變成血族是什么體驗(yàn) 第一百八十六章 夢(mèng)境寶藏

小蘋(píng)果的夢(mèng)境已經(jīng)結(jié)束很久了，向坤依然坐在電腦椅上，一動(dòng)不動(dòng)，雙眼直直地望著前方，不是在發(fā)呆，而是在思考，并且?guī)е唤z的激動(dòng)和興奮。

他送那小黃人木雕給小蘋(píng)果，本來(lái)只是單純地想要利用“情緒注入”物品的功能，來(lái)引導(dǎo)小蘋(píng)果做一些開(kāi)心的夢(mèng)，給她的生活添些些調(diào)劑。

但沒(méi)想到的是，“觀摩”過(guò)一次小蘋(píng)果的夢(mèng)境后，得到幫助最多的，受利最大的，卻是向坤自己。

他現(xiàn)在有一種以前剛剛接觸到一門(mén)新學(xué)科，然后猛然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)太過(guò)簡(jiǎn)單和淺薄時(shí)的頓悟感。

最開(kāi)始感受到小蘋(píng)果的情緒和夢(mèng)境時(shí)，向坤覺(jué)得自己什么也沒(méi)有“看見(jiàn)”，眼前是一片虛無(wú)，夢(mèng)境里沒(méi)有任何畫(huà)面，只能聽(tīng)到各種的聲音，比如那正在說(shuō)相聲的兩個(gè)男聲。

想到小蘋(píng)果是先天全盲，夢(mèng)境出現(xiàn)這種情況也并不奇怪。

但沒(méi)過(guò)多久，向坤忽然發(fā)現(xiàn)，他并不是完全“看”不到任何東西的，他竟然隱約感覺(jué)到了那正在說(shuō)相聲的兩“人”的“形態(tài)”。

這種“看”并不是視覺(jué)直觀層面的看，而是直接在腦海里構(gòu)建一個(gè)結(jié)構(gòu)認(rèn)知出來(lái)，你知道那里有什么，并且知道大概是什么模樣。

這種結(jié)構(gòu)和我們平常看到的立體幾何結(jié)構(gòu)不太一樣，有點(diǎn)像點(diǎn)、線的虛幻結(jié)合，又像是無(wú)數(shù)的小點(diǎn)所布成的、密度不均的“陣列”。

然后向坤馬上意識(shí)到，那兩個(gè)在說(shuō)相聲的“人”，竟然是兩個(gè)“小黃人”，而且都是和他送給小蘋(píng)果那個(gè)小黃人同一形象。

當(dāng)然，這兩個(gè)小黃人，和向坤在現(xiàn)實(shí)里所看到的小黃人，從外型上并不一樣，簡(jiǎn)化了很多細(xì)節(jié)，甚至如果“具象”出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)里，一般人都無(wú)法認(rèn)出這是什么。向坤也是因?yàn)槟軌蚋兄叫√O(píng)果夢(mèng)境中的情緒，和她共享“感知”，才能夠瞬間意識(shí)到這是自己送的木雕小黃人。

所謂“拓?fù)洹保褪前褜?shí)體抽象成與其大小、形狀無(wú)關(guān)的“點(diǎn)”，而把連接實(shí)體的線路抽象成“線”，進(jìn)而以圖的形式來(lái)表示這些點(diǎn)與線之間關(guān)系的方法。

比如在一定前提下，單耳的杯子和甜甜圈就是拓?fù)涞葍r(jià)的，而和無(wú)耳的杯子卻不等價(jià)。

當(dāng)然不是說(shuō)盲人會(huì)分不出甜甜圈和有耳的杯子，而是說(shuō)他們?cè)谡J(rèn)知的過(guò)程中，會(huì)更側(cè)重這方面的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

就好像普通人通過(guò)視覺(jué)判斷兩個(gè)人，A漂亮，B丑，但是通過(guò)觸摸后，可能在盲人的感知里，這倆人其實(shí)長(zhǎng)的差不多，拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)等價(jià)。然后因?yàn)锽的皮膚比較好一點(diǎn)，在認(rèn)知中，甚至?xí)X(jué)得B更“好看”。

向坤通過(guò)小蘋(píng)果的夢(mèng)境里，“看”到的、說(shuō)相聲的小黃人，并不是具體的畫(huà)面，而是類似于拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，卻要更加復(fù)雜的形態(tài)。

這些結(jié)構(gòu)和形態(tài)，除了來(lái)自于小蘋(píng)果對(duì)小黃人木雕的觸摸建立起的認(rèn)知外，還有許多以前聽(tīng)過(guò)的、《神偷奶爸》里小黃人的聲音，進(jìn)行感性腦補(bǔ)的部分。

