，只是他們一開始便決定好了，必須自立門戶，自力更生，而不是倚仗大明虎威，擴(kuò)張大明海外勢(shì)力，他們一開始就是有了明確規(guī)劃，所以拒絕了大明官員和軍隊(duì)的進(jìn)入，以防以后出現(xiàn)驅(qū)逐的問題。

南洋軍必須有目標(biāo)，行事必須有規(guī)劃，才能在南洋這險(xiǎn)惡的地方生存，米柱就是南洋軍的靈魂人物，負(fù)責(zé)制訂戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)大家向前。