當(dāng)然，她所腦補(bǔ)的部分，和實(shí)際的小黃人形象，自然是有比較大的差別的。

這種非直觀畫(huà)面的認(rèn)知，這種特殊角度的結(jié)構(gòu)建立，讓向坤一下子找到了一種新的認(rèn)知方式，他幾乎立刻就在腦子里還原出了自己雕鑿那個(gè)小黃人的過(guò)程，然后修正和整合了好幾個(gè)步驟，知道如何以更高的效率來(lái)完成雕鑿，如何安排下刀的順序來(lái)得到自己想要的效果。

不僅是感知物體結(jié)構(gòu)上的差別，在聲音上，小蘋(píng)果的夢(mèng)境也給了向坤很大的啟示。

本來(lái)他自認(rèn)為小蘋(píng)果就算因?yàn)樽杂兹ぃ?tīng)覺(jué)比普通人發(fā)達(dá)，也肯定比不上他這個(gè)通過(guò)針對(duì)性訓(xùn)練引導(dǎo)變異進(jìn)化方向的“吸血鬼”。

事實(shí)也確實(shí)如此，向坤能夠聽(tīng)到的聲音細(xì)節(jié)，遠(yuǎn)比小蘋(píng)果要多得多，兩個(gè)人的聽(tīng)力可以說(shuō)差了好幾個(gè)級(jí)數(shù)。

但通過(guò)小蘋(píng)果的夢(mèng)境，向坤忽然發(fā)現(xiàn)了很多他平日里即便聽(tīng)到了，也沒(méi)有注意到的東西，或者注意到，也搞不懂。

那些東西很難直接用語(yǔ)言描述，或者應(yīng)該說(shuō)是小蘋(píng)果的認(rèn)知、感知能力與向坤的根本不同所造成的。

那些聲音的細(xì)節(jié)，在小蘋(píng)果聽(tīng)來(lái)，可以立刻得到很多很感性的判斷，但在向坤聽(tīng)來(lái)，卻只是一堆更加詳細(xì)的、零碎的數(shù)據(jù)——他只有現(xiàn)在通過(guò)夢(mèng)境，才能發(fā)現(xiàn)那些內(nèi)容竟然能有這么直觀的判斷。

這種感覺(jué)，讓向坤有種自己像個(gè)只會(huì)抓取關(guān)鍵字“填槽”，只會(huì)搜索數(shù)據(jù)庫(kù)、分析大數(shù)據(jù)的沙雕AI。

小蘋(píng)果所帶來(lái)的，是一種似乎源自于人類意識(shí)深處的、對(duì)事物的抽象認(rèn)知，這種認(rèn)知并不固定，并且并不普適，但卻更加的高效和特別。

就好像有兩個(gè)女孩，你一眼看過(guò)去，就能察覺(jué)到哪個(gè)更漂亮。從視覺(jué)分析的角度，會(huì)跟你談那個(gè)女孩的五官結(jié)構(gòu)、比例、左右臉的對(duì)稱、臉型、肌肉、表情等等各種數(shù)據(jù)和細(xì)節(jié)，但其實(shí)你看到那女孩的時(shí)候，就是單純地覺(jué)得——她很漂亮。

而如果換一個(gè)人，很可能他的看法和你不同，甚至和其他人大多數(shù)人都不同，他會(huì)覺(jué)得兩個(gè)女孩中的另一個(gè)更漂亮，并且十分篤定自己的判斷。

小蘋(píng)果和向坤討論對(duì)不同鳥(niǎo)類鳴叫聲、鳴唱聲的意義判斷時(shí)，同樣是和他分析這些鳴叫聲音的特點(diǎn)，急促或是尖銳，當(dāng)時(shí)的環(huán)境如何，它所處的狀態(tài)怎么樣等等，因?yàn)檫@些才有辦法交流，就好像你和同伴說(shuō)走過(guò)的那個(gè)女孩很漂亮，你得說(shuō)她眉毛好看、嘴巴很小、眼睛很大、有酒窩、身材高挑修長(zhǎng)之類，這才有得討論。

但實(shí)際上，在夢(mèng)境之中，通過(guò)小蘋(píng)果的感知，向坤發(fā)現(xiàn)小蘋(píng)果用來(lái)判斷鳥(niǎo)類發(fā)出鳴叫的情緒和意圖時(shí)，所聽(tīng)到的那些聲音上的細(xì)節(jié)，他也能聽(tīng)到，甚至聽(tīng)得更多、更細(xì)，但在現(xiàn)實(shí)里，他之前根本無(wú)法通過(guò)那些做出判斷。

他在感官能力暴漲，并且大腦處理相關(guān)數(shù)據(jù)的能力也得到變異和進(jìn)化后，對(duì)各種事物的判斷，都是通過(guò)類似大數(shù)據(jù)的對(duì)比、經(jīng)驗(yàn)的建立和總結(jié)，比如通過(guò)大量的觀察來(lái)確定“金閃閃”各種姿態(tài)、動(dòng)作、鳴叫聲所表達(dá)的意義，從而反向通過(guò)這些表現(xiàn)，來(lái)推斷它的情緒和意圖。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他并不是真的“理解”“金閃閃”，并不是真的“懂”這只金絲雀。

如果沒(méi)有感知到小蘋(píng)果的夢(mèng)境，沒(méi)有在夢(mèng)境里聽(tīng)到那些鳴叫聲，沒(méi)有那種對(duì)比的差距。

或許向坤再把聽(tīng)覺(jué)進(jìn)化得強(qiáng)一百倍，再和“金閃閃”相處幾年，都無(wú)法意識(shí)到、獲得那種聲音的判斷方式。

這或許是因?yàn)椋蚶さ穆?tīng)覺(jué)雖然極度發(fā)達(dá)，并且訓(xùn)練的時(shí)候也曾經(jīng)蒙著眼睛練習(xí)過(guò)，甚至現(xiàn)在也能不靠視覺(jué)單靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行一定程度的活動(dòng)。

但說(shuō)到底，他從出生開(kāi)始，主要依靠的感官還是視覺(jué)，哪怕是現(xiàn)在用聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行一些距離、位置的判斷時(shí)，在大腦里依然是用視覺(jué)的方式輔助呈現(xiàn)。

而小蘋(píng)果則不同，她從出生開(kāi)始，最主要就是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)“認(rèn)知”、“感知”這個(gè)世界，聽(tīng)覺(jué)就是他的最主要感知器官的，聲音就她構(gòu)建這個(gè)世界最主要的方式。

所以她的大腦對(duì)這世界的認(rèn)知方式，和向坤從某種意義上來(lái)說(shuō)，是有本質(zhì)不同的。

而這種不同，她根本沒(méi)法通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述，來(lái)傳遞。

哪怕真的描述出來(lái)，以其他人的大腦神經(jīng)構(gòu)造，也完全無(wú)法理解，無(wú)法重現(xiàn)。

就像空知道武功招式，而沒(méi)有相應(yīng)心法、內(nèi)力，無(wú)法發(fā)揮出對(duì)應(yīng)威力一樣。

這一場(chǎng)夢(mèng)境，一下子給向坤打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，讓他發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)有感官能力基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知突破的方式！

他現(xiàn)在再回想以前聽(tīng)到的、“金閃閃”的鳴叫聲，一下就找到了某些細(xì)節(jié)，某些能直接讓他體會(huì)到“金閃閃”情緒的東西。這種體會(huì)，甚至比夢(mèng)境里小蘋(píng)果的體會(huì)還要深，因?yàn)樗麑?shí)際聽(tīng)到的聲音細(xì)節(jié)，其實(shí)比小蘋(píng)果要多得多，對(duì)“金閃閃”的了解也要更多。

所以并不是說(shuō)他之前收集數(shù)據(jù)、建立“數(shù)據(jù)庫(kù)”式的感知訓(xùn)練方法不對(duì)，有之前收集的大量感官信息、建立的“數(shù)據(jù)庫(kù)”，才能讓他現(xiàn)在更加容易、高效地使用小蘋(píng)果的那種認(rèn)知、判斷方式。

小蘋(píng)果的夢(mèng)境，對(duì)向坤而言，就像一座寶藏一般。

他覺(jué)得以后估計(jì)要經(jīng)常進(jìn)小蘋(píng)果的夢(mèng)境里“叨擾”和“學(xué)習(xí)”了，不過(guò)明天白天要先微信上試探一下，看看做這么個(gè)夢(mèng)里聽(tīng)小黃人講相聲的夢(mèng)，她睡醒后的體驗(yàn)怎么樣。

向坤又將視線落到那十二個(gè)沒(méi)怎么打磨的小黃人上，經(jīng)過(guò)昨天的飲血，向坤已經(jīng)和這十二個(gè)“小黃人”都建立了“情緒注入”的聯(lián)系。

但昨天的飲血，其實(shí)出了一些讓向坤沒(méi)有預(yù)料到的意外